普见

我们讲要亲近善知识，但个人福德，因缘不同，他感应的善知识也不同。佛说九乘法，每个法门都根据不同的根器。刚学佛时，我们会想着哪个菩萨比较灵，道场比较感应，就赶紧去求。求什么呢，求财富，求世间的福报。但如果真的修行了，就应该改变想法，那里有困难，有需要，我应该尽力去帮助，护持。

关于祖师托梦的事情，历代都有。但祖师托梦都给托给那些荷担如来家业的人。虚云老和尚在鼓山时，曾经三次梦见六祖托梦，说叫他回去。那时老和尚已经九十多岁了。他想，自己阳寿已尽了，六祖召他回去。没想到过了半个月，广东打来电报，说南华寺目前无人住持，已经沦为农场，该去重兴一下。才知道六祖让他回去重兴南华寺。南华寺放了三尊肉身，一尊是六祖，一尊是憨山大师，就是写醒世歌的，还有是丹霞禅师。老和尚就去把南华寺给兴旺起来。

历代佛法能兴旺，靠的都是有担当的祖师给建设起来。佛教历来遭受劫难也不少，三武一宗，最近的文ge，也是zai 难。但现在能兴旺，靠的还是这些老和尚。这些祖师，是值得我们每天都去膜拜的。佛靠人来弘扬，如果没有人，佛就是雕塑而已，能起作用的还是人。我们到每个道场，都很认真供养僧人，让他们能弘扬佛法。首先要感恩僧宝。

老和尚一辈子建的都是大丛林。大丛林是培养僧才的地方。以前的僧人，出家后也没有佛学院读书，那就去大丛林。冬天参禅打坐，夏天就去参学，结夏安居，一起学习。保留了佛教的传统。你到每个寺院看，早晚课都是一样，起居生活也是一样，这都是祖师努力的结果。可以说，如果佛教没有禅宗门人的努力，估计佛教也早就没落了。那些祖师，从没有为自己想过，结果他们成就了。那凡夫呢，天天为自己想，也是凡夫。

老和尚建设道场，培养僧人，最希望的是后人都能把茅棚盖。到一方都能顶天立地，做人天师表。记得啊，是做人天师表，不是说自己了生死就好，自己无灾无难就好。宣化上人去美国前，老和尚知道他一去就回不来了，就叮嘱他，要为释迦老子争光。老和尚一辈子，受苦受难，就是想要为释迦老子争光。

天道永远是公平的，你付出多少，就收获多少。很多居士修行，很努力，自己躲起来，天天拜佛拜忏，然后一心求往生。这个方法，我觉得有待讨论。你躲起来修，哪怕证果，还是罗汉托空钵。顶多是声闻缘觉，自了汉而已。你想要从佛法中得到利益，首先一定就是豁出去，为佛教去付出。不要想着自己一点的福报，你就得到了福报。

有的人很执着，说什么增加福报最快，或者消业障最快，就拼命做。也不管别人是否真的需要，自己尽管去做。一个东西，太过了就是zai 难。真正长福报，消业障，就是拼命为三宝付出，为别人付出，自己业障就笑了。什么是业障，为自己想的多就是业障。人痛苦，都是因为为自己想得多的缘故。

天道不亏人。世俗人来拜拜佛，求平安，是一种善根。如果想要得到更大的利益，那就是努力去付出。有人说，我要是都付出了，我家人怎么办，父母生病怎么办？如果真心修行，为三宝付出，你的父母，亲人，以你修行的功德，他们都会很好，而且越来越好。但做到的人，不多。正因为不多，才显得道的尊贵。

我没有什么修行，我心是很向着三宝，我不求享受，而且我发愿一辈子都做佛事报答佛恩。所以我父母有危难，自己有危难，我很相信观音菩萨会帮我一把。小zai 难，做消业想。大zai 难，菩萨会帮我度过。死了，下辈子再来过。也因此我从不担心父母。诸位师兄很努力布施斋僧，福报心量都比我大，大家应该要比我更有信心。佛也不会亏待任何人。善恶若无报，天地必有私啊。我们应该要很幸运，很有信心。

转自：福安观音寺

普见

人的健康与否，跟福报有关。有的人天生就多病，就六根不具，这本来就是福报有缺欠。有的人从小就不生病，这就是人家福报大。不是营养的问题。这个色身叫做报身，就是果报之身。过去的善业和恶业所累积的。

那中医可以根据相术来看，一个人寿命有多长，福报有多大。这个是可以看出来的。这个色身就能暴露我们过去的善恶业。做了善事，脸上会留下阴骘纹，做了恶事，或者福报小了，那色身也会起变化。真的修行，福报增长了，色身就会改变。

像唐朝时，灌顶大师礼拜观世音菩萨，后来梦见观音菩萨从他嘴巴里抓出几条虫子，又给他灌甘露，他就开悟了。开悟后，他有两个特征，第一个头上涌起了五座像山峰一样的。第二，声音变得很浑厚。这就是色身起了变化了。所以常跟各位说，好好念经，拜佛，业障消除还是没有，从个人的气质，外相就可以看出来了。

如果你越修，声音越是浑厚，表示以后福报会越大。那用中医讲，五脏六腑都可以发出声音，五脏六腑坚实的人，他声音就浑厚，寿命就比较长。这个可不是吃出来的。要有先天的基础，那就是福报。

世俗人福报也很大，也很长寿的也有。但他却没有修行人的那种仙风道骨。那仙风道骨是哪里来的呢？就是来自六根清净。所以修行不仅是修福报，还有修六根清净。嘴巴吃的要清净，耳朵听的要清净，眼睛看的要清净。这个六根清净就不容易修了，修成就了，至少可以肉身不坏了。

《法华经》讲到修行，就是要清净六根。有的人老了，命很长，但眼睛耳朵都不好使了，这就是眼根耳根不清净，年轻人近视，也是眼根不清净。那应该怎么办？这时，就是不仅修福报，而且要讽诵大乘经典。诵经的重要性就体现出来。

如果你去看世俗人讲话，和修行人不同。他要有一股清晰之气，清净之气。有清净之气，下辈子到不了极乐，也至少到天上。跟各位讲，如果越修行，世俗心越重时，他一定到不了天上，顶多当土地神。生天代表着清净，光明，梵行。所以这辈子很爱吃肉的，到不了净土的，又有些福报，就会去当土地神。

很多人把预知时至看成很神奇，其实一点都不神奇。没有念佛的人，也会预知时至。我那边就有个人，安排自己后世妥当，他儿女都好，心也安了，也觉得没有牵挂了。然后他笑着走了。这种人一定到善道。那一个人浊气很重，身体很污浊时，你让他预知时至，是不可能的。修行，修清净，是很重要的。

真的念佛，外相就改变，这个改变后，修行就容易入道。这个色身，虽然是假的，但仍然很重要。没它作为基础，没有身体基础，能量基础，修上去是很难的。不要看出家人，好像没钱没车，只会念经，吃的也不好，住的也不好。但人家都把福报给藏起来了，所以他们色身庄严，清净。这个就是成就。

世俗人刚好相反，色身不够庄严，物质很享受。正报越来越差，依报越来越好，走不动有车，爬不上山还有缆车。去朝拜，都不用走路。虚云老和尚一百多岁，一天能走一百多华里路，现在人年纪很轻，身体却走不动，眼睛也近视了，有眼镜。这正说明我们福报越来越小啦。佛才说这个时代是五浊，也是这个原因。

转自：福安观音寺