宣真

现代社会中，有这样一种观点得到很多人的追崇：只有物质生活搞上去了，才能有信仰;只有具备经济实力了，才能一心向道，并以此来解释为什么经济发达的地方寺庙多，反之则寺庙廖廖。比如宁波是个经济相对发达的城市，宁波一个市就有近千家的寺院，而鄞州一个区就有九十五家寺院。

　　但实际上，经济发达程度与佛教信仰之间没有必然的联系。没有宁波市的时候，这方土地上就已经有佛教了。例如七塔寺就早宁波市两百年建立;我所在的慧日寺，刚开始建寺的时候，那里还没有人烟，只有日头起落、海潮出没;天童寺和阿育王寺则更早。1700多年前，晋人刘萨诃病危，夜梦梵僧示意超度，病愈后即出家，法名慧达，并按梦中指示，寻找到阿育王塔及佛舍利，后慧达即于此处结茅。此为阿育王寺开基之始。

　　那佛舍利是什么时候来到中国境内的?史载，公元3世纪时，印度孔雀王朝的国王阿育王将佛舍利盛入八万四千宝函，分布各地，筑塔供奉，其中就包括中国。

　　阿育王的一生可以明显地分为两个时期：黑阿育王时期和白阿育王时期。黑阿育王时期，崇尚暴力，到处征战，以其大福报统一了印度。直至后来，一位阿罗汉去度化他，让他忆起了前世：

　　阿育王的前世，当他还是小孩子时，有一天和小伙伴一起玩过家家，这时外出化斋的佛陀远远走来，他一看到就目不转睛肃然起敬，问身边的人：“庄严的佛陀来这里做什么?”别人告诉他，这是佛陀出来化斋了。小孩子过家家我们都知道，是把泥巴当米饭的，于是他就很天真的说：“那就把我今天中午煮的饭供养给佛陀吧。”说完就捧着一捧土来到了佛陀面前。

　　阿难尊者本想拦住这调皮的小孩，被佛陀阻止了。这个纯真的孩子捧着土还够不着佛陀的钵，他的一个伙伴就趴在地上，他踩在小伙伴的身上把土郑重地放入佛陀的钵中。佛陀欢喜地接受了这特殊的供养。既然已有供养，佛陀便与阿难尊者返回精舍，佛陀说：“今天中午得到好供养了。你把这些土分两份，一份抹在我禅坐的房间的墙上;另一份铺在我吃饭之后所经行的路上。”佛陀接着又说：“这个供养我的小孩百年之后会做铁轮王，统治印度，那时他会护持我的教法，进行大力的弘扬。”这个供养一捧泥土的小孩就是后来的阿育王，趴在地上的小孩就做了他的大臣。

　　所以来到佛地，“乃至散乱心，一称南无佛，皆共成佛道”。大家来慧日寺，一进门就能看到那块天然的大石头上刻的两个字“福田”。想要福报?到哪儿去收获福报?到三宝地。佛是福慧圆满的人，法是佛告诉我们的生命真谛，而僧宝从佛陀到现在相续没有间断过。所以三宝地很神奇，是可以种“福”的。

　　——摘自传喜法师2016年10月3日