宣真

智慧来自哪里呢，也许有人说，多读书就有智慧了。这是错误的想法。佛陀在菩提树下觉悟时，说了一句，奇哉奇哉，一切众生都有如来智慧德相。只因妄想执著分别不能证得。所以智慧来自哪里呢？没有来自哪里，因为我们本来具足智慧。之所以没有智慧，是因为业障障碍住了。

很多人要求智慧，我就教授一个方法，去向观世音菩萨磕头，每天磕五百个头，连续三个月，保证智慧大开，经典通达。因为业障清净了，所以智慧就开了。但是有些聪明的人，说智慧应该要多看书，就有了。其实未必哦。诵经被经转，看书被书转，就是没有智慧的表现。所以，要求观世音菩萨。

为什么求观世音菩萨就可以得到智慧呢。偶然机会，我看了藏密的说法。藏密讲到人体有三脉七轮。其中三脉就是中脉，左脉，右脉。中脉如果通了，智慧就开了。中脉不通，读了书，只是知识，不是智慧。让我明白了，为什么智慧要磕头，而不是多看书了。

先说古代大德是怎么求智慧的。比如清代有个八指头陀。为什么八指呢，因为这个禅师觉得佛恩浩荡，无以报答，就燃烧二指来供养佛。燃指供佛在《法华经》中和《楞严经》都有记载，可以消除所有的罪业，然后清净。燃烧二指后，就智慧通达，留下了很多禅诗。是清代末年的著名高僧。还有近代的佛乘长老，也是燃指供佛，而后也智慧通达。梦参长老说起自己，当年在鼓山涌泉寺时，就在胳膊上点灯供佛，而后智慧通达。梦老说自己没有上过一天佛学院，也没有看过多少经书，但是二十一岁就可以上台讲《阿弥陀经》。这就是智慧通达后了。当然，这个案例也是很多的。

如果智慧通达了，讲经说法起来，就会辩才无碍，更加切合众生根基，而不是照搬佛经的意思。如果智慧通达了，讲法起来会更加圆融，更加圆满，而且记忆力也会加强。这是智慧通达后的表征。

回归到上面，中脉通了，智慧就通达，那么中脉要如何通呢。最好的方法，就是靠佛菩萨的加持力。我们体内的业劫气太重了，所以堵塞了中脉，智慧就没了。堵塞的东西是什么呢，可以说是不好的磁场，也可以说是远亲债主在躲着。所以说智慧没有通达。

所以，要求智慧的人，应该多拜观世音菩萨，多拜药师琉璃光如来。药师佛第二大愿中，有身如琉璃内外明彻，净无瑕晦，光明广大、功德巍巍，靠药师佛的加持力，方便得到大智慧。

学佛比较关键的，是要保持内心寂静的功夫。就是耐得住寂寞的功夫。很多人觉得修行了，就天天跑道场，跑道场是为了学习。而是为了保持内心寂静的功夫。有的人说，天天做义工，就是修行，也是不对的。或者说，天天念佛，也是修行。也是不对的。修行要动静结合，既要和众生接触，也要保持内心寂静的功夫。

比如说学佛，我的建议每天上午起来念经，晚上拜佛。白天就想做什么就做什么，去做义工。很多人说很多事情应酬，没有时间静下来。这也是不对的。动生阳，静生阴。所以古人腔调要打坐，念佛，这就是保持内心寂静的功夫。修行人，要安静，要祥和，保持内心的寂静是很关键的。

最近很多人来观音寺做义工，尤其是晚上时，很安静，玉观音殿放着“南无阿弥陀佛”的调子，然后静静的拖地板，如果你来做了，会感受当下的安详。真的很好。我很享受每天傍晚扫地的时光，因为可以享受安详。扫地完了，就开始拜佛。我要求善海，每天都要拜佛。不能间断。因为拜佛的作用和静坐是一样的。就是沉下心来，保持内心寂静的功夫。内心寂静了，慢慢的，心沉下来，智慧就会产生。

无论学习那个方法，内心的寂静都是必须的。你看修行人，走出来，都是一阵安详。如果他是快走，还是慢走，走在大街上还是走在山林中，他享受的都是片刻的安详。所以，修行人给我们的感觉，就是安详，世界上还有比安详更好，更美妙的东西吗？要达到这种安详，内心的寂静是很关键的。那么这种寂静功夫来自拿来，来自平常，我们能够沉下心来。

比如说拜佛时，我们要安详，收摄六根，眼耳鼻舌身意都摄受，然后静静的用心，用本有的心和佛菩萨沟通。所以大家来观音寺，可以看到两个对联：菩萨清凉月，常有毕竟空，众生心垢净，菩提影现中。我们的心，要慢慢的沉寂下来，安静下来。慢慢的智慧就会产生。

智慧来自哪里，来自宁静，来自安详。一个吵闹的人，内心无法沉静，智慧是没有办法开发的。为什么拜佛可以增长智慧，除了观世音菩萨的加持力，还要我们安静下来。只有安详了，才能和佛菩萨感应。所以，我建议大家每天都拜佛，慢慢的拜，享受每个拜佛的瞬间的安详，感受观世音菩萨无上的加持力。智慧很快的就很开发。

所以，希望我们活的更加安详，自在。


转自：福安观音寺