画儿

　　问：每次念佛完了都要回向吗？回向给自己的亲人，再回向给一切众生，功德会不会越分越少？如果忘记回向功德就丢失了吗？请师父慈悲开示

　　答：是的，每次念佛结束都要回向。回向与发愿是一样的。没有愿心修行就没有目标了。回向与发愿是一样的，都要对准自己的目标，怎么样发愿就要怎么样回向，一个在前一个在后，都是一样的。发愿与回向，是将我们修行的点点滴滴都串起来。

　　比如，我们修行时心很散乱，善恶杂陈，恶对善就有损伤。我们修学的心与耽著世间的心也是互相冲突的。修行，只有表里如一，善法成为纯粹的善法，不夹杂其他的恶业，修行才最快。

　　所以，每次念完佛都要回向。不是回向后功德越来越小，而是越回向越多。因为，我们如果只是发心利益一个人，那么，我们得到的力量也很小。如果，我们回向于利益无量无边的众生，那么，我们的功德也是越回向越大。

　　比如，你一个人快乐，有多少呢？如果把你的快乐与志同道合的人分享，大家都能快乐，你的快乐力量就很强了。乃至你忘记了，人家都不会忘记。这时你会看到，回向功德会越来越大。如果忘记回向了了，功德也不至于丢失。但是，没有把修行善业的功德力集中到一起，这是一个缺失。

　　所以，修行之前发愿与最后的回向要统一起来，把功德力集中串起来。

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　　问：怎么安排自己念佛的时间呢？在家里可不可以做三时系念，或闭关念佛呢？请师父慈悲开示。

　　答：都可以。一天当中要保持好乐修行的心，最初是从短时间用功，慢慢的，我们保持相续不间断，逐渐延长自己念佛的时间，信心、愿心、好乐之心都增强。这就很好。当然，没有谁能替你安排时间。我们要活学活用。没有一成不变的法，我们要合理安排自己的时间。一天当中有早中晚，或是昼三时夜三时功课，让我们投入、欢喜地学修。

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　　问：在家做早课的时候，念佛念得很清净，很欢喜。但是晚上九点多做晚课时念佛却念不起来，昏沉、掉举，是为什么呢？请师父慈悲开示

　　答：原因也许是多种多样的。简单分析，一日之计在于晨，因为早课时呢，休息一晚上之后，早上专注力很好，自然念得很清净、欢喜。晚上九点过，身体劳累了一天，昏沉、掉举也很正常。所以，非常充分的身心精力很重要。但是出现昏沉掉举的原因很多，我们现在说的，也只是其中一种可能。

　　请个人针对具体情况，好好分析。

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　　问：我修习念佛法门，生病了头疼，我念佛的同时头也疼，念佛境界不现前，我睡觉过去，头就不疼了。我是念佛，还是晕过去呢？死的时候，痛苦的时候，要不要念佛呢？怎么办？

　　答：可以吃药，也可以睡一觉，等头不疼了，再欢欢喜喜地念佛，这也是一种善巧。我们适当借假修真，调养，也是应该的。如果是不欢喜念佛，自己找一种病来搪塞自己，就必须从内心里把不欢喜念佛的心态解决。

　　我们今天在病痛时能够念佛就更好。病痛时念佛能够转境。我们在健康时能念，病痛时能不能念，这都是检验我们，我们要念成定力，不受外境内境影响，往生就有把握了。

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　　问：师父，念佛要摄耳谛听，可我怎么觉得谛听反而让人太集中而紧张呢，如果不听就不会像这样但却又散漫了，听了倒是集中却又觉得不自然，不知道到底该怎么念佛？

　　答：谛听与摄心，自己要摸索。最初念佛就是要集中注意力，这样，是会有些紧张，能所念三轮不空，就是容易紧张。

　　开头觉得不自然，是很正常的。但是，我们自然地念，久而久之就会发现，是心念佛是佛念心，心佛不二，很安然很快乐又很集中注意力。所以，自己要摸索。

　　如果最初念佛集中注意力太紧张，可以稍微放松。我最初进寺庙拜佛，真的会很紧张，会在意周围人的观感，其实，这是自己为自己制造的紧张。今天拜佛，随便千人万人看着，也不会紧张了。所以，只要坚持就会改善。

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　　问：听说最佳修行时段是晚上十一点至凌晨两点，这种说法是否正确，请师父开示

　　答：从理论上说，修行时间日日都是好日，时时都是好时。但是，理论上是这样平等地说，针对每个众生，这个里面是有区分的。

　　好与不好，要放在每个人的身心精力上去说。当然，十一点到凌晨两点，子时前后正是万物复生的时候，也正是我们道心复生的时候，也许我们可以把它提升到最好修行时间。

　　从日日是好日，时时是好时来说，可以说这个时段是最好修行时间。但是，从个体来看，不可以笼统而说。