普见

不断十恶业，修得再好还是会下地狱

弟子不知不觉已经在佛学院上了一年的课程，这一年也是弟子今生最充实和幸福的一年，因为人生有了方向，只要我们好好修五戒十善，死后就不会堕落三途。在学习佛法的过程中，弟子从最开始的想得到人天福报而迷信学佛、然后希望不堕落恶道就好，到现在想出离六道，这人生三部曲都在弟子学佛的这几年里演绎得淋漓尽致。

弟子在刚开始学佛的时候，为了能够得到人天福报才诵经做善事，不是自己真心真意想去做，请菩萨回家供养也是为了想得到佛菩萨的保佑。在诵了【大悲咒】一年后，弟子还约朋友去新加坡吃胡椒蟹，吃遍新加坡的所有美食，都不知杀掉多少只蟹，一边诵经一边杀生，在新加坡共四晚五天，弟子居然没有一天能够安睡过，失眠四个晚上，当时也不明白什么原因，现在终于知道这就是报应。弟子年纪不大，但杀生无数，因为喜欢吃海鲜，喜欢吃蟹，经常组织朋友一起吃大闸蟹，还经常教人怎么做好吃的海鲜，不仅自己造业还带动别人一起造业，到现在才知道自己造了无量无边的罪业。

弟子以前学佛就是诵诵经拜拜佛菩萨，也没有听经闻法，不懂经意，所以常常是非不分，邪恶颠倒，没有慈悲心，还一直以为自己非常善良，以为自己经常捐款做善事就行了，不需要守五戒，什么是【十善业】弟子根本不想了解，一边做善事，一边做坏事，经常以为自己做了善事，但不知道其实做了恶事，在以前，弟子连善恶的标准是什么也分不清楚。现在听到老法师的教导，才明白舍己为人，为众生所做的就是善业，一切为自己而做的都是恶业。

学习了【十善业道经】，弟子才知道不是说放生了多少生命就叫做了善事，弟子以前一边放生一边吃肉、还一边杀生，根本没有从心上面改过来，吃众生肉等于吃我们过去无量劫以来的累生累世的父母、兄弟、朋友，放生的意义是救命，助长慈悲心，如果自己的念头里面还没有断掉一切伤害众生的念头，还没有立下誓愿，从此往后不再杀生，其实这样的放生只是种种福德而已，不能真正体现【不杀生】的意义。弟子以前以为自己做的恶事可以在做善事里面补偿，不懂因果的道理，后来读了【地藏经】，经上说，光目女母就是因为吃了很多海鲜而堕落在地狱，因为怕堕地狱，读经半年后弟子才改吃素食，可见弟子有多顽固。

弟子平时以的士代步，经常跟别人抢的士坐，如果赶时间，弟子也毫不羞耻地赶在别人前面截的士。如果不是深入地听到老法师讲解的【十善业道经】，弟子只知道不把别人的东西占为己有就是【不偷盗】了，其实占别人便宜也是属于偷盗。弟子的贪嗔痴慢时时刻刻都在自己的行为里面表现出来而不自知，如果不听经不读经典，根本不知道何为善恶。其实我们的一言一语、一举一动、包括我们的每个念头如果都是自私自利的话，其实这些都是恶。

弟子知道自己纵然经常放生做善事、印善书、做种种的福德，但是却没有好好地去断十恶业，纵然有些福德，这也是有漏的福报，就像一个破桶，我们经常往里面加水，水还是会漏掉。

虽然弟子吃素了一年多，也受了五戒，但并没有好好守住【口业】，还是经常忍不住要发脾气，看到保姆清洁得不干净，就会心生烦恼，还想有解雇的心；工作中如果下属做错事情弟子经常埋怨并教训，弟子在学习佛法后，母亲对弟子的态度有了很大的变化，弟子有时候都不能够忍受，还会用不好的语气跟母亲说话，事后又要在佛菩萨面前求忏悔，重重地打自己几个耳光，这些已经不是一次两次的事情，每次发愿说以后不会这样了，但过不多久又会重犯。弟子总觉得自己连做人的资格都没有，怎么称得上是佛的弟子？每次发大心愿，一定要改掉恶习，但由于弟子从小自我意识强，娇蛮任性，在顺心顺意之中长大，生活过得舒心安逸，纵然能改几个月，一旦遇到逆缘，弟子的习气马上又跟上来了。弟子每天都在跟自己的习性做斗争，每天的功过格填写都是功少过多，如果不是每天听着老法师的教导，每天念佛诵经两个多小时，弟子将会越堕越深，将来一定是堕三恶道的报应。

其实弟子学习了这么久的佛法，老法师都是苦口婆心要我们放下【我】，金刚经上说【无人相、无我相、无众生相、无寿者相】，就是让我们不要执着这个身体，这个身体是假的，我们只是借假修真，身体只是为我所用，而不是为我所有，无量劫来，我们不知轮回了多少次，做过了多少次的人或者畜生，可能也堕落过地狱，也可能做过恶鬼，也可能上过天上享福，但是弟子却执着这个世间的一切，执着这个【我】，为了“她”弟子不知今生又造作了多少的罪业，经常还在为一点点事情而生烦恼，还在为不顺意而埋怨，弟子的起心动念、一举一动都在阿赖耶识里面储存着，等到这个生命结束的一刻，弟子将来就会随业受报。

弟子以前总以为做了很多善事，就能得到人天福报，其实可能下辈子连人身都得不到。佛说：“我们现在世的人，死了以后来生再得人身，数量就像我指甲上的土。”如果要得回人身，今生最低限度是不能造【十恶业】，弟子学习佛法多年还是没有做到为人子女的孝顺，不能守六和敬，与人相处还是不能和谐，没有做到上敬下和，弟子不自知一身过失，还经常看到别人的过失，慧能大师说【若真修道人，不见世间过】，印光大师在净土的开示中说到：【无论在家在庵，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。静坐常思己过，闲谈不论人非。看一切人皆是菩萨，为我一人实是凡夫。】弟子无论哪一条都没有做到，实在是非常惭愧！

当初弟子学佛就是为了能身体健康，家庭和睦，事业顺利，有段好姻缘，诵经拜佛，放生、印善书等等都是为了将来想得到好的果报，自己并没有从心上面去转变过来，念头没有转过来，行为也没有转过来，弟子现在才知道无论做多少的善事都是白做，都是有漏的福报，还不知自己已经在地狱和恶鬼道报了名，随时都可以去报到。老法师告诉我们，我们如果不断十恶业，没有离开贪嗔痴，财布施、法布施、无畏布施虽然都有做，但这些福报也只能在三恶道里面去享。

弟子有幸今生能听到老法师的教导，从以前的迷信学佛，到现在终于明白了我们真正学习佛法的目的，我们学佛其实就是为了将来要成佛，就是为了能够脱离六道轮回的痛苦，贪图人天福报并不能让我们永远解脱，上到非想非非想处天也终有一天会堕落。无论将来福报有多大，都要在六道里面轮回。弟子今生造业无数，就是因为不懂断【十恶业】，贪嗔痴慢、五欲六尘、名闻利养非常厉害，佛家讲【今生不了道，披毛戴角还】，今生如果不好好修十善业，将来一定堕落恶道。

【十善业道经】里面告诉我们：【不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不愚痴】就是十善，反则就是十恶，只要离开十恶就是修十善业。我们如果没有十善业的基础，修得再好也不能往生，无论大乘小乘、显教密教都不能离开修十善业，《无量寿经》里面告诉我们学佛的基础是【净业三福】：第一条【孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业】；第二条【受持三皈，具足众戒，不犯威仪】；第三条【发菩提心，深信因果、读诵大乘、劝进行者】。三福的第一条就要我们修十善业，可见十善业就是学佛的基础，佛把十善业比喻成大地，我们要盖房子就必须要有土地。

弟子以前学习佛法为什么还这么多烦恼习气，其实就是没有学习【十善业道经】，这部经是三世佛菩萨共同的课题，也是学佛的基础，老法师说我们今生能得人身，前生曾经修过十善。今生弟子轮回人身，有机会再来闻到佛法，真是佛家讲的【人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何身度此身。】

回想过去，弟子的所作所为都是在破坏佛法的形象而不自知，愚痴到了极处，作为一个皈依弟子，没有做好大众的榜样，还处处以傲慢的姿态对待人事，今生幸庆能够闻到佛法，听到净土法门，听到老法师的教导，才不至于在悬崖的边缘失落而下，终于看到了人生的明灯，不再在大海中茫然漂泊，在不久的的将来期待自己在修行的道路上能够做到：真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛，这二十个字，希望终能证成佛道。