普见

问：这是王志和居士问的，常听到家庭是社会的单元，万事要从"齐家"做起，但出世间法讲放下万缘，那又如何面对家庭成员的问题？

　　答：佛法讲放下，不是说事，是说分别、执着，你要放下这个。事要不要做？事要做。事如果不做，那你对于家庭成员不负责任，这不是佛法；佛法是究竟圆满法，你要了解事实真相。事相要做到尽善尽美，理性决定是没有妄想、分别、执着，你的家庭在世间是第一个美满家庭，是令一切人羡慕你的，这叫佛法。绝对不是说，家庭老少都不管了，就出家了，没这个道理，佛经上没这种说法的。你出家，行，你出家你家庭里面老少有人照顾，你有这个条件才行，你没有这个条件，不可以。佛法是建立在孝道的基础上，不孝父母、不敬尊长，不能入佛门。那是什么？那叫自私自利，逃避现实，这个不可以。佛法在世间不坏世间法，佛法在世间不离世间法，世间法觉了就是佛法，佛法迷了就叫世间法。世间法跟佛法，实在讲就是觉跟迷。

　　觉、迷不一定在出家、不出家，与这个不相干，出家很多迷而不觉，还不如在家的，在家很多人觉而不迷，超过出家人。总的来说，说得最简单的，就是觉的人没有烦恼，没有贪瞋痴慢，没有自私自利。我常常讲，没有控制人事物的念头，没有占有人事物的念头。他生什么念头？牺牲奉献，舍己为人，在家里头舍己为家里大众，在社会能舍己为社会大众，这个人受人欢迎，受人尊敬。释迦牟尼佛虽然是出家，但是他为社会大众服务，他的工作是教学，非常认真，非常勤奋，一天跟大家上课八个小时，四十九年没有间断，没有休息。这是他表演给我们看的，你在社会上从事哪个行业，一定是认真负责，把你的工作做好，奉献给社会大众，这是佛法。

报怨、报仇的，这是我们无法避免的。为什么？

无始劫来我们没有闻到佛法，也没有听到圣贤教诲，你伤害多少众生？光是饮食就不得了，帐就算不清楚，学佛之后才明白。这些冤亲债主我们没法子回避，躲不过，生生世世没完没了。

唯一的方法，要跟他们交涉，跟他们谈判，请他们不要障碍我们修行，我成就之后，往生就成佛了，我成佛之后决定来度你们。我们的心诚，他就相信了，至诚能感动这些众生，他不-但不障碍你，他还来做你的护法。

我们要在这一生当中决定成功，你就要一定记住大势至菩萨他老人家精辟的开示，「都摄六根，净念相继」，你要真能做到。

这两句话，从前章嘉大师教给我，一个意思，但不是这样说法。章嘉大师教给我的是看破放下，一心念佛。

这个话是很容易懂，可是意思太深。看破是明了，明了是没有底限的，了解宇宙人生的真相就看破了。了解真相之后，你自然放下。

我们在大乘教里面这么多年的熏习，宇宙人生真相是什么？是假的，不是真的。《金刚经》上说，「凡所有相，皆是虚妄」，现在科学家给我们做证明，确实没有一样东西是真的。这-些虚幻不实的东西，你要是执着，要是分别它，这就是制造六道轮回的因。

你明白、晓得了，我们活在这个世间应该像诸佛菩萨一样，游戏神通，别当真，全是假的。什么是真的？这一句阿弥陀佛是真的，西方极乐世界是真的。真的放在心上，假的全部放下。

你的冤亲债主就会同意你，就会尊敬你，不再找你麻烦了。为什么？他知道你成佛之后不但度他，你还度无数众生，他欢喜，不再找麻烦了。就在你这个一念，把心念转过来就行了。