普见

再往下，『父母教，须敬听；父母责，须顺承』，这也是讲敬。但是我们要思考，我们这个敬是在表皮上的敬，还是在内心真正的恭敬。在古代有一个人叫做俞麟，这个俞先生他是文昌社的一个社员，同是这个文昌社的社员里面还有一个人叫做王用予，他们都是读书人。读书人过去都会结文昌社，做什么？诸恶莫作，众善奉行，在乡里面造桥铺路，再教导大家惜爱字纸，就讲这些东西。读书人他明理，他要做起社会的榜样，所以过去文昌社很多。这个王用予先生因为他事奉帝君非常的谨慎，怎么样谨慎？我们讲依教奉行，对於帝君的教诲没有打折扣，非常的谨慎。结果有一天，他就梦到帝君来给他托梦，告诉他，你因为德行非常的谨慎，所以来年你在考试的时候你一定会高中国家的考试，来跟他先预告。

　　王用予先生他受到帝君这样的一个托梦，他就很好奇，他就问说，因为他跟这个俞先生交往甚密，两个人交情非常的好，他就问说我们同社的这位俞麟，俞先生，他来年成绩如何？帝君就讲，他说这个俞麟他因为侍奉父母用腹诽法，这腹是肚子那个腹，腹部的腹，诽是诽谤的诽，一个言字旁再一个非，腹诽法，所以他的功名已经被革除了。王用予先生以前没听过什么叫腹诽法，他就很好奇的问帝君什么叫做腹诽？帝君就告诉王先生说，腹诽就是俞先生他在侍奉父母的时候，表面上父母教他敬听，父母责他也顺承，表面上都是非常的服从父母，非常的听父母的话，可是他的肚子里面，腹，他肚子里面有抵触，肚子里面有诽谤，肚子里面有不高兴，所以那叫腹诽。所以你看他表面上看起来人家总觉得这个俞先生是一个好人，是一个孝顺的人，没想到他的敬意怎么样？十分的不足，没有恭敬心。换句话说，他只是做表面功夫，给别人怎么样？称赞他是好人，这个敬不是真的。所以上天已经革去他的功名了。果然这个俞先生终身不第，没有考上科举。从这个故事我们就了解到什么叫做承训，还是在那个敬意，完全的恭敬。所以这一条是总纲领，是一切孝行的总纲领。