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那么各位自己回思回思，心里想想，我们念佛的时候，还有什么思想?旁边还有什么念头走出来?还有什么放不下?还有什么看不破?还有什么地方有尴尬的事情?
所以念佛要念到心清净，一念清净一念佛，念念清净念念佛。那么方才能够一人修行，一人生西方，生到西方永不退转 ‘阿耨多罗三藐三菩提’一生可以成辦这个道业成就，可以见佛了生死，再回来娑婆，方能善巧方便，教化众生。
我们天台宗有二十五方便，很要紧，二十五种方便很要紧，要调治好，那么我们修行人不管修那一种行，这个心理是不是惺惺，假如有个昏迷，道业不精，有一个散乱，功夫不得力，故所以啦。
这个普陀山磐陀石，有四个字，一个是惺惺，一个是寂寂。惺惺散乱非，寂寂是，寂寂无记非，这个是修行的关键，修行的关键就在这个地方，所以我们修行人很要紧，一个是昏迷，一个是妄想，这两种是修行人最大的毛病，毛病不除掉，道业不成就，自己也不能得到轻安，这样子啦！
一定要清净心，那么佛给你印可，难得难得，就是这样子，最要紧！最要紧！今天如是念，明天也要如是念，不要调，要调要调，像走路一样啦，路要认清楚，那么走一条路，所以这个祖师讲的，佛说过无量法门，念佛法门是最稳最稳，不费功夫不花钱，只要心头念头坚，心不坚起来，那么被它妄念所转，昏迷所盖住了，主要目的就是这个，我们每一个人自己心里想静下来，静下来，也不在多，也不是一定少。
我在普陀山有一个圆瑛老法师的法徒，叫明瑞法师，他去问印光老法师问兴慈老法师，都去问，这个念[大乘妙法莲華经]怎样子念、如何好。兩个老法师都没有回答他,有一天那么他到我地方来敲门三弹指,我晓得这是禅和子,我说请进！他說 ：法师啊！這個念經文是快好呢？还是慢好？
我講快嘛自己要听清楚，你講慢嘛嗑睡打打，這個慢不起作用。
修行也是，一切法门都是這样子，念佛讀經并不是快、也不是慢，樣樣要取於中道，合情合理、不快不慢、不急不離自自然然。
像天台宗止觀，數進不數出，這樣子我也學過一段時候后，也不容易隨它自然這樣子，就是要惺惺要寂寂，寂寂要惺惺，這四个字是修行的基礎，下手的關頭，一個惺惺還要寂寂.一個寂寂還要惺惺.這是觀世音菩萨在普陀入定就是用這四個字[寂寂惺惺.惺惺寂寂]所以此方真教體，清净在音聞，欲入三摩地當以聞中入。
觀世音菩萨同我们特别有緣，我们昨夜看的觀世音菩萨，這也是世界少有的.本錢很大的,這樣子一尊觀世音菩萨二千万資本，還要工程師造好。
那么我们見一見若見若聞,种下菩提之种,若有見聞者悉发菩提心!菩提心就是佛道,佛道就是廣大心,所以心量最大,世界一切一切沒有超出心.心生法生、心滅法滅.
我們這個心、心造諸如來，應作如是觀，這是香港圣一法師在大佛寺亲筆寫給我兩句【心造諸如來、應作如是觀】天台山寒山子就是文殊菩萨化身，我今年四月初八、初九明岩開光我還要去，這個明岩寒岩就是文殊菩萨化身、普賢菩萨化身，就是活活的人走到這個山崖里面走進去了，一個叫明岩，寒山子叫明岩，普賢菩萨叫明岩。
所以世界上有些東西啊因為他是有如意通，佛菩萨都有如意通，像到极樂世界去，极樂世界廊柱也有的，這個廊柱啊!你走過去頭不會碰的，有這樣的希奇的，這就是甚么東西呢，就是如意通，無礙的，就是阿彌陀佛.
不但是壽命無量光明無量，而且阿彌陀佛國土沒有障礙的，叫無礙佛、無礙光佛!阿彌陀佛的光明，就是鐵圍山也遮不牢，鐵圍兩山間幽幽冥冥中能夠見到阿彌陀佛光明，阿彌陀佛光明。
所以有些人不曉得，我要求智慧呢，求‘大智文殊師利菩萨！’求消業障嘛求‘觀世音菩萨！’而不知阿彌陀佛叫光叫智慧光，佛念得多是會開智慧，阿彌陀佛念得多是會開智慧，有這麼稀奇，阿彌陀佛念得多就會消業障，有這麼稀奇，你的衣服邋遢了，要洗洁净要用肥皂，你心里業障重怎麼辦啊，他跟我講師父啊我業障重，你業障重你來給我秤秤看。
南無阿彌陀佛！！！
妙翔整理记录
