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净空法师:何谓“预知时至”?

净空法师:何谓“预知时至”?

问:何谓“预知时至”?如果生病时念佛,自己说了何时走,但到时并未往生,且精神愈来愈好。请问是何原因?

  答:预知时至是自己确实明白自己什么时候往生,功夫好的,一、两年前就知道,那功夫好的;一般我们最常看到的大概三个月,一个月到三个月的最多。他说的时间非常准确,到那一天,真的走了。我们过去在新加坡居士林的老林长陈光别,就是三个月,三个月前他讲的,真的是那一天走的。他没有说话,他在旁边一张纸上写,写这个日期,写了十几个,也没有人敢问他,也不知道它什么意思?那一天走的时候,正好是三个月前他写的日期,这是预知时至。短的,有一个星期的,三、四天之前的,这个就很常见,常常能看见。

  凡是预知时至,纵然不念佛的也有,他也晓得,这都是福报。决定不堕恶道,可以这样断定,他不会堕三恶道;至少他来生又到人间来,人间、天上,这是居多数;在佛法念佛人是肯定往生。凡是预知时至,说哪天走,真的那一天走,这个人决定是往生,这不是假的。说自己哪天走,没走得了,就像你后面讲的,他精神愈来愈好,这个预知时至是靠不住的。他的寿命还没有终了,自己功夫又不够;功夫够了,我寿命不要了,他能走。功夫不够,寿命还有,他就走不了;走不了,继续要好好修,不能再继续造业,继续造业,将来果报就在恶道,要好好认真修。

 1.阿弥陀佛的名号,我们印了很多贴纸,我们在很明显的地方给它张贴,目的何在?让我们时时刻刻看到阿弥陀佛的名号,看到阿弥陀佛的形像,时时刻刻不离开阿弥陀佛。我们印了很多小张的佛卡,小卡片上印的佛像,让你带在身上,不是护身符,让你时时刻刻拿出来看。你时时刻刻念阿弥陀佛,你一心念阿弥陀佛,你这一生决定成佛。

2.世间人一心念什么?一心念贪嗔痴慢,一心念财色名食睡。他也一心念,凡是一心念的他都得到。财色名食睡他都得到,愈得到他那个贪心愈重,来生他就到三途去了。我们把那个境界、对象换一换,把名闻利养、财色名食睡换成阿弥陀佛,我们就成功了。这个事情不难,难在你能不能转变,你把你念的对象换过来,一换过来就成功了。

3.世间人常讲“牵肠挂肚”,你牵挂的就是你心里头念的,你想想看,哪一桩事情是你这一生当中最牵挂的?那就叫“念”,就叫“一心称念”。我们凡夫可怜,一心称念的,一生当中最牵挂的,不外乎两个字:一个是爱,一个是恨。爱的,你一生牵挂,你没有办法舍掉;恨的,是冤家,那个恨得深,一生都记在那里,仇没有报,死都不瞑目。

4.一定要懂得:你最爱的,牵引你堕饿鬼道;你最恨的,牵引你到地狱道,那个结果是往三恶道去。为什么不把这个念头转过来,去念阿弥陀佛?果然转过来,一心称念阿弥陀佛,不但永脱轮回,而且永脱十法界。

5.要晓得,能够把“爱与恨”换成“阿弥陀佛”,我们就成功了。世出世间的好事,没有比这个更好的,我们要认识清楚,不要把这一生大好的机会错过了!
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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要想功夫成就,你不放下怎么行?放下,从前章嘉大师告诉我,由外到内,先开始放下什么?身外之物,这个有道理。身外是什么?名闻利养、财色名食睡,你这个东西不放下,你要想里面谈的时候,谈不上!外面这层包围先把它把放下掉。这个东西放下了,你的心清净了。你的念头单纯了,再把这些分别,微细的分别执着一样一样放下,就跟经典里面讲的层次,一层一层提升,契入境界了。我们这个样子才能够放下,才能住到佛家。住到佛家没有别的,就是你的直心、深心、大悲心完全现前了,无论在什么时候,无论在什么场所,你没有别的心,你就是直心、深心、大悲心。用我的话来讲,我们这么多年,诸位好懂,就是真诚心、平等心、慈悲心。无论在什么场所,无论在什么时候,你统统都是这个心,那你就是住如来家。诸佛如来、法身大士统统都是这个心。  
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
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