慧丽

    三伏闭门披一衲，兼无松竹敞房廊。安禅何须劳山水，灭却心头火自凉。

    这首诗大家都十分熟悉，因为语句朴实，禅意盎然，读起来恰如饮一杯凉茶，心静神安。

    诗的作者是晚唐诗人杜荀鹤，字彦之，池州人，自号九华山人。平时好佛论禅，常与大德、禅师在一块诗歌酬唱，论禅谈经，当时影响较大，诗名日隆。

    杜荀鹤出身微寒，仕途坎坷，虽然年轻时就才华横露，但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中人关》)以至屡试不中，感到报国无门，一生潦倒。直到大顺二年(891年)擢第，仍回家乡九华山隐居，后遇朱全忠赏识，表授翰林学士，主客员外郎，知制诰：天佑初卒，有《唐风集》十卷传世。

    这首诗是杜荀鹤描写悟空法师的，题目为《悟空上人寺院夏日题诗》。诗的开头就点出了环境，“三伏闭门披一衲，兼无松竹敞房廊。”三伏天气，酷暑当时，炎热十分，况且无松无竹之遮阴，而悟空法师，却能够披一件破僧衣，关门静坐参禅入定：这是何等高人，何等的超脱，何等的境界：外面的世界，烈日炎炎，鸟雀鸣唱，泉水叮咚，人世纷杂，世态炎凉，统统被悟空法师关之门外。

    “安禅何须劳山水，灭却心头火自凉。”参禅悟道不必强调外界条件和环境，主要决定于自身，只要你有心，有毅力，有向禅之慧根，就能灭却心头的种种杂念，平静如佛，冷热何妨。

    这首诗虽然是赠悟空法师，但何尝不是作者描写悟空法师而抒发自己的真实思想感情，说明自己的处世态度：“灭却心头火自凉”也正是杜荀鹤当时对生活的态度。

   杜荀鹤是一位有名的居士，与禅师们接触较多，在他的诗歌创作中，参禅论道是他诗歌中的一个重要内容。如《赠质上人》诗：蘖坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。

    这首诗也说质法师有时打坐参禅，有时云游四方，行踪无定，超尘出世。但他连他最起码的生活用品瓶钵都没有，真飘飘然然来去无踪无影，无牵无挂，无阻无碍。

    “逢人不说人间事，便是人间无事人。”这真是禅者之语，哲理十足，禅意浓浓；对人间事不放在心上，不去想，不去说，不去追求，那就是游离于尘世之外的人了。

    杜荀鹤生活在晚唐战乱的年代，到处民不聊生，动荡不定。他向往那种无拘无束，自由自在的生活，曾在《题道林寺》诗中说：“万般不及僧无事，共水将山过一生”，充分反映了他的心态。因此，他对山僧生活给予肯定和赞赏，同时也道出了僧人们为了弘扬佛法，参禅悟道，甘于清贫，自我牺牲的精神。

    杜荀鹤的诗，语句通俗浅近。明白晓畅，但意义良深，“安禅何须劳山水，灭却心头火自凉”就是一证。我们从诗中体会到“世上无难事，只要肯攀登”的信念，但又看到那种要平淡自然，无欲无求的禅境。

               
敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号