活着不孝，死了乱叫
一个不孝子，拒绝赡养父母亲，正月初七硬把老母拒之门外，不让老人进家，老人一气之下，服毒自杀。这时他却说什么“老太太现在死了，活着没有享着福，死了该让她风风光光走，否则村里人该笑话我们了。”于是借了４０００多元钱准备办丧事。
看了这条消息，联想到当年我的一家邻居，那邻居老夫妻有５个儿子，有在城里当干部的，有经商的，也有汽车专业户，混得都不错。可在抚养老人的态度上，却惊人地一致：谁也不想管。最后好不容易达成一致意见：每人每月交５元。可怜的老太太不久在贫困和精神折磨中死去。５个儿子忽然“人性”大发，说我们在外头都是有头有脸的人物，老的死了咱不能跟一般人家一样，要轰轰烈烈，争个脸面。于是每人拿５０００元，大张旗鼓，一时间好不热闹。可街坊邻居们看了他们摆在老人灵前的山珍海味，大骂说：“早有这般孝心，你老娘能死吗？！”
“孝者德之本”。这是中国传统的美德，也是很受洋人羡慕的中国特色。从孔老夫子提出“孝悌”思想，到孟夫子“老吾老以及人之老”的发挥，一直到今天，无不强调孝敬父母之道。古人们还林林总总地写了不少专著，诸如《孝经》、《二十四孝》等书，具体地讲述了孝道的内容和实施方法。而不孝，则是天下大忌，是国人共讨之的逆行。《孝经》云：“五刑三千，而罪莫大于不孝。”但什么是真孝？中国人历来是讲究实际的。看一个人对父母孝与不孝，不是凭一时一事，也不看你后事如何张扬，而是重在长久，重在生前。生前之孝是真心，死后之孝是假意；生前之孝是为老人，死后之孝是为自己。实实在在地说，一般老人的心理，要求子女之孝，也就是在自己失去劳动能力之时，子女能使自己生活得舒心，对父母知冷知热、知痛知痒即足矣。正如古人所说：“凡为人子者，冬温而夏清，昏定而晨省。”此孝子之心尽矣。有一老人，生前病时，子女竭尽心力，满足老人所求，所以，老人临终前，一再叮咛：“我死之后，不要吹手，不要停灵吊孝，当天去火化了事。人死如灯灭，你们的心尽到了，我知足了，你们不用挂念。”老人死后，其子女谨遵父言，没有大操大办丧事。村人知道内里，尽管觉得丧事不隆重，没有说不孝的。
当然，也有些人在父母故去之时，为了寄托哀思，加上受封建迷信的影响，希望老人到另一个世界时生活得更美好。于是就大操大办，极尽铺张，不惜巨资，搞迷信活动，结果搞得筋疲力尽。其实这实在是一种愚孝。至于有人想借为父母办丧事之机，显势力，捞外财，变相榨取死人的“剩余价值”，那就更不得人心了。一个丧葬，也能折射出世道人心。
