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　　帮孩子戒毒瘾

　　如果小孩子吸毒了，最该反省的就是父母，父母不能因此责备孩子，反而要自己承认错误，对不起孩子，因为是父母的疏忽，没有给孩子需要的受及照顾，所以小孩染上毒瘾。这时父母就要赶紧弥补，了解他吸毒的原因，帮助孩子戒毒，责备、打骂都没有用。

　　再者，现代的中国父母，多半以为宗教信仰是孩子们长大以后的事，让孩子们自己选择。但这是不对的，宗教能够指引孩子走上正途，对不好的诱huo会有抵抗力，内心不再空虚。这样宗教对小孩而言，就象是成长的营养剂，应该由小时起就要吸收，不能等到长大再接触。父母应带孩子到寺院、到教院，让宗教的力量来帮助孩子对抗吸毒的诱huo。

　　《圣严法师心灵环保》．一九八页

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　　关怀亲人

　　关怀自己的儿女，算不算培福？关怀自己的太太、自己的丈夫、自己的父母，算不算培福？

　　算，因为佛教讲的『福田』 即种福、培福的田地，包括自己的眷属在内，众生、亲友、国家，以及师僧三宝都包括在内。因此，支持宗教事业，护持宗教事业，推动宗教事业，是培福。孝养父母、栽培子女，关怀国家社会，尽义务，尽责任，是培福。对于一切众生给予安和乐利，也是培福。

　　所以，种福的范围包括一切人，亲疏不论，厚薄不分，只要有人需要，我们就要做。不过，我们都是凡夫。凡夫需要从我们周遭的人做起。

　　《福慧自在》．一四五页

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　　慧业道场

　　每次新到一地、新遇一人、新经一事、新历一境，都会留下若干值得回忆的印象。人生的过程，的确充满了各式各样的新经验。

　　不论是苦是乐，是辛酸是幸福，每过一天，就代表一天的价值。我们所处的环境，若能善加体验，无一寸不是佛国净土，无一物不是七宝庄严，无一人不是古佛再来；否则，一睁眼便会发现处荆棘。

　　不过，如果能学著以欣赏的眼光来看待荆棘，荆棘也是自然的美景之一；如果以智者的方法处理荆棘，荆棘便是构成安全的屏障。

　　　　　　　　　　　　　　　《书序．评介．励行》．一六七页

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　　善用无常的观念

　　「无常」是指世间现象，都在不断地生生灭灭。

　　若能懂得一切现象都是无常，便能未来充满信心，对世间充满希望；对美好的抱持感谢，对不好的感到乐观。因此，禅宗的云门禅师要说「日日是好日」，没有任何时间令人失望，也没有任何努力永远失败，自然天天都是大好的日子了。若能细心体验，不仅日日是好日，而且念念都是好念头，虽然并非念念清净，甚至许多念头都是不很好，只要知道，马上回到方法，便是一个新的开始。

　　是故，每当发现一个不好的念头，立即会有一个新的开始，内心自然欢喜，在此身心轻松的状态下，便会感到时间过得很快，可见若能善用「无常」的观念，便能生活在念念新生、时时平安、精进不懈的喜悦中。

　　《禅的体验．禅的开示》．二八九页

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　　云无心出岫

　　云从水出，水化为云，水性向下流是人人皆晓的常识，水无往上升，也是童叟皆知的常识。升降之间，谁在作主呢？

　　山高水自流，不为什么；无心云出岫，如来如去。因缘如此，自然如此。这不正是诸佛菩萨的化世功德吗？

　　行云流水，泽被群生，无住无著，无我无人，但确又是适如其时、适如其处、适如其分地或降为水，或升为云；只要众生得益，管他是水是云。

　　《行云流水》．二○二页

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　　观日落

　　世人喜日出，而厌日落；世人喜生生不易，而不知生灭不已。佛法则不然，观日落可以得定可以发慧，落日柔和清凉有慈悲相，并可提醒是日已过的无常无我相。其实日出也是无常，落日不异永恒；生生的相对即是灭灭，生灭现象是世界常态，若能洞察生灭现象，便是智者。日出奇景固然很美，但也未脱无常的凄美！

　　《行云流水》．九七页