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断恶修善裡有很深的因果教育

断恶修善裡有很深的因果教育

断恶修善裡有很深的因果教育



  断恶修善裡有很深的因果教育,善因一定得善果,恶因一定感恶报。在现前这个社会,古代也有,有些人看到行善的人生活过得很苦,作恶的人非常富有,还有很高的地位,所以对於因果就怀疑,这个人行善是好人,為什麼没得好报?那个人是恶人,為什麼做那麼大的官,发那麼大的财?往往对因果就不相信,这是世俗人情难免的。佛菩萨清楚,他是迷於一时,不知道人有过去世、现在世,还有未来世,因果通三世。经上常讲「欲知前世因」,我要想像我前世是干什麼的,造了什麼因?佛说,「今生受者是」,你这一生所遭受的,是你前世所造的因。我要想知道我来世的果报怎麼样?经上说「欲知来世果,今生作者是」,你这一生所作所為,今生造因,来生受果报,业因果报,丝毫不爽。

  印祖特别强调,世出世法,宇宙之间,理是心性,事是因果,因果主宰了事的变化。这个道理深,不但中国老祖宗常说,佛经裡面也说了很多,这个世界所有宗教的典籍全都说到了,没有一个宗教经典不讲因果的,这是真理。谚语所谓的「英雄所见,大略相同」,这是真理。菩萨教化眾生,一定要做出来给大家看,这就是菩萨大慈大悲的显示。他要是不做出来,大慈大悲不就落空了?只有言说,没有实质。做出来,真做出样子来给我们看,我们明白了,把心性、因果表演出来,给一切眾生看,目的在哪裡?帮助一切眾生觉悟。人人真正明白因果的道理与事实真相,他起心动念、言语造作自然就有收敛,无需要人教。前清周安士居士有两句话说得好,在《安士全书》裡,他说「人人信因果,天下大治之道也;人人不信因果,天下大乱之道也」,你看因果重不重要?关系整个社会、整个世界的安危。今天全世界社会动乱、不安,什麼原因?不信因果,没有人讲因果。

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