思过黑鹰

学佛者的“网络恶业隐患”

网络这现代化的新产品，虽然大大方便了我们，能利用它来闻思进修，但同时的另一方面， 稍不注意便会造下恶业，这是非常值得我们学佛者所需注意的。有关这方面的事情，藏地五明佛学院的索达吉堪布出过一书进行了叙述，笔者在这里想以亲身体验指出具体实例，让大家知道哪些问题是造恶业的隐患，从而小心不去造犯。

    在学佛论坛上，我们常可见到激烈的唇舌之战，由于观点的不同，各执己见，然后甚至争吵，发嗔恨心，这类情况屡屡可见。其实在藏传佛教中，僧人之间也常进行互相的辩论，这对增长见识起到很好的帮助。但只限于友好的气氛下，如果不能把持自己引发嗔心，那就非常不好了。

    在论坛或佛学QQ群中，有些居士与上网弘法的出家僧人发生争论持不同的意见时，就会讥问一句：“您真的是出家人吗”？然后就与一些关系好的学友群起而攻之，对此“假冒僧人”进行打假。这样可以不受到其他人的指责，堂而皇之地达到泄愤的目的。浑不知这是在造作恶业，实在可怜无知。我们在现实生活中即使在路上遇到一些疑似假冒僧人时，也不会去盘问他的真实身份，因为这不是我们学佛的人所要做的，只要是披了袈裟我们都要恭敬。但为什么到了网络上我们就迷失了理智？

    另外，有些佛友在遇到困难的时候，会在QQ群里公开或密聊向大家求助。这时某些收到求助的居士会将密聊的内容公诸于众，然后提醒大家不要汇款以免上当受骗，沾沾自喜地以为自己这样做有很大的功德。其实有一部分求助者是真的遇到了困难，是需要我们伸出援助之手的，我们学佛要有慈悲心，对遇到困难的同修尚不能予以帮助，那你能对众生有所帮助吗？将别人密聊求助的内容公之于众本来就是对别人的一种不尊重的行为，连做人的基本常识都做不到不觉得惭愧吗？提醒大家不要汇款以免上当实际上就是将求助者当成了所谓的“骗子”来对待，不仅让别人求助不成，而且大大损害了别人的名誉，这就造下了严重的恶业，然而，由于无知，很多人还以为是做了一件善事呢。如果我们进行自他交换对比一下，当您有一天遇到困难需要大家帮忙时，有人不仅拒绝了你，还让大家也不要给你帮助，你会不会感到痛苦伤心呢？滋味好不好受？所以，伤害众生的事情我们不能去做，这是很多人需要注意的。退一步来说，即使是真的遇到骗子也没有关系。因果不虚，个人因果各人受，只要我们是怀着真诚帮助别人的心借钱给他的那你就获得了很大的功德资粮。而且我们这样做，就算真的是骗子他也会高兴的，由于骗子也是众生之一，众生高兴之时，诸佛菩萨们也就高兴，赞扬您做得对。这点在《普贤菩萨行愿品》中有说明的。本师释迦牟尼佛在因地行菩萨道布施时，凡是遇到有来求索的，都尽力一一去满足大家的需求。就算是无理的索要，甚至索要手足头目的，也不会去计较什么，而是欢喜地进行布施，从来不曾拒绝过一位众生，也从不生起一丝后悔心。相比之下，我们是多么的惭愧呀，连布施给需要帮助的人还要去分辩是不是骗子，这就是有了分别心，心有所住而行布施你想能有多大的功德？在佛菩萨的眼里，众生都是平等的，哪一位向我们求索的人如果我们都能够发慈悲心尽量去满足他，而不求回报的话，那我们就达到了无相布施，这就是最大的功德资粮。有的人，对出家人尽心尽力地花大钱供养，然而对于一般的居士态度就大不一样。即使是那位居士没钱吃饭了也不愿意借给他二三十元钱。这，就是明显的住相布施，因为知道供养出家僧众有很大的福报，所以花多少钱也愿意，然而却不愿对别的众生行持布施。虽然供养僧人是有大福报，然而由于您的住相布施舍弃了别的众生，也就是说您还没有踏入大乘之门，因此也还是远离成佛之道呀，这点我们必须得搞清楚。

    还有一些学佛的人，为了网络专业聊天更有情趣，竟然用软件将佛菩萨的画像进行改动，变成一些滑稽样式引人发笑或添上一些日常的笑料言语发送给大家。这样做是非常不好的，是对佛菩萨的不尊敬。心中没有对佛的一点恭敬之心。而且，将佛像改成不严肃的形态发送给别人让人看后心里也会不恭敬你就造下了无量的重罪。这差不多是与毁佛谤佛一类的，只是个别人的不自知还以为挺好玩。却不知已玩出“火”来了，必将烧及自己的今生来世。因此，我们不要小看网络这个虚幻世界，虽然网幻是虚幻的，但它造的善业与恶业与在现实生活当中没有什么两样。因为现实生活其实也是睡梦中一样，只是我们没有觉醒之前，以为这个娑婆世界所显现的一切都是真实的，在成就者看来，现实世界其实也如同网络世界一样，都是活在虚幻当中。明白了这个道理，我们才能如理如法地进行取舍，避免在网络上造下恶业。

作者：年龙寺：土登相切桑布

宣真

普见