宣真

当怨敌伤害你的时候，你应该修安忍。难道你不想积累善根和福德吗？哪怕修一刹那的安忍，也能积累不可思议的善根和福德。


　　我们有时候也会遇到这种情况，当自己在听法或者打坐时，若有人在旁边说话、干活，就觉得对方影响了自己修法，障碍自己积累善根和福德。因为心里有这样的想法，所以就会生起嗔恨心，甚至开始吵架。其实，你听法、打坐、修法就是为了学佛修行嘛！这时你应该这样思维：“殊胜的对境来了，我应该修安忍，不应该嗔恨。”如果这时你能修安忍，才是真正的学佛、修行，立即就能积累无量无边的善根和福德。所以，我们真的不能颠倒，应该清醒地认识到：若旁边有人在说话、做其他事情，我们应该修安忍，不应该嗔恨。

　　若是修安忍，能积累善根和福德；若是生起了嗔恨心，我们之前所积累的善根和福德立即会被摧毁。大家要明白什么叫做学佛，什么叫做修行，怎样做才能积累善根和福德。有的人认为：若是这个人不说话，不在旁边干扰，我应该能入定，应该能进入境界……实际上，与其你那么执着地坐着修法，还不如修一下安忍，这样才能真正地积累善根和福德，才能改变自己的心态，提高自己的境界。

   “他影响我修法”“他影响我打坐”“他影响我闻法”……这里是修法道场，同修之间的很多矛盾都是由此而引起的。你为什么要闻法、修法？就是为了学佛修行，为了积累善根和福德。这个时候你应该把眼前的学修放下，告诫自己：“哦，对境来了，我要把握住这个对境，我要利用这个殊胜的对境修安忍。”若是这样，你的善根、福德就会迅速增长，甚至可以立即圆满，这才是真正学佛，才是真正修行啊！否则，即使你懂得再多、打坐再有境界，如果在对境中还是把握不住，还是不能修安忍，有什么用呢？

供养时需要具足的六个条件是什么？

    达真堪布答：无著菩萨讲，做供养的时候要具备六个条件。

    第一，想获得佛果的意乐。第二，为了一切众生。第三，供品善妙悦意，即自己最珍贵最喜欢的。第四，三轮清净，做供养的时候要站在三轮体空的角度——供养者自己、所供养的对境和所供养的物品都是显而无自性，有证悟空性之见解的摄持。第五，无有违品的垢染，所供养的物品不是通过杀盗淫妄酒这些不正当手段得来的，发心没有被贪嗔痴等烦恼垢染，意乐清净，发心清净。第六，回向大菩提，供养完毕后，将供养的善根、福德回向大菩提。回向给自己也可以，愿通过这些善根福德迅速成就佛果，然后去度化众生；也可以回向给众生，愿成为众生迅速获得佛果的因缘。大家应该通过具足这六种条件的方式如理如法地做供养。