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透彻人生--王凤仪

透彻人生--王凤仪

透彻人生--王凤仪

看东北农民王凤仪讲人生,脑子里浮现两个字,那就是“透彻”。“透”,就是看透人生。没有看透人生的人,说不出这样通透的话。许多人活了一辈子,还是个糊涂虫,甚至是混账王八蛋。世上没几个人能看透人生的,所以王凤仪才能鹤立鸡群。“彻”,就是把说到岸了,直截了当,一杆子捅到底了,既不装神弄鬼,也非纠缠不清。古往今来,这书那书浩如烟海,大多数可归为垃圾一类,而真知灼见大都言简意赅。王凤仪没读过书,更不是什么博导专家,但他讲人生的那些俗言俚语足以流传千古。正像我那没念过书的母亲说的那些话一样,是真正经典中的经典。
正如以前说过的,知识和智慧完全是两码事。有知识的人并不一定是聪明人,往往蠢得要命,智慧可来自于知识,但不一定来自于书本知识,更大程度上来自于天赋的悟性。人类有文字才几千年?难道没有文字以前世上的人都是愚昧无知的吗?如果没有文字以前的人都愚昧,他们如何造出文字?又如何繁衍出我们这些号称文明人的聪明人?

实际上,人类文明真正的精华不是文字诞生以后产生的,而是文字产生以前就流传许久的。《道德经》、《黄帝内经》《圣经》这些书上的智慧都是在没有文字的时候就已经存在的,只不过在有了文字之后记录下来而已。“人生识字糊涂始”,这话一点没错。事实上,这些书出来之后,人类的智慧不仅没有增长,反而不断在消亡。人类不是越来越聪明,而是越来越愚蠢,以至于快要自取灭亡了。

农民总是被人瞧不起,似乎农民就意味着愚昧。实际上在一百年前,几乎所有的中国人都是农民。王凤仪也是农民,没上过学,他怎么能说出那些透彻古今的话呢?据我个人的体会,没有经历死亡的人就参不透生死,参不透生死的人,就看不透世界、悟不透人生。王凤仪的经历正好印证了这一点。他一生中有两次重大转折点,一次是他35岁那年愤世嫉俗,不愿苟活于世,绝食5天而顿悟;另一次是38岁为父守孝百日而大彻大悟。历史上,凡是大彻大悟的人几乎都是从死而悟生的。所以,我常说应该把孔子的话倒过来说:“不知死,焉知生?!”现在的人不光贪生怕死,连少吃一口饭都不愿意,指望他们悟道,那是活见鬼。

王凤仪说:“人只知念书要多要熟,不知照书去实行。这像看熟了地图,知道各地的方位,没能亲临其境,又怎能看见真风景呢?又像念熟了菜谱,没有实际吃过,又哪能尝到真滋味呢?”看了这个,你会不会联想到毛泽东《实践论》中的那句名言?你要知道梨子的滋味,你就得亲口尝一尝。伟人就是伟人,他们的共同特点就是知行合一,而世上绝大多数人都是光说不练。按王凤仪的说法就是“空学没习”。王凤仪怎么学习的呢?他到处开办女学,帮女子读书;他到处讲道,劝人行善;他到处给人讲病,通过一张嘴巴给人解除心结,从而达到“身心共治”的神奇疗效。他要行孝,就真的守在父亲墓地百日;他要行道就真的把自己财产捐出来办学;他要悟道,就真的做到别人打不还手骂不还口……

梁冬说王凤仪是儒家的慧能,可能是说他有悟性,能当一代宗师。其实,他的思想不是儒家能概括得了的,他的思想囊括了儒释道。我看王凤仪像古时的苏格拉底,又像近代的圣雄甘地。无论如何,他算是一个思想家,一位智者,一位圣人。当然,他就是他,独一无二的悟道者。
他说:道不远人。人人都有道,不必向外去求。先要克己,不要管人。把自己修好了,天下就好了。他引用古人的话说:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”他还说:人心一死,道心自生。简直是太绝了!为什么说人心一死、道心自生呢?因为人的欲望太多了,而欲望正是人生一切苦难的根源。显然这是佛家的核心思想,他用八个字就概括了。他说:人生要道就是不贪、不争、不搅。他说:道在低处。世人学道不成,病在好高恶下。哪知高处有险,低处安然,就像掘井似的,不往高处去掘,越低才越有水。知足才能落底,知足才能得道,这是得道的要决。

如果说他只是重复了古人的话,没有什么创见,那是错误的。他有自己严密的思想体系,看似简单而实深奥。请看:人是三界生的,天赋人的性,地赋人的命,父母生的身。人不得道,是由于性、心、身未能合一。性界清,就没有脾气;心界清,就没有私欲;身界清,就没有不良嗜好。性不清,就没有福;心不清,就没有禄;身不清,就没有寿。所以,要清三界。
他认为人分为性、心、身三个层次,台湾学者傅佩荣把人分为身、心、灵三个境界。比较起来,我觉得王凤仪的分法更“科学”。据我的理解,“性”与我们常说的性格类似,偏重于感情;“心”与我们常说的心灵类似,偏重于理性;“身”就是我们身体,就是臭皮囊。
他把“性”一分为三:一天性、二禀性、三习性。天性纯善无恶,属于孟子“人之初性本善”的那种性。禀性纯恶无善,属于荀子主张的性恶论中的那种性。习性为后天习得,可恶可善。他又把禀性分为五种:怨、恨、恼、怒、烦。他称之为“五鬼”或“五毒”。人身得病,人生之种种不幸,都是因为中了五毒,或被五鬼所缠。他说:“性是命的根”。“人的命不好,都是被性子累的。所以我教人化性,人能化性,就算得道。”可见,世人知道的“习惯决定性格,性格决定命运,命运决定人生”,早被王凤仪这个文盲农民说透了。
他说“心是造因果的根”。“一切事没有不是从因果中来的。逆事来若能乐哈哈地受过去,认为是应该的,自然就了啦!若是受不了,心里含有怨气,这件事虽然过去,将来必有逆事重来,正因为受而未了的缘故。”看了这段话,回想自己大半生以来的经历,真是感慨唏嘘!世间一切都有因果,愚人以为是封建迷信,其实它才是大道!不经历阴阳两界之历炼,如何悟得出来!难怪大彻大悟之人总想布道说法以拯救苍生,因为他们已经超越了生死,更超越了功利,而芸芸众生尚有迷途苦海中挣扎,怎能不生悲悯之心!所以,说王凤仪已经得道、成佛,毫不夸张。
他说:“三界的病我全会治”。因为他悟透了三界法则,参透了人性和物性,所以仅凭一张嘴巴就能把人家久治不愈的顽疾说好。他并没有隐藏他的秘方,他感叹说:“身无不良嗜好,身界就没病;心无私欲,心界就没病;性无脾气,性界就没病。心、性的病,非用道治不好,吃药是没效的。可惜人都不知道啊!”看到了吧?王半仙比无数号称懂科学的所谓博士、教授、专家、学者不知道要高明多少倍!世上有几个人能用嘴巴治病的?


他治病不是施巫术,也不是搞催眠,而是布道。他说:抱屈伤心,后悔伤性,怨人伤身。所以,他说“一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。若能做到,不费金钱,不费力气,不但得道,还能成佛。能忍则性了,知足则心了,勤劳则身了。这正是好了,不能了就好不了。”不能了,就好不了!在我看来,就这简单几个字,胜过医书万卷!难怪他能治病,难怪刘力红对这个农民佩服得五体投地。

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