一切人事物天天在折磨你，你禁得起折磨就提升了
我们生活在这个世间修行不容易，但是如果你真正懂得佛法，这环境不是坏环境，好环境。为什么？所有一切人事物天天在折磨你，你禁得起折磨就提升了，提升得很快、提升得很高，所以它是个好环境，不是坏环境。那禁不起折磨，那你就堕落，你就掉三途去了。
所以我们处今天世间，如果上升，升得快；要往下坠落，也堕落得快，也很快就堕下去，全靠自己。这是险道，不是普通之道，怎样保持自己？那就是天天不要离开经典，经典天天在提醒你，你可以不堕落，你可以不被诱惑，你就成功了。
外面诱惑你的是财色名食睡，这是诱惑你的，你要有高度的警觉心，不要上当。一生确实要明了知足常乐，你才能保持得住。我每天吃得饱、穿得暖，有小房子可以遮蔽风雨，足了，不贪求了，这才能保得住。还有贪心、还有享乐的那个念头，你就很容易堕落，很容易受外面境界诱惑。
读经重要、念佛重要，一生当中我们只有一个方向、一个目标；一个方向，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛。从早到晚，我不离这个方向，我不失去这个目标，这比什么都重要！稍稍有一点偏邪就完了。逆境要能忍，不发脾气，没有怨恨心；顺境也要忍，没有贪恋的心，真正能放得下。
经教是佛陀教诲，对我们有大利益。这一句，念老底下有个解释，「谓愚狂抵触，无所了知，无所不作」。这就是讲一些蒙冥抵突之人，这样的人到处能看得见。特别是在饮酒过量的时候，我们一般人常讲发酒疯，饮酒过量他不能控制自己，他的怨恨、他的不平、他的牢骚就发出来。修行的人、念佛的人，在这种场面只有静静的远离，不要靠近。
我初学佛的时候，第一天见章嘉大师，我就向他求教。我说我知道方东美先生，给我说明佛法的好处，佛法的殊胜，我向他请教，佛门里头有没有方法让我们很快就能契入？我的问题提出来，他看着我，我也看着他，我们看了半个小时，什么原因？我们年轻，心浮气躁，老师不说。半个小时，心定下来了。
所以佛法要从清净心当中求。我的心如果不清净，他讲了没用，听不懂。到心地清净了，他说“有”。这个“有”字，我们心马上振奋起来了，我等了半个钟点了：有！这个竖起耳朵要用心听了，他又不说话了。为什么？我们这个动作是浮躁，浮躁又起来了，所以他就不说了，那怎么办？那再等。第二次再沉淀下来，他给我讲六个字，“看得破，放得下”。“看得破”是“观”，“放得下”是“止”，就是大乘经上讲的“止观”，但是我们刚刚学，这些名词都不懂，所以他用“看破”、“放下”。我们一听好像懂了，告诉我就是这两个方法，“看破”帮助“放下”，“放下”帮助“看破”，从初发心到如来地，相辅相成，真的讲透了、讲圆满了，一丝毫没有隐瞒。我们初听好像是懂，似懂非懂。
请教第二个问题：从哪里下手？老师教我从“布施”下手。“布施”就是“放下”，什么都要放下，到最后连佛法也得放下。你看《金刚经》上告诉我，“法尚应舍，何况非法”，那个要放下之后，就明心见性了，就大彻大悟了，那就证得法身了，那是真佛，是真菩萨，不是假的。
可是我们在迷，我们今天依靠的没有这个神通‘没有本事，在江河里头我们要用船，那个船是什么？船就是佛法，过了河，过了河就不要了，你才能上岸。你要还把佛法抓住，你不能达到彼岸，“彼岸”就是法身菩萨、如来法身。
文摘恭录—净土大经科注（第四六八集）
