“一切法从心想生”
“一切法从心想生”。心量很小怎么能生大福？佛的心量最大，尤其是阿弥陀佛，念念想着遍法界虚空界一切众生，这个心量没有人能相比的。他想不是随便想的，他有真实的徳能智慧，去帮助遍法界虚空界所有一切众生。他有这个能力，有这个智慧。
问题呢？众生能接受多少？他就能得多少，这个道理我们尤其要明了。我们的心量小，佛的心量大，我们得佛的加持也不多，这就是受自己心量的限制。所以佛法常讲上、中、下三根，这个三根在佛经里面用“雨落”作比喻。大树，雨落下来的时候，它吸收的水分多，小树它吸收得少，小草它吸收更少。雨落下来是平等的，为什么大树、小树、小草它吸收的水分不一样？这心量不一样，小草只需要一点点就够了，同样一个道理，我们的心量一定要拓开啊！心量不拓开，不会有成就。常常要为众生着想，不要为自己。自己天天在学习，为谁学习？为众生学习，不是为自己。心量大，肯学习，肯为众生想，肯为众生服务，这就能得到诸佛菩萨的加持。得到多少？还是与自己心量大小、愿力大小都有关系。如果真的跟阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，那我相信，你不会超过十年，你的智慧、福报跟阿弥陀佛差不多了。佛的力量真加得上啊！这话都是真的不是假的。现在量子力学家都懂得、都能够做证明。
但是这个心量不容易发出来，这个原因是有障碍，这个障碍就是烦恼习气，我们通常叫业障。业障这个名词用得非常好，我们说造作，起心动念、言语造作，原因是我们对于真妄、是非、厉害，我们自己搞不清楚，搞不清楚是没有这个智慧。有意无意念头错了、言语错了、行为错了，有意无意常常犯。如果不常犯，菩提道上很容易成就，不难呐！这业障怎么办？忏除业障。一定要懂得忏悔。什么叫忏悔？早年章嘉大师教我，“后不在造”叫真忏悔。忏悔仪式，老师说不重要，佛法重实质不重形式。
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供养有福的人得福就大，供养没福的人得福就少。不是没有福，有福。
“所以，佛为福田，储无上功德故也”
佛是每一天都在那里积功累德。他的功德多大？一丝毫染污都没有，一丝毫执着都没有，永远是恒顺众生，永远是帮助成就众生，永远是顺着不是逆着。这个非常了不起。
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“一、趣田，畜牲也。”
指畜牲。我们对畜牲要知道布施恩德。年轻的法师讲经说法没人听，没发愿，老和尚教他，每一天拿一点小米去喂鸟，布施它们。到小和尚年岁大的时候，有一群年轻人都跟他学习。哪来的？小鸟投胎了，做人。老和尚知道，小和尚不知道。真的如是啊！畜牲接受布施，这个布施里头，多给它说法，多给它授三皈依，给他祝福，它的罪很快就消掉了，再得人身跟小和尚有缘，就特别喜欢小和尚。小和尚老了，就都做他徒弟，福田呐！所以我们有这个机会不要错过啊！蚂蚁都是福田，好好照顾；菜园里头的小虫，跟我们最近的好好照顾。院子里头、菜园里头，我们放上念佛机，念阿弥陀佛，让它们时时刻刻都听到，我们学习经教不要忘了为它们回向。
“二、苦田”
贫穷困苦之人，这些人要照顾。我们居住在一个地方，对于地方的邻居、邻里乡党不能不照顾。要把这些人当着兄弟姐妹看待。年老的人当父母看待。为什么？度众生由近而远，近水楼台先得月。跟你住邻居的没有沾到佛光，你还说你佛光普照，哪有这个话！讲不通。邻居先度，第一优先。天天见面，一见面和掌“阿弥陀佛！”好啊！佛号就进去了。我们早年去在外国，见面合掌，我们见面给他鞠躬，他很欢喜，我们念“阿弥陀佛”。 “阿弥陀佛”什么意思？他会问呐！我们就给他说“阿弥陀佛”是长寿的意思。他听了很欢喜，我们祝福他长寿。“阿弥陀佛”是清净的意思，“阿弥陀佛”是快乐的意思。这个好，我们都要。所以他也会念了。我们邻居见面统统都会念阿弥陀佛。我们讲得没错啊！极乐世界是快乐。阿弥陀佛是无量寿佛，清净、快乐！你给他讲别的他不懂，这个讲法很容易懂，一听就明白，他就喜欢。
苦田要记住，一定要照顾。
“三、恩田，父母等也”
父母这是恩田。
“四、德田，三乘之贤圣也。是为广义之福田。”
第四个德田。老师啊！“三乘之贤圣也”所以老师也是恩田、也是德田。德田里面包括圣人。不同族群里面的圣人，不同宗教的圣人，我们都应该供养，都是我们修福的地方。门户之见，每一个人都把们关起来，也不往来，所以宗教就会有冲突，族群就会有冲突。门户打开，我们是一家人。这些冲突自然就化解了。
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诸佛度众生，方法多，法门无量，大乘教常讲的八万四千，小乘教常讲的三千威仪，方法很多。那该用什么方法？那看众生，因人而异，因事而异，因时而异，因意而异，所以，佛说法是活活泼泼的。所以，佛告诉我们“无有定法可说”，千变万化，这才叫救苦救难。你需要什么，就给你说什么，决定是相应的。
“如《涅槃经》曰：度众生故，为说无上微妙法乐。”
什么是“无上微妙法乐”？把你的毛病治好了，也就是把众生的苦难解决了。所有一切苦难从哪里来的？现在一般人都觉得是从外头来的。错误的！外头没有。所以一切苦难都是从自己错误观念当中产生的。外边真没有。如果外头真有苦难，像颜回贫困到极处，“居陋巷”，住的是非常简陋的小棚，不叫房子；吃放没有饭碗，用竹子编个篓子，“箪食”；喝水，葫芦瓢，“瓢饮”。孔夫子非常感叹，一般人过他那个生活过不了，谁能忍受那样清苦的生活！可是颜回没觉得苦，颜回很快乐，孔子弟子当中这是一个最快乐的人，法喜充满。他乐从哪来的？这就说明苦乐跟外头境界不相干，完全是从念头产生的。不善的念头带给你痛苦，善好的念头带给你快乐。这个事情佛知道，所以佛有本事帮助人离苦得乐。开悟就乐了！你迷惑的时候苦啊！迷的人心外求法，真苦！悟的人晓得，正法不在外头，在哪里？在自性里头。所以佛在《华严》上告诉我们：一切众生皆有如来智慧德相。那我们就明白了，我们求智慧，求徳能，求相好，应该从自性里头求，不在外头，外头求不到啊！
前两天丁居士来访问，作为访谈，告诉我现在很多女孩子去美容，她是不是真的去美容？不是的。那叫毁容，不是美容。你的面孔父母生下来就是最完美的，你要不喜欢要改变它，那就叫毁掉了我。所以那个美容院那个“美“字是骗人的，千万别上当，那真的应该写成“毁容院”。你们哪个愿意毁容就来，我帮助你毁容。一点都不假。
前几年我在澳洲，有个义工同修，在我那里照顾我生活，我每天看她愁苦不堪。我说你怎么搞的？鼻子痛。什么原因呢？二十多年前美容，把鼻子整形，现在二十年之后，苦不堪言。我说是你自己愚痴，你上当了。我看到美容受苦受难的看得很多，所以，那美容院要改个字叫“毁容院”就对了，愿意去毁容就到他那里去。
所以一定要晓得，自然的是最健康的。你想要美容，很容易啊！不要到美容院，你就找佛菩萨，那真的是美容。佛菩萨告诉你“相由心生“。你心美善，相就美善，相随心转嘛！美容院只有佛菩萨有资格开啊！凡夫开的是假的、骗人的，真的是毁容院啦！这个诸位一定要知道，千万不能上当！
你看学佛的人，相貌不好，可是学个三年五载，他相貌变了，十年八年你就看他很圆满了。你从这里证明“相由心转”，“一切法从心想生”。心里头有自私自利，有名闻利养，有贪嗔痴慢疑，那个相貌一定不好。
你们看看佛菩萨的相貌，多慈悲，多安详，多美！想要美容，跟观音菩萨学。观音菩萨的美从哪来的？大慈大悲、救苦救难，从这来的。你们能够学大慈大悲，不个个都跟观音菩萨一样吗？别搞错了。
所以佛是因病遇药。无量无边法门，帮助无量无边苦难众生呐！
三苦，这是经教里面常讲的。第一个是苦苦。由苦事之成而生苦恼者。
苦苦里头常说的八苦，诸位要晓得，八苦就是苦苦里面的三苦。这八种诸位都知道，头四个：生、老、病、死苦啊！
生苦。出生的苦我们每个人都忘掉了。人很健忘啊！出生那个苦忘掉了，坐胎那个苦忘掉了。十月住在母亲胎胞里面，那个胎胞美其名叫“子宫”。子住的宫殿，其实佛说那是地狱啊！叫什么？叫胎狱。不是宫殿，住在那里不好受。母亲喝一杯凉水，他就像在寒冰地狱；母亲喝一杯热茶，他就像在拔热地狱；母亲如果不高兴，发一顿脾气，他就惊慌失措，他就吓死了。所以母亲情绪对胎儿影响很大。懂得这些道理，怀孕期间，一定你要遵守古德所讲的怀孕之理。十个月要心平气和，言语、意念都要端庄。历史上记载周文王的母亲，那是一个很好的例子，她怀孕，怀文王的时候，眼不看恶色，就是不好看的东西不看，不受他影响；耳不听音声，不正当的话不听；口不出傲言，不说发脾气了，带一点傲慢的口吻都不说的。你看，她就能够摄身口意，所以生下来的小孩，她会教啊！得教成圣人。
圣贤是母亲教出来的。人要有个好母亲就是圣贤人哪！所以，母亲对子女不能不负责任。母亲伟大之处在此地，替人类制造圣贤，这还得了！这个功德没人能比。圣贤是人教出来的，佛菩萨也是人教出来的。作母亲的人要会教啊！
今天这个世间没有圣人出现，社会动乱，谁的责任？作母亲的责任，没有把儿女教好。所以现在做母亲很苦啊！为什么？果报嘛！你要把小孩都教好了，那你现在就享福了；你没有教好，那你现在就受罪啊！业因果报，丝毫不爽，不是没有道理啊！问题不在外头，在自己，自己没有做好。
所以生苦，如果不知道生苦，你看看小孩出生，小孩一出生，就哇哇大哭，你一定很苦嘛！不苦他为什么哭呢？你有没有看到哪个小孩生下来哈哈大笑，很快乐的样子？没有。都好像是吃了很大的苦头，九死一生。真是像这种情形呐！所以生之苦我们要能体会到。
