宣真

   文/马明博

　　手机预设的闹钟，清晨五点多，第二遍叫早。

　　要上早课，就不能再留恋被窝的温暖。对着隔壁床上喊了声“尚师兄早”，我从床上爬起来。

　　简单洗漱，穿戴整齐，来到走廊里。

　　窗外，世界一片朦胧。禅院的近邻，周遭的青山，依旧被夜色揽在怀里沉睡着。冬天天冷，不光青山赖床，太阳也赖床。

　　轻轻掩上房门，走向佛殿。

　　竹枝间的路灯也打瞌睡呢。脚下的石阶路，灰蒙蒙不分明，尚师兄与我每一步都小心翼翼。

　　道路尽头，要拐弯的地方，尚师兄在前面放缓了脚步。

　　“这里有个台阶。”他提醒着。

　　佛殿门前，有只白猫安静地蹲在脚垫上。昨天，我最初看到它时，友好地朝它喊了声“咪咪”，它不领情，扭身跑开了。今天早上，我们走到它跟前了，这只猫依然淡定自若，不躲不闪。

　　看我拉开纱窗门，白猫跟着起身，要进殿去。

　　一音禅师不让猫狗进佛殿。我侧腿挡它，白猫往后退了一步，抬起头看了看，又朝我两腿之间的缝隙钻过来。

　　借着佛殿里的灯光，我看到白猫嘴里叨着个东西。仔细一看，哦!它叨着一只老鼠。

　　我赶紧收了收腿，继续挡它。白猫无法前进，也不后退，摇晃着尾巴，和我僵持着。

　　尚师兄问：“怎么啦?”

　　“这猫想叨着老鼠进去。”

　　“那不行。”

　　我对白猫说：“不能用老鼠供佛。”

　　白猫好像听懂了，它停了一会儿，叨着老鼠转身走开了。

　　尚师兄说：“看来，它真是想供佛。这猫不简单。”

　　“供佛是好事，但不能用老鼠做供养。”

　　早斋后，和曹羽、佛佑诸师兄聊起了这件事。大家都觉得好玩，直说禅院的猫也是有佛性的。

　　上午无事，我在房间闲坐，又想起了这件事。那只猫如果真想用老鼠供佛，也不能简单地推断它这样做就是错。因为人对佛菩萨表达敬意做供养时，都是献上自己认为的珍贵之物。对猫来说，一只好不容易才捕捉到的老鼠，不也是最珍贵的吗?

　　佛经中记载，众生发心供佛时，即便所供养的物，不是如法的应供之物，也有极大的福报。

　　如《杂阿含经》记载的——

　　“

　　一天，佛陀从王舍城外的竹林精舍入城乞食，路上遇到二个小朋友在沙堆上做游戏。看到佛陀走过来，一个小朋友心生欢喜，捧起一捧细沙，放到佛陀的钵里。

　　佛陀欢喜地接受了。随侍的阿难不解地问：“佛陀，沙子不是食物，你怎么能接受呢?”

　　佛陀把钵中的沙倒在阿难的衣襟里，叮嘱他带回竹林精舍，用于修建房屋。

　　对这位捧沙供佛的小朋友，佛陀含笑授记说：“在我灭度百年之后，你的后身将会成为国王，尊崇佛法。”

　　这位捧沙供佛的小朋友，其后身就是印度历史上大名鼎鼎的阿育王。

　　”

　　一捧细沙虽然无法食用，但因为对佛有恭敬之心，阿育王得到了极大的福报。

　　作为孔雀王朝的继承者，他先是以武力统一了全印度;随后，他放下屠刀，在全国境内推行佛法，兴建了八万四千座佛塔，并在首都华氏城组织了佛教经典的第三次结集。

　　说到供养，还要多说一句。阿育王捧沙供佛，固然获得了极大的福报，由于细沙毕竟不是食物，所以他一生饱受搔痒症的痛苦。

　　从因果的角度讲，以不适宜的应供之物做供养，不恰当的“因”成熟后，会带来不圆满的“果”。

　　说到供佛，还有这样一个故事。

　　大海边，沙滩上，一尊木雕佛像被海浪冲到岸上。

　　一个在海边散步的人看到后，认为让佛像躺在沙滩上不恭敬，于是走过去，把佛像竖立起来。

　　过了一会儿，走来一位流浪汉，他觉得把佛像暴露在太阳下不恭敬，于是脱下自己褴褛的上衣，搭在佛像头上。

　　又过了一会儿，又走来一个人，他看到佛像头顶上搭了件破衣服，认为不恭敬，于是把那件衣服取了下来……

　　佛像慈悲地谛视着，他面带微笑，随顺因缘的变化。

　　这三个人虽然行为各异，但因为内心中充满了恭敬，他们都得到了很大的福报。

　　俗世间最好的关系，就是有付出有回报。佛法依世间法而建立，超越世间法，但不破坏世间法。因此佛门有“一分恭敬一分福报”之说。付出恭敬，获得福报，也是佛法与世间法圆融的具体表现。

　　像禅院的这只猫，它愿意用自己珍爱的食物供佛，它未来的福报会有多大呢?我想象不出来。但是我坚信，这只猫即将得到的福报，肯定会远远超乎我的想象。