画儿

　　问：在菩萨戒的摄善法戒中要求行人在一切时处都要尽己所能、竭尽全力积累包括一丝一毫在内的一切善业。当你觉得在力不能及的时候，怎么办才好？请师父慈悲开示。

　　答：力不能及的时候，就是福德资粮不够，就更需要培福。一个方面忏悔我们过去培福太少，二一个方面要发大愿，竭尽全力培福。三一个方面，是在力所不能及时，在自己能力所及内办事，把事相上回归到法性当中，三轮体空。
　　在力所能及时来做。凡是力所不能及，就忏悔、发愿。一个是往昔时我们修行不够，所以我们福德资粮不够，力量不逮，所以，我们的欢喜心，做事时发心、投入等等等等，这些方法都可以帮助我们弥补不足。力量不够，有时我们智慧又不够，就会对我们形成相应损伤。在摄善法戒里，没有要求我们在能力之外来做。
　　逐渐培福，逐渐求三宝加被，从功德的思维，从善法欲，逐渐积累。我们不要操之过急，要有积累资粮的过程，好好地落实在积累功德过程当中来修行。

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　　问：有人说受菩萨戒的学佛人不能拒绝别人的一切要求，是不是这样，请师父慈悲开示

　　答：这个要看别人的要求是什么了，不合理的要求是可以拒绝的。恒顺众生，要看怎么样恒顺。人家要你杀人，你能够杀人吗？满足一个众生的要求，就剥夺了另一个众生的要求。众生的要求是什么。人家有要求了，我们来观察，可不可以满足，可以满足，就来满足。如果不能满足，没有许可的前提，可以拒绝。

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　　问：一位法师请问师父：梵网菩萨戒与瑜伽菩萨戒的同异？

　　答：法师应该在佛学院学过的，圣严法师的《戒律学纲要》就有梵网菩萨戒与瑜伽菩萨戒的同异，相信法师们学过。梵网菩萨戒是一种顿立戒而瑜伽菩萨戒对于出家的戒法要求很高。所以说，一个方面梵网戒与瑜伽菩萨戒传承上不一样；从他的心性体性上，瑜伽菩萨戒依照瑜伽作法，而梵网菩萨戒的依据又不同；在具体的戒条当中，戒相也不同。在这里我们不再详细分辨两者的同异。

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　　问：请师父开示：在家居士受大乘八关斋戒与我们现在的八关斋戒有何区别，如果我受了有行持又有什么样的过失，如果不受大乘八关斋戒又有什么样过失。

　　答：我们受八关斋戒到底发什么心？受戒是从我们发心上来区别，我们受八关斋戒强调发大乘心。
　　受了大乘八关斋戒，又行持，没有过失。受了，又没有行持，过失不小。因为只要如质如量受持八关斋戒，对于成就我们世间和出世间的力量，往往比其他戒法力量更大。如果不行持，自然是过失。

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　　问：我要受五戒，遇到家里蚊子、蟑螂等虫，怎么办？杀了是破戒吗？还有人说五戒做到了，受不受五戒也没有关系，是不是正确？请师父慈悲开示？

　　答：为了不杀生，我们在环境上要注意。要从清净卫生的根源上防备蚊子、蟑螂滋生的环境、条件。
　　二一个，滋生蚊子、蟑螂，它们与我们一起生活，是有业力因缘的，我们要多从因果上忏悔。
　　三一个，通过它们来守持慈悲心，帮助我们在现实生活过程当中圆满五戒。
　　当然，杀了它们，是犯了杀戒。但是五戒的根本杀戒是针对人来说的。对于蚊子、蟑螂与人相比，是不一样的，所以，我们受五戒、守持五戒，先就要学习戒条的开遮持犯。
　　“还有人说五戒做到了，受不受五戒也没有关系，是不是正确？”不正确。五戒做到了，本身就是受戒。受就是领纳，如果你不领纳，你能做到吗？你要想做到，首先就是受五戒，要领纳。你不受戒，就是没有认同，没有领纳，那么还能够做到吗？要好好修学，否则，什么是五戒都不知道。要完全做到守持五戒，首先就是领纳，受五戒，然后好好修学，再逐步增上持戒能力，最后才能完全守持五戒。
　　我们持戒之前，首先要受戒，受戒就是发心。你心不甘情不愿，受戒都不愿意，领纳都不愿意，还能守持吗？

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　　问：佛不制造麻烦，不为人制造麻烦。佛只解决问题。 佛帮人解决问题。可是我作为一名佛子经常不能如理守戒，经常犯错。祈请您加持弟子好吗？
　　答：我们说加持就是帮助，帮助呢，诸佛菩萨常常存心利益众生，但是，我们要懂得诸佛菩萨加持我们的方法，其实，就是讲经说法，我们听闻之后，如理如法纠正自己的行为。
我们了解自己的犯错的原因、对治方法，我们在听经闻法中了解这些，然后，改正错误还是靠我们自己。迷时师度，悟后自度。首先能不能够得到加持，我们问自己，听经闻法我们听了没有？听懂没有？对治错误的方法掌握了没有？我们真正对治修行没有？这就是我们得加持的方式。不要一不听经，二断断续续，三不寻求对治方式，四不坚持对治。缺少自己自觉的加入。闻思修要我们积极投入闻思，修行要我们积极投入修行的过程当中。
　　当把主动心培养起来了，我们远离错误那就快了。这就是诸佛菩萨历代祖师善知识对我们的加持！不要期望自己不修行，就得到加持。必须要加强我们主观能动性，不断熏修！
我们自己要承担，不要把修行推给别人。修行是别人不能代替的，否则，佛陀那么慈悲，早就把我们度化到西方极乐世界了。不修行就是不能断烦恼。
　　诸佛菩萨对我们的加持就是帮助我们认识为什么会犯错，帮助我们找到对治的方法，我们要自己发心去改变这种毛病。
　　业慢功能慢烦恼慢，我们要树立这三种自信心。
否则，我们听经闻法不能落实到行动中，我们的缺点错误就不能改变。所以，加持，要从这样的方法中求加持。
　　二一个方法呢，假如你听经闻法还不到位，但是，你知道自己犯戒犯错，本身就有一定觉悟性，我们要经常忏悔祈祷诸佛菩萨加持，以虔诚心恭敬心拜佛，以这样的方法也能得到加持。