净空法师法语：一天到晚胡思乱想，你不可能开悟！
1 学佛要有学佛的条件，古人讲“法器”，你是不是一个法器？如果你不是一个法器，这个法给你没用处。
2 法器是什么？就是你有能力接受佛法的条件。你要具足条件，这才能成就。古大德最欣赏的两种人，一种是上智，一种是下愚，真正善知识都把他当作宝贝看，为什么？他是法器，他能成就。
3 上智之人，这一说他就通了，他就明了，他没有怀疑，他能依教奉行；下愚之人知道自己不如人，所以他很谦虚，很好学，很老实，很听话，教他怎么做，他就怎么做。
4 当中一段就很麻烦，自以为聪明，俗话所谓“高不成低不就”，你跟他说，他也能懂得；你叫他做，他意见很多，这样的人反而不能成就，俗话说“聪明反被聪明误”，这就是佛法里面所讲的“世智辩聪”。
5 现在这个时代，世智辩聪太多了。小孩从小天天看电视，满脑袋邪知邪见，他怎么能学佛法？古人没这么多资讯，日出而作，日没而息，除这之外，他什么都不知道，他头脑单纯，学什么东西都容易。
1 佛家的修学纲领，“诸恶莫作，众善奉行”。诸位要晓得，恶念、恶行，果报在三恶道，你能够把恶念、恶行断掉，虽然你造的有三恶道的业因，你也不会堕三恶道，为什么？缘断掉了。
2 果报当中，因加上缘才会结果，你把缘断掉了，不做恶事，不起恶念，缘没有了，虽有因，不结果。
3 如果你现在还念念不断想恶事、造恶业，你恶的缘很多，恶因又加上缘，一定就结恶的果报，果报在三恶道。知道这个事实，立刻就要把它断掉。
4 因果决定不能够变更的，不能抵消的。譬如说我过去做的恶事太多了，现在多做一点善事可以弥补、可以抵偿，没有这个道理。
5 佛法能够教你，果报掌握在自己手上，实际上它是掌握缘，这是非常合理的。因没有办法掌握，缘能掌握。缘能掌握，果报就能够随心所欲。
6 我要善的果报，我善的缘给它增长，恶的缘统统把它断掉，从今以后不再做恶事，不再起恶念，预期的果报就可以得到了。
7 你看看佛，他过的日子，最幸福，最快乐，最自在，他是王子的身分，他舍弃王位，舍弃荣华富贵，名闻利养统统舍弃了，为什么？因为这些东西最容易引发贪嗔痴，是贪嗔痴的增上缘。
8 贪嗔痴是三恶道的业因，所以佛教给我们，首先要把恶缘断掉，于一切法中没有贪嗔痴，这样可以确保我们来生不堕三恶道，这是佛教学的善巧方便，这是佛教化众生的智慧。
6 现在的人一天到晚打妄想，学佛法就成了大障碍。在从前，那么单纯的社会里面，刚刚入佛们，无论出家在家，都要受五年的训练，这就是佛门里常说的“五年学戒”。这个戒不是经典里头的戒律，而是守老师的教诫，修福修慧。
7 佛是福慧二足尊，福慧都圆满。我们学佛，就是修福修慧。福从哪里修？从服务社会，服务一切众生。慧要怎么修？从根本智学起。什么叫根本智？根本智是无知，《大般若经》所说的“般若无知”。
8 修根本智，你要先把心定下来，让心得到清净，然后用清净心去闻法、去读经，你就会开悟。那个悟，是从清净心里面开的。如果你心不清净，一天到晚胡思乱想，你听一辈子经、念一辈子经，你不可能开悟！
1 莲池大师是净土宗第八代祖师。他出家没多久，就去参访在当时很有名气的一位高僧，遍融禅师。
2 大师三步一拜，非常地虔诚，拜到老和尚座下。老和尚给他说什么法，使他开悟？传记上记载得很清楚，老和尚说的法是老生常谈，一点也不稀奇。
3 老和尚告诉他：“年轻人，千万要记住，这一生不要被名闻利养害了！”
4 当时在场的人听了之后都笑笑，这个年轻人这么虔诚，老远地三步一拜磕到老和尚面前，他们都以为老和尚一定给他说妙法，哪里晓得是老生常谈。
5 “不要被名闻利养害了”，大师就在这一句话上悟入。那些人同样在听，却得不到受用，为什么？他们没有诚敬心、没有恭敬心，虽然听了，不得受用。
6 那么多人同时听都得不到受用，只有莲池大师得受用，这正是印祖所说的，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。
7 莲池大师说：“老和尚是真正善知识，他跟我讲的话非常平实，他不谈玄说妙、不故意抬高自己身分。他老老实实的教训，我一生一定要把它做到！”
8 “不要被名闻利养害了”，莲池大师一生得力，得力在老和尚这句话。
