弥迦使者

       十八　佛现大身

         
            王仰泉，清朝杭州人，平日以屠羊为业。有一天生病，看到群羊向他索命，于是就改行，并从此长斋持诵金刚经，满千遍后，又开始拜法华经。八十一岁的那一年，忽然看到冥吏来追，他抗声说：「我等待佛来才去。」到了第五天他果然看到佛现大身，垂手接引，欣然而逝。
         
      
       十九　道心不可退
         
       明朝时，海盐渔户张元和他的弟弟张贞，有一天夜归，船航行到了青松塘，看到水面上有奇异的光芒，于是潜入水中捞起一个石匣，打开之后，原来是一本金字所书金刚经。


    当天晚上，张元梦到金甲神对他说：「你前生是长水法师，讲坛作务，由于道心不坚固，所以退堕至此，但是宿因未泯，特别赐你DA法，应当精进持诵。」张元回答说不识字，金甲神叫他把嘴张开，拿一粒丸药投入他的口中。


    次日，张元醒来后，读诵金刚经，好像是久读熟识。张元将这个情形告诉昭庆寺的传如和尚，传如勉励他回向西方。过了三年，张元告诉亲友说：「莲台已经出现了。」就端坐而化，这是万历丁丑七月间的事。


        
            二十　乘此福力也可往生
         
            房翥，唐朝人，生平崇信佛法，每天念佛，持诵金刚经。

有一天，房翥突然暴死，到了阴间，冥王告诉他说：「您持诵金刚经，并且曾劝一老人念佛已生净土，您乘此福力，也可往生。」

房翥说：「我曾发愿持诵金刚经一万遍，现在还没诵完。」

冥王说：「诵经满愿固然是好，但早点往生净土更好。」冥王看他非常坚决，就派遣冥吏送他还阳。


        
       二十一　诵经可消互用佛物之罪
         
       法藏，唐朝鄜州宝室寺的和尚，戒行高远淳厚，普行慈悲。他曾在隋朝开皇十三年，于洛交县苇川城造寺一座，佛殿讲堂数座，僧房二十余间，所造一丈六尺高的佛像倍极庄严，观世音菩萨的圣像也非常精妙，书写佛经达八百余卷。


    唐朝武德二年，法藏染患重病，昏迷不省人事，忽然看到金刚神手持一卷佛经，对他说：「你一生造寺写经的功德虽大，但互用三宝之物，获罪无量。我现在授你一卷金刚经，如果能够书写读诵，广为流通，互用之罪就能消灭，身上的疾病也能痊愈了。」


    法藏于是发愿，决定书写金刚经施送。他自知病重，遂交代弟子将他的衣钵变卖，并书写金刚经百卷，施送一切道俗读诵，说罢就去世了。


    到了冥府，冥王问他说：「你一生曾作甚么功德？」


    法藏回答说：「曾修造塔寺佛像、书写金刚经百卷施与道俗读诵，兼写其他经典八百余卷。」


    冥王闻言，合掌称赞说：「师父您的功德极大，不可思议。」


    冥王命令左右取来功德簿，亲自详查，与法藏所述相符，说：「师父您的功德圆满，故放你返阳，盼您多劝大众读诵金刚经，广修一切功德。」


    法藏九十九岁那年的正月十五日，他延请大众诵妙法莲华经及金刚经各七卷，陞座端坐而作偈：「今年九十九，看看无所有，更莫问如何，凭空打筋斗。」然后与大众告别，俄而化去。这时，全寺缁素都看到阿弥陀佛接引法藏往生西方极乐世界。


        
            二十二　趺坐静参
         
            明朝庐山有位和尚，法名叫做普静，自幼志趣不凡，十多岁时就极想出家。有一天梦见金刚神抚摸他的背说：「你以后将成为善知识，获得正果报。」

他一觉醒来之后，便投师剃度出家，开始研习内典，朝夕虔诵金刚经，数十年如一日。

有一天，忽然梦见神人告诉他说：「诵经的方法并非如此。」神人向他说偈，偈曰：

「有相相非真，无法法亦坠，
          撇却旧窠臼，即已了大意。」

普静豁然醒悟，从此每天只朗诵一遍，其余时间则趺坐静参，四十年未曾下榻。

一夜，神人又来示梦说：「已经修到箇中。」

到了九十岁，他即将圆寂，整夜香气不散，寺中缁众都看到幢幡导引，普静身披着紫色袈裟，手持念珠凌空西去。


      
        二十三　红霞罩顶
         
            黄婆，宋朝潮山人，虔持佛号，兼诵法华、金刚二经。有一天忽病下痢，自知时至，便开始断食，每天只喝几杯水。有一天晚上邻庵的善修和尚，梦见黄婆来告诉他说将要往生西方了。

两天以后，黄婆面向西方念佛端坐而逝，邻人都看到红霞灿烂，罩覆屋顶。


        
            二十四　王氏孝女感动天地
         
            王氏，宋朝吉安人，她的女儿每天诵弥陀、观音、金刚诸经。王氏临死的前几天，遍体流血，她女儿发愿说：「如果我孝心真实，愿母亲身体不生臭秽。」发誓完毕，血流立止。

一天，她在病榻上，吉祥而卧，手抓着观音的宝幡就逝世了。遗体火化后入殓，家人筛灰时，长出数朵莲华。


        
          二十五　吉祥卧化
        
    陈氏，宋朝人，受持斋戒，平日以禅诵为乐，持念佛号三十年，兼诵法华经五千遍，金刚、弥陀二经各五千零四十八遍。有一天忽然不吃饭，家人问他为什么？他说：「想要见佛而已。」说完就吉祥卧化。
        

            二十六　念佛往生
         
            刘道隆，明朝人，他的母亲李氏，四十岁时，发心长斋奉佛，但她不识字，不能诵经，遂整修一间静室，供奉观音大士及金刚经，朝夕焚香礼拜，以念佛千声为课，虽遇寒冬炎夏亦不停辍。


    每逢严冬酷寒，家人担心她受冻，辄以炭火置放桌下取暖，她都挥手叫人取走。


    李氏虽然不识字，不能诵经，但她却捐出巨资刻印金刚经，施送给与佛有缘的人请回受持读诵。


    她每逢生日，子媳们打算替她做寿，她告诫媳妇不得以酒席宴客，不但全家茹素，她自己还礼忏一天或三天，这样的生活，过了二十五年。


    她临终前一年，将平日督纺所存的钱，延请僧众诵念金刚经，广修功德。她梦见观音大士拿着一串念珠给她，并说：「妳数一数念珠的数目，这就是妳要往生西方净土的日期。」梦中一数，有五十三颗，但不解其意。


    到了次年，庚子五月三日，她忽然告诉家人说：「我要往生西方了，你们应该大声念佛，助我西行。」她端坐在床榻上，儿子媳妇及所有晚辈，都围坐在她的床前念佛，她在众人念佛声中，安然而逝。


        
           二十七　异香满室
         
           徐孝克，隋朝国子博士，自幼虔信佛法，对于经论的阐释弘扬，不遗余功。南北朝陈天嘉年间，授官□令，太建四年，征他出任秘书丞，但他不愿赴任。


    侯景之乱时，孝克卖妻来奉养母亲，从此持斋茹素，并且受持菩萨戒。这时都官省经常有鬼怪出现，孝克前往居住后，所有妖怪都不见了。


    陈朝亡后，孝克到了长安，隋文帝久闻他的名声和盛德，特颁诏令，请他在尚书都堂讲说金刚经。开皇十二年，徐孝克已经七十三岁，临终念佛，室中有异香，邻里都觉得惊异，并赞叹佛法的伟大。
         
        
          二十八　化人诵经
         
           孙大仟，明朝人，自幼聪明敏睿。十二岁时，跟随父亲镜吾居士奉弥陀四十八愿，到云栖受持五戒，返家后，断除荤腥鱼肉，摒绝交游，从此沈默寡言，一心念佛，不惜身命，精勤不懈，誓取金台，非要得到上品往生不可。


   没有多久，他看到二位比丘手持莲花前来，叫他诵金刚经一天一夜，大仟忽然坐起来说：「阿弥陀佛及观世音菩萨都来迎接我。」大仟手结金刚拳印，大声念阿弥陀佛数声，端坐而圆寂。


    这是万历辛亥年十一月十一日的事，大仟并有净土十二时歌传世，详见吴太史西生传中。


      
            二十九　诵金刚经回向西方
         
         吴某，清朝浙江人，已佚其名，他的祖父及父亲俱为庠生。顺治元年，适逢大兵围城，他与父母离散，被抓到张将官的帐下服役，这时他年仅十三岁，哀叹自己本是儒家弟子，竟落得这种地步，必定是宿世罪业所招感，遂在佛前立誓要持斋念佛，每天读诵一卷金刚经，回向往生西方。


    过了三年，吴某将发下的粮银买香供佛，并跪诵阿弥陀佛圣号，精进不已。


    如此又经过十年，岁次丁酉十月廿二日，吴某忽然告诉张将官说：「我要往生西方极乐世界了。」张将官不信，呵斥他妖言惑众。


    翌日，吴某亲自去向提督请假，提督大怒，批示将他交送张将官杖打十五下，吴某丝毫没有怨言，又到各营向众将士辞别，自称将于十一月初一日往生西方。


    到了那一天，吴某五更起床沐浴，焚香拜佛之后，仍然到船上向张将官叩拜辞别，张将官大怒，差人跟随吴某到他要焚身的地方，看到吴某向西方礼拜了三次，端坐说偈，偈云：


     「身披铁甲，足步金莲，
      愿诸将士，各着一鞭。」


    说完偈，大家看到吴某口中吐出三昧火，将自身焚化，全营的官兵见状都围绕礼拜，张将官全家人也因此而斋戒奉佛。

弥迦使者

                                                                                 第二篇　临终瑞相
         
      

       一　独目金刚尼
         
           明朝万历年间，归德府城外，有一座水晶菴，菴内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课，并且自幼失去一目，所以别人都尊称她为独目金刚尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，别人如有馈赠，她都分送给别人。
   有一次，她讲经说法，善男信女环集于侧，一位士子问道：「金刚经何以有三十二分？」她答道：「一以贯之，不论儒家佛家，皆是如此，那里分得许多段落？」
   她遂说偈：
   「佛说金刚妙出群，一言了悟绝声闻，
     有人解得金刚意，四八何须逐段分。」
   一位和尚问道：「何以称为金刚？」她答道：「金刚是人人都有的，何须如此问？」
   她又说偈：
  「金刚果信是金刚，百鍊千锤永不伤，
    粉碎虚空些子在，祇今惟见佛毫光。」
   又有人间：「师父您通晓佛义，何以不现男身？」她答道：「形体有男女的分别，佛性是不分彼此的，不要作差别观。」
    她又说偈：
    「男女何须辨假真，观音出现果何人？
      皮囊脱尽浑无用，试问男身是女身？」
    她的辩才无碍，随问随应，灵敏异常，远近来皈依她的人，不可胜数。
    她活到七十多岁，往生之前且预先指示坐化的日期，鼻端有火，并说偈：
    「荼毗一去永归空，着处寻空便不空，
      我去我来仍是我，电光泡影一般同。」
   说完偈，遂端坐瞑然而逝。这是河南一位祥光和尚亲眼所见，亲口告诉余居士的。
         
        

       二　免堕犬身
         
            宋朝苏州朱进士，平生只读儒家书籍，没有听闻佛法。有一天偶游虎丘山，听到佛印禅师讲金刚经中的「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」等四句，心中非常惊喜，这是以前从来没有过的，于是就想参究全经意旨。
   有一天午睡，梦见青衣人押着五个人，朱进士跟在后面，走了约二里路，来到一条大街，再进入巷内，有一青色布帘的人家，在厨房里置放一个木桶，桶内有汤，那五人都喝了，朱进士也想喝，青衣人大声阻止说：「听闻佛法的人不可以喝。」就惊觉甦醒。
   朱进士信步走到大街，进入巷门，果然有一户人家与梦中所见完全一样，朱进士叩门进去，询问厨房可有发生什么事？
   主人说：「厨房刚刚生下六只小狗，其中一只已经死了。」
   朱进士吓得惊怖流汗地说：「如果没有听闻佛法，早已经堕入犬胎了。」
   从此专心持诵金刚经，到了八十九岁八月十五日，邀集所有道友向他们告别，然后登上后园树枝上说偈：「八十九年朱公，两手擘破虚空，脚踏浮云粉碎，立化菩提树东」然后跃身而下，落地后马上化去。
   语 云：「一失人身万劫难」，又云：「此身不向今生度，更待何生度此身？」朱进士聆闻到「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，心中叹未曾有， 恰如经中所说：「于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须 菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。」
   持经不但可以灭罪，而且由于种下般若种子，依此渐渐修行，到达因圆果满，必「当得阿耨多罗三藐三菩提」。不然失此人身，不仅受苦无穷，等到大业满时，又不知转生何趣！持经功德可转罪报而得佛果，金刚经实在殊胜无比。
         
        

         三　天垂华盖
         
              张元素，唐朝洛阳人，少年时持诵金刚经。
    天授初年，任黄梅宰邑，家有厄难，常应念而消。到了七十岁，身体不适，忽见到空中垂下华盖，就洗澡沐浴与家人诀别，奄然而卒。
         
      

            四　舌如金石
         
         明朝相城地方，有位皮工，名叫严江，中年时辞去工作，到佛寺担斋饭，专心修持金刚经，并念阿弥陀佛，声不绝耳。
    到了六十多岁，忽然断食一个月，平日只饮水数杯，向别人说：「我在某日某时去。」届时，他更衣沐浴后，跏趺坐化，焚化得到舍利子数合，舌头坚硬如同金石，用手敲它，铿锵有声，这是正德三年的事。
         
        

        五　公卿富贵不能比
         
         明朝天启初年，京师正阳门，有一位老军人，看守一间舡铺，鳏居无子，每年可领到十石米粮，他留存四石供日常食用，将剩余的六石变卖，购买薪柴蔬菜等，闲居无事，每天焚香诵金刚经。
    当朝的宰相韩爌，每次身穿锦衣，乘坐大轿，前面有随从开道，浩浩荡荡的经过那儿时，一听到老军人的诵经声，往往慨叹说：「他要诵经很容易，而我却很难，我享受不到他这个福分。」
   老军人后来活到七十三岁，无疾而终。虽是炎热的六月，尸体却毫不臭秽，更没有飞蝇聚集，京师里的贵人看了都惊奇赞叹，大家出钱为他择地安葬。
   韩公素称贤能，他的话可说真实不虚。处于太平盛世，不求闻达，又能无事一身轻，得自由身，所得足够一身温饱，乃是人间仙福，更加持诵金刚经，修最上乘法，为出世正因，岂是一世的公卿富贵所能相比？
         
      

          六　幢幡来迎
         
         薛严，唐朝人，任忠州司马，平日蔬食长斋，每天念诵金刚经三十遍。
    七十二岁临终时，看到幢幡华盖来迎接，他的妻子崔氏是御史安俨的姑姑，亲见薛严随着幢幡华盖，冉冉升天飞去，叫他都不应，全家都闻到异香。

弥迦使者

        七　般若一日之功

         
            颜光裕，明朝人，世代以儒为业，有一天随同乡里的士绅耆宿，到金刚会听经，甚为惊叹敬服，极想参究金刚经的意旨，可是因为赴试未能如愿。


    后来任职太和县，有一天生病，梦见两位青衣人把他拘进阴府，景象幽晦，森严凄惨，冥吏告诉冥王说：「光裕阳寿已尽，生前好杀，喜食牛犬之肉，罪业深重。」


    这时，即有无数生灵前来索命，冥王将光裕判入镬汤油煎，牛头鬼卒用刀叉将光裕叉入滚沸的油鼎内，看到光裕全身覆盖着莲华，滚沸的油鼎，顿时冷却。


    冥王合掌，命冥吏查看善恶簿，告诉光裕说：「你有持诵般若一日之功，才有这个金刚不坏之身，所以增延你的寿禄，希望你回去之后，多劝世人持诵。」


    光裕已经死去七日，还阳后，每天课诵不停，并刻印金刚经六千卷施送，任官至大参。七十岁临终时，里巷的人都闻到异香，光裕再三嘱咐说：「你们务必广为流传下去，嘱咐世代的子孙，受持这卷最上乘的金刚经。」言毕而逝，这是光裕六十六代孙，伯廉博士亲口所说的。


        
        八　鱼求报应
         
            李 元宗，宋朝荆州江陵县人，他的女儿十三岁时，梦见一位梵僧告诉她说：「妳很有善根，何不持念金刚经呢？世间善男子，善女人，每天如果能够净心诵一卷，现世 中可以增加福寿，享世寿百年，命终即生天界。若能究竟般若，可以直登涅槃彼岸；如果未达经意，死后阴府也不能拘录，可以投生富贵之家，享人间福报。」她深 信此话，从此每天诵金刚经三卷。


    芳龄二十四岁，仍不愿出嫁。后来罹患伤寒，过了三天才死，死后被打入冥府，冥王审问之后，知道她未尝造罪，看见她头顶上有佛相显现出祥光，于是就放她还阳。


    临行时，冥王嘱咐她说：「妳有般若功德，所以放妳还阳，妳的父亲所造的杀业极重，所以先减寿二纪，不久之后，就要追来对证，妳的父亲常常把活鱼切脍，现在已有七千余尾来诉冤索命，妳回去问妳父亲，是不是晚上梦见自身落入网中，白天醒来就觉得头痛？这就是鱼求报应的缘故。」


    她甦醒以后，遂将此事禀告父亲，元宗大惊，答说确有其事，心里非常害怕，就偕同女儿前往天宁寺忏悔，以斋饭供养一百位僧众，并且断除荤酒，亲手敬书金刚经四十九卷。


    有一天晚上，元宗梦见数千青衣童子向他礼拜说：「我们被你所杀，已向冥府诉冤索命，现在蒙你写经的功德，藉此善力，已经超离苦趣，要投生善道去了，你我的仇冤已经化解。你因写经的功德，可以增寿。」


    从此以后，元宗持诵金刚经更加虔诚，活到一百二十岁，无疾沐浴而逝。
         
        
        九　预知终期
         
           明朝朱文恪公国祚，万历年间任职编撰，天启年间拜大学士，自奉澹泊，每天必定持诵金刚经，他曾向儿子说：「我生平不计较荣枯，顺逆一如，这是我得金刚经中『无我相、无人相』两句之力。」他又经常向邻里解说经中大意。


    天启甲子年十月廿五日，预知终期，端坐而逝。死后鼻中玉筋双双下垂，历经数个时辰之久。
         
        
        十　肉身不坏
         
            唐吴氏，清朝济宁人，客居松江，性情本来很暴躁，不能容忍别人。四十三岁那年，开始持长斋，每天在小楼持诵金刚经。


    六年以后，四十九岁时，忽然告诉别人说：「我某日要去了，经上说金刚不坏身，我去后可留身三年，才能证明经言不虚。」说罢而逝。


    三年后起龛，身体果然没有腐坏，顶上头发长了半寸，提督梁公为之建庵供奉。
         
        
         十一　不被冥司所管
         
           明朝崇祯年间，嘉兴府角里街，有个名叫施峄阳的人，他和东塔寺有恒和尚私交很好。峄阳年已六十五岁，虽然体弱多病，每天仍跪诵金刚经数卷。


    丙子年正月初八，诵经尚未完毕，忽然暴毙，三天后快要封棺时，忽又还魂说：「我以诵经的功德，不受冥吏所管，留在地藏菩萨处，菩萨以我诵经尚未完毕，特别放我回来补诵，但我气息奄奄，不能自诵，须请有恒和尚替代，别人代诵没有用。」


    刚好有恒和尚因事外出，等了一天，有恒和尚回来以后，峄阳跪听有恒和尚补诵完毕，举手向他致谢，然后一笑化去。
         
        
          十二　诵经坐化
         
            钱永明，明朝绣水人，夫人张氏，信佛虔诚，每天纺纱织布时，持诵金刚经十遍，作为日常功课。


    有一天，张氏在织布时，诵到「不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根」时，忽然停止工作而合掌，她的儿子及媳妇觉得非常奇怪，叫她也不答应，走近一看已闭目坐逝。这是万历庚申七月四日的事。
         
        
         
    十三　如愿延寿
         
            何轸，唐朝人，娶妻刘氏。刘氏年仅二十六岁，他们夫妻恩爱，感情融治，育有一男一女，男的两周岁，女的仅一周岁。


    有一天夜里，刘氏梦见自己到了冥司，冥吏判决她只能活到春天三月。醒来后屈指一数，仅存半年的寿命，为此忧惶不已，不停的哭泣。丈夫及家人都觉得奇怪，问她为何无缘无故的哭泣？


    她含着眼泪说：「我梦到了冥司，冥吏判我仅存半年的寿命，我没有什么遗憾，最令我伤心哀痛的，就是从此这两个儿女，将失去依靠，我怎能放心得下？」丈夫及家人虽然心存疑虑，但亦爱莫能助。


    隔了数天，刘氏忽然省悟，遂断除荤腥，延请画工绘制一幅佛菩萨的圣像，虔敬的礼拜供养，日夜在佛前持诵金刚经，每次诵毕，都回向祝愿说：「惟求诸佛菩萨慈悲，让我能增延世寿，若能活到四十五岁，将儿女抚养长大，并为他们完婚出嫁，那我死而无憾了。」


    到了次年三月，竟安然无恙，于是更加精勤持诵，礼拜供养。


    她三十八岁那年，为儿子完婚，四十三岁时，又将女儿出嫁，完成她多年的心愿。


    太和四年冬天，恰好满四十五岁，她将多年积蓄资财全部舍入佛寺，为善已毕，告诉所有亲友说：「我的死期已至。」何轸以为她被鬼魅所缠，不肯置信。


    那 年的除夕，刘氏亲自延请高僧到家中，在三宝面前，授她八关斋戒，然后沐浴更衣，独居一室，跏趺而坐，高声诵念金刚经。诵毕，寂然无声，儿女及所有的亲属进 去探视，看她已经坐化，面貌尚栩栩如生，顶上灼热烫手。远近见闻的人不论僧俗或善男信女，无不对她崇敬万分，赞叹稀有难得，很多人因此而皈依三宝。


    她的丈夫何轸，依照僧礼予以安葬，塔在荆州城外北边。

弥迦使者

             十四　金刚般若波罗蜜
         
         王德用，明朝绍兴天乐人，他的妻子陶氏不信佛法。
         
    隆庆己巳年间，有一天，陶氏病危，看到鬼卒告诉她说：「妳的阳寿已尽，生平不做善事，应当堕入恶道。」鬼卒的话刚刚说完，陶氏就看到地狱诸相现前，受刑的人不可胜数，各种惨状，使她悚然心惊，呼叫她的丈夫说：「地狱现前，你要想办法救救我。」
         
    这时，陶氏忽然想起邻寺的长老每天诵经，而且依稀记得「金刚般若波罗蜜」七个字，于是猛力诵持，念了数千声，蓦然间，地狱景象就隐没不见了。
         
    过了一会儿，家人看到有五色光明从她口中吐出，陶氏闭目而逝。这时空中有声音说：「陶氏免堕地狱，已经往生善趣了。」
         
    这件事很快地传扬开来，大家争相走告：「经题七字，得脱沉沦」。
         
        

        十五　诵经不可怠慢
         
            明朝嘉兴府，王载生居士幼年的时候，曾经看到报忠坊有位姓范的仆人。他肩膀担着菜走过市场，每次口中都喃喃有辞，并看到他每天早上起来，必定先在佛前焚香，跪诵金刚经数卷，然后外出工作，晚上必赴金明寺的佛殿，礼佛回向。
         
   范姓仆人的生活勤俭，途中如果看到待杀的鱼禽等动物，他都出钱买去放生；遇有行乞或贫病的人，也都尽力的去帮助他们。
         
   他的主人想出钱帮他娶妻，却为他所拒。最后主人顺应他的要求，让他剃度出家。他在寺中辛勤的工作，凡是禅堂中的一切苦役，他都尽力而为，从来不说疲倦。
         
   有一天，他忽然感到身体不适，告诉大众说：「我过去生中因为诵金刚经怠慢，所以今世罚作奴隶，现在期限已满，要往善地受生了。」说完而逝。
         
      

        十六　白鹅听经
         
            明朝万历初年，侍中锺复秀、徐遵寿二人都住在京城罗家巷，那边有别院净室数间，二人联座持诵金刚经。
         
   锺家饲养了两只白鹅，每当地们诵经念佛时，白鹅都昂起了头，好像在听经的样子，行为举止都跟随着木鱼声。
         
   数年以后，两只白鹅同时面对经案立化。锺、徐二公将牠们葬于净业寺的后面，称之为「听经鹅冢」。
         
        

        十七　烦恼本无，我相谁恋
         
            明 朝万历年间，王方麓，金坛人，官至右都御史。病重弥留之际，神情非常烦躁，他的儿子肯堂见状，向他进言道：「您平日存养的功夫，此际正可得力，愿您澄心听 孩儿诵念金刚经。」方麓点头答应，当肯堂诵到「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」时，方麓微笑的说：「烦恼本无，我相谁恋？」遂合掌而逝。
         
    古德有云：「至人念念定慧，临终安得而乱；凡人念念而散乱，临终安得而定。」
         
    方麓先生，修行多年，存养有素，病重弥留尚不能免于烦恼，然而一拨便转，其平日致力涵养由此可见。修行之事，既非一朝一夕可以有所成就，所以必须及时努力，我们应该切记：「莫到老来方学道，孤坟多是少年人。」
         
   肯堂于父亲弥留之际，并未手忙脚乱，从容不迫的劝亲听经，若无此胜缘，岂不是「阴境忽现前，瞥尔随他去」了吗？
         
   俗情在亲人弥留时，往往嚎啕痛哭，不但对彼无益，反而有损，令人兴叹！此皆因未能深明佛法所致。肯堂洞明佛理，实堪为人子者所效法。
         
   又 宋朝欧阳文忠公临终时，召诸弟子前来，告诫他们说：「我年少时以文章成名于世，极力排斥佛教，近来研究佛法，颇能深入堂奥，正要勤修研究正法，不料时不我 予，竟然抑郁而没，抱憾终身！你们要互相勉励，切勿蹈我覆辙，后悔莫及。」随即叫弟子到附近佛寺借华严经，文忠公亲诵八卷，安然坐逝。
         
        

       十八　鸭葬婆
         
           廖等观，任职善化知县时，县内有一位年老的妇人，每天持诵金刚经，白天在街上向人乞食，晚上住在山边。
         
   有一次，好几天都不见她外出行乞，有一大群鸭子吱吱喳喳地聚集在她住的地方，人们急着前往观看，原来这位妇人已经抱经而化，很多的鸭子衔土来覆盖她的身体。大家称之为鸭葬婆，这件事记载在湖广通志上。
         
        

         十九　端坐迁化
         
       普 光寺栖玄法师，自幼勤修苦行，经常讲诵金刚经。龙朔二年冬，他在寺内端坐迁化，神色俨然不动。这件事传闻于天子，天子非常嘉许他的成就，下诏表扬：「普光 寺栖玄法师，德行高洁，道俗同钦，今既坐化，宜用三品官员之礼厚葬，并给鼓吹一部。」全城善男信女都聚集来观看这次盛况。
         
        

         二十　跏趺坐化
         
               明朝崇祯年间，谭工部贞默的母亲严太夫人，持家有法，督策诸子，明理尚义，虽是富贵中人，但仍布衣蔬食，不崇尚奢靡华丽。而且笃信佛法，朝暮礼诵金刚经及妙法莲华经。晚年时，更是每天持华严一卷，并为子媳讲解大意。
         
   她生平很少患病，有一天偶得微疾，自知时至，这时正值壬申暑月，她更衣沐浴，礼拜诸佛并祝祷说：「我一生敬佛，果有佛缘，当令遗体气息不秽。」随着跏趺端坐，合掌而逝。
         
   死后七天，颜面尚含笑如生，停尸后没有一只飞蝇，且有香气飘拂，所有吊奠的人，莫不赞叹她的成就及佛法的灵异。谭工部自己撰写了一篇传记，用来纪念他的母亲。
         
   天 下最珍贵的奇珍异宝，尚且有人视之为「身外之物」，惟有这数尺色躯，任何人无不刻意地加以修饰，晨夕濯水焚香，拌鲜花、戴金饰、穿锦衣，极尽所能来润饰这 个色身，从来不觉得浪费或厌倦。如果这个色躯得以长留在世，庶几不负初心；可是一旦无常到来，顷刻间则臭秽不堪，岂不可悲可叹！
         
   谭母临终时嘱咐的几句话，才是真正爱身的榜样，此不独闺阁女子应当奉行，即使是须眉丈夫，也宜顶礼效法。
         
        

         二十一　现大人相
         
             马其昶，字通白，安徽人，民初的文学大家，平生着述很多。起初仅研究儒学，不知佛法。近十余年来，才知道佛法的精深博大，以及佛法中许多不可思议的事迹，因此开始归向佛法，研习内典。他每天持诵金刚经，兼持佛号，发愿往生西方。
         
   他的第三女儿名叫君干，人很聪明，通达文理，颇有古时才女的风范，深得其父宠爱。她肄业于上海务本女塾，对于提倡女学，不遗余力，曾受北洋大臣袁公之聘，在天津创设女子师范学校，后来为了增广见闻又游学日本，唯对佛法没有丝毫的信仰。
         
   其后，她嫁给方时简，产后不慎得病，全身的痛楚难以忍受，通白看她痛苦的样子，不禁产生怜悯之心，于是对她念诵金刚经，她一听闻诵经的声音后，身心立刻觉得安乐，等到诵经的声音停止，她又感到浑身痛苦，通白于是为她彻夜念诵。
         
   过了很久，君干突然起身端坐，并请父亲停止诵经，看她的样子好像已经痊愈，她说：「我对于金刚经所说的道理，已能完全领悟，如今我要现大人相，广说无生法，希望一切见闻的人都能同种善根。」
         
   她又说因为家中过于狭窄，想要到医院静养。当时，通白与其女婿租屋居住在京师，住的不够宽敞幽雅，通白遂误以为她真的只是想换个环境而已，遂命女婿方时简送君干到德国医院，替她找一间幽雅宁静的病房。
         
   抵达医院，俟一切安置妥当后，君干便叫她夫婿以及医院的人离开病房，然后她就合掌坐脱了。
         
   我们观看君干坐脱的方法，对于生死之间，是何等的潇洒自如！这与庞居士的女儿灵照，以日蚀诓骗她的父亲离开，然后她登上父座，合掌坐化，两者临终的行仪又有什么区别呢？
         
   通白有位门生，名叫李木公，素不信佛，听到通白说出此段因缘之后，全家皈依三宝，正如普门品所云：「应以何身得度者，即现何身而为说法。」
         
   我们仔细思惟，马君干何尝不是为我们现身说法？
         
        

         二十二　趺坐而逝
         
           瑞雪崖，明朝黄严人，幼时受秋江湛公剃度，在新城山留庆院修行，持律严谨。他每天以持诵金刚经为常课，并且善于瑜珈，如遇道俗请他礼忏法事，他必定恭敬虔诚，对于他人的供养从不计较厚薄，就算毫无供养，也不在意，下次来邀请他，他仍然高兴地前去，丝毫不会现出不悦的样子。
         
    洪武辛亥五月，正值夏天，他偶得微疾，沐浴更衣后，书偈趺坐而逝。荼毗时火星中迸发出微光，毫无烟气火焰，并获得很多舍利子，时年八十三。
         
        

                                                      第三篇　得长寿
         
        

        一　专持劝化的楚石和尚
         
             明朝正德年间，南岳有位高僧，名叫楚石，博通三藏，平日专持金刚经，如果有人向他求法，不论对方贤愚贵贱，他都大声地说：「努力受持金刚经吧！」楚石到了一百七十一岁始坐化。
         
   跟他同时的有白藤和尚、无极和尚，也是专门劝人持诵金刚经。白藤活到一百三十岁，无极活到一百二十四岁。
         
      

         二　烛光离地三尺
         
        陈国宝，唐朝人，他的夫人是芮公宽的姊姊，虔奉佛法，平日持诵金刚经。有一次，她正在诵经，仅剩一两页，即将诵毕，忽然觉得头痛起来，无法继续念诵，到了晚上痛得更厉害。她惟恐因此死去而不能将经诵完，遂命婢女去拿烛火，但是火种已灭，婢女空手而回，夫人见状，叹息不已。
         
    这时，全家人忽然看到厨房中有烛光自动移动，并没有人拿着，烛光离地三尺渐渐穿过厅堂，直入夫人卧室，宛如白昼一般。夫人十分惊喜，赶快取经诵毕。
         
    一会儿，家人取得火种，烛光即灭，夫人的病也痊愈了，从此每天虔诵五卷。
         
    芮公临终时，夫人前往省视，芮公说：「五姊以念经功德当得长寿，并可受生善道。」
         
    后来夫人活到八十多岁，无疾而终。

弥迦使者

       三　鬼使献策
         
       唐朝麟德元年，窦德元官拜宗正卿，奉派为扬州按察使，要坐船渡过淮河，驶离岸边不久，看到岸上还有一个人在等船。当时已是日落时分，岸边已没有渡船，窦德元看那个人脸色憔悴，心里很怜悯他，于是命人将船驶回岸边搭载他。
         
   航途中，德元开始用饭，也分给他一份。
         
   抵达岸边后，德元骑马，那个人跟随在后，走了几里路，德元看那人似乎不肯离去，就问他说：「你是谁？为什么还不走？」那个人回答说：「我是鬼使，奉命到扬州追窦德元。」
         
   德元一听大惊，立刻下马，跪在地上，向鬼使叩头，说：「我正是窦德元，求你指示方便，务必替我想个求生的办法。」德元边说边哭，再三的乞求。
         
   鬼使想了一会儿，才说：「刚才承蒙你怜悯搭载过河，又蒙赐给食物，这份盛情使我感动，所以我告诉你一个方法，倘若你念诵金刚经一千卷，就可以免除此厄，等你念满千卷后，我再来通知你。」
         
   德元到了扬州，面临生死关头，不敢懈怠，马上开始诵念金刚经，日夜不停的持诵。
         
   过了一个多月，德元念完一千卷，鬼使又来了，告诉德元说：「你诵经已经满一千卷，再也不必担忧，我现在就带你去见冥王。」
         
   德元跟随鬼使进入冥府，看到一位身穿紫衣的人，走下台阶向他拱手作礼说：「你诵金刚经一千卷，有大功德，现在还不是来的时候。」遂放德元返阳。
         
   德元醒来之后，才知道已经死了一天。一会儿，鬼使又来，向德元乞求食物及纸钱，德元马上命人拿饭菜请他，并烧纸钱。
         
   德元向鬼使询问一生的官禄，鬼使说：「你以后将改任殿中监，次任大司宪，次任太子端尹，次任司元太常，次任左相，享寿六十四岁。」
         
   后来果如其言，德元并将此事奏闻高宗，高宗并下诏，命令群臣诵金刚经。此事系德元的曾孙，在梓州亲自向孟献忠述说的。
         
      

          四　一念恻隐得延寿之法
         
             唐朝天宝年间，有一位张姓御史，已佚其名，奉派出使淮南，拟渡淮河，船将要驶离岸边时，从后面奔来一位黄衫人，自称有急事请求搭船，船夫不肯，并出手殴打。
         
    张御史见状马上制止，向船夫说：「让一位老百姓顺便坐船渡河，又有何妨？」不仅让黄衫人上船，又亲自拿船上剩余的食物招待他，黄衫人面带愧色地向张御史致谢。
         
    渡过淮河，抵达岸边后，黄衫人向张御史辞别，分路而行。
         
    一会儿，张御史到达驿站，看到黄衫人已经候在驿站门口，未免有点憎恶，心想：「我刚才已经让你顺便搭船了，你又来干什么？」
         
    黄衫人向张御史说：「我有一件事要和你商量，但不能让左右听到。」
         
    张御史屏退左右后，黄衫人才说：「我是鬼使，奉冥司之命前来抓你，本来刚才渡河之时，就应将船翻覆，让你溺死于河中，但蒙你厚意相待，不敢忘恩，所以不忍骤然下手，但是，最多也只能再让你多活一天而已。」
         
    张御史一听，惊骇不已，立刻跪下向黄衫人求救，请他无论如何也要想个办法解救。
         
    黄衫人说：「你如果能够在这一天的期限里，转诵续命经千卷，就可以延寿。」说罢遂离去。
         
    走到门口，黄衫人又回头告诉御史说：「你知道续命经吗？就是人间的金刚经。」张御史又问：「今天已经这么晚了，我如何来得及念满千卷呢？」黄衫人说：「只要有人转诵的都可以。」张御史便向黄衫人再三地致谢。
         
    送走了黄衫人，张御史立刻召集所有的属下及附近百姓，约有数十人，大家聚集转诵金刚经。
         
    直到次日晚上，终于念完一千卷，诵毕后，黄衫人也在这时来到驿站，向张御史说：「你已经可以免死，但是要跟我到冥府谒见冥王。」众人看到张御史跟随黄衫人而去。
         
    张御史入见冥王后，禀告冥王说：「我已诵读续命经千卷，是否可以延寿？」冥王命典吏勘验，经查属实，合掌赞叹说：「功德不可思议，可以延寿十年。」张御史遂得返阳。
         
        

               五　却鬼延年
         
               王陀，唐朝人，任膺扬府果毅，颇通佛法。有一天他染患重病，知道这是宿世罪业，遂断食荤肉，发心持诵金刚经，每天五遍。
         
    后来又染瘴疫，亲见鬼使要来抓他，王陀赶紧诵经，鬼使听他诵经就退了回去，不敢逼近。他继续念诵，鬼使远远的对他说：「冥王命我来追你，你且暂时停止念诵。」
         
    王陀刚一停止，就昏迷过去，胸闷欲绝。这时，又来了一位鬼使说：「他是念经人，冥王下令暂且放他六个月。」
         
    王陀甦醒以后，倍加精进，不敢懈怠，日夜不停地念诵。经过六个月，一直未见鬼使再来。有一天晚上，他听到空中有声音说：「王陀！你以持经的功德，可以享寿九十。」
         
    王 陀的哥哥因病去世，几天后，王陀看见哥哥告诉他说：「你要努力读诵金刚经，救我地狱之苦。」话未说完，看见一个人将他的哥哥推入地狱。王陀恐怖万分，疾步 走回家中，有六只羊挡住去路，不让王陀过去，王陀立刻诵金刚经，他看到羊只逐渐缩小，诵经完毕，所有的羊也就消失不见了。
         
    返回家中后，即为哥哥诵经五千遍，救拔地狱之苦。王陀又广劝大众持诵金刚经，自己也持诵不辍，后来果然活到九十岁才去世。
         
        

         六　续命经
         
         明朝嘉靖年间，归安茅鹿门的佣仆，名叫冯勤，他曾经遇到一位相士，断定他会早夭，因而忧虑不已。
         
    他向一位老和尚请教如何才能延年益寿？
         
    老和尚说：「如果是卑下的人，无力积德，可以拾焚字纸，并且念续命经，这样就可避免夭折。」
         
    冯勤问道：「何谓续命经？」
         
    老和尚告诉他说：「续命经就是金刚经。」
         
    冯勤闻言大喜，向老和尚拜谢，立刻付诸实行，他准备了竹夹子及竹笼，打算沿街拣拾字纸。
         
    从此，他白天走遍大街小巷，将路上秽恶的字纸，拣取置放于箱中，洗涤干净后，晒干焚烧，烧存的纸灰，包妥丢到清流水中。他做得很仔细，纵然只字片纸，也不敢疏忽遗漏，晚上则跪诵金刚经一卷，并且回向。
         
   冯勤天天如此，习以为常，后来他渐渐知书，略通文义，鹿门对他也尊敬有礼。冯勤的家道逐渐丰裕，育有二子四孙，享寿九十五，无疾而终。
         
        

         七　善神拥护
         
              魏恂，唐朝巨鹿人，曾任博州司马。神龙年间，加三品，官拜右监门大将军，平日持诵金刚经。
         
    这 时，京城有位名叫蔡策的人，暴死几天后又甦醒过来，他说：「我被冥官审讯时，看到一位鬼使回禀冥官说没有追到人，冥官要鞭打鬼使，使者说，将军魏恂受持金 刚经，有很多善神拥护，围绕数重，追他不得，并不是故意纵放。冥官又换了别的使者前去，回来禀告的话仍是一样，追魏恂之事遂告作罢，冥官与鬼使同声赞 叹。」
         
    魏恂知道这事以后，从此更加精进持诵。

弥迦使者

            八　阶下停刑
         
        唐朝时，江陵开元寺般若院有位和尚，法号是法正，每天持诵金刚经二十一遍。
         
    长庆初年，他年已六旬，有一天病死入冥间，冥王问他：「师父生平作何功德？」法正回答道：「经常受持金刚经。」
         
    冥王一听肃然起敬，向他拱手作礼，请他在绣座念经七遍，冥间的侍卫们合掌静听，阶下也停止行刑，冥王特别走下台阶说：「上人增寿三十年，希望你勤诵不辍，命终必能出离生死。」
         
    冥王派一位冥吏送他返阳，他走了数十里，看到前面有一大坑，深不见底，冥吏从他背后将他推入坑中，于是就醒了过来，已经死去七日，唯有面部未冷。
         
    荆州的常清和尚，亲眼看见他复活，直到八十多岁仍然活着。
         
      

         九　一分功德祝庇冥司
         
       董进朝，唐朝人，时常持诵金刚经，并祝祷说：「愿以一分功德，回向祝庇冥司。」
         
   有 一天晚上，月色皎洁，他站在城上，看到四个身穿黄 se衣服的人，聚集在城下谈话，他听到自己的名字，好像是要被追捕的样子。他们互相说：「董进朝常持金刚 经，并以一分功德，祝庇冥司，这么久以来，我们蒙受他的恩惠，现在怎么忍得下心来杀他？」其中一人说：「他家对门有一位同姓同年的人，寿命即将结束，可以 由他代替。」说罢，一转眼四个人都不见了。
         
   次日清早，听到对门传来哭泣声，进朝询问其故，死者父母说：「我的儿子昨夜暴死了！」进朝听完不禁感动流泪，并说出昨夜的经过。除了协助将死者殡葬外，并供养死者的父母到老。董进朝后来出家，法号为慧通，住在兴元唐安寺。
         
        
        十　增世寿一倍
         
             智藏和尚，梁武帝时吴郡人，住锺山开善寺。有位相士对他说：「师父虽然聪明盖世，可惜寿命不长，只能活到三十一岁。」
         
    这时智藏和尚年廿九岁，于是不再讲经，竭诚持诵金刚经，礼佛忏悔，昼夜不辍。
         
    到了卅一岁时，有一天忽然听到空中有声音说：「本来你的寿命已尽，因般若的功德力，得以增加一倍的世寿。」
         
    后来再度遇到这位相士，相士惊奇地说：「现在夭寿之相已经全部没有了。」并向智藏探询原因，智藏说出持诵般若的因缘，两人齐声赞叹说：「经力不可思议！」
         
    智藏后来活到六十多岁才去世。
         
        
           十一　善神拥护，抓她不得
         
             张无是，唐朝人，居于布政坊。天宝十二年冬天，他从远地回来，已经半夜。这时城门已闭，只好蹲伏在桥下休息。
         
   一会儿，忽见数十人骑着马停在桥边，说要派一个人到布政坊抓张无是的妻子及同里的富翁王某，另外一人则到某处抓某些人，张无是闻之大惊。
         
   没多久，派出的人都回来了，其中一人说：「要抓的人都已抓到，唯有张无是的妻子，正在诵读金刚经，善神拥护在侧，抓她不得。」
         
   接着，他们将抓来的人一一唱名，无是识得王某的声音，也听到王某应诺。
         
   张 无是返回家中后，看到妻子端坐诵经。她看到丈夫回来，就对他说：「我知道你一定会赶回来，所以诵经等待你。」天亮后，听到南邻传来哭声，原来是富翁王某死 了。无是将桥下所听到的经过说出，夫妇二人大为惊恐，遂发誓受持长斋，日诵金刚经四十九遍。张无是的妻子暂得免于一死，夫妇两人都得长寿。
         
        
        十二　烈火成灰
         
             唐朝易州有位参军田某，平时喜好打猎，他饲养一只凶猛无比的猎犬，每次出去打猎都利用牠追逐猎物。
         
    天宝初年某日，田某又带着猎犬外出，偶然在田野间，看到牠咬着一本书，田某取来一看，原来是金刚经，就携回家中。从此每天都取出读诵，受持数年，诵了二千多遍，然而仍照常打猎。
         
    有一天田某死后来到冥府，看到众多鸟兽围拢起来向他索命。当时跟他同行的有十多人，冥王一一予以审问，其中有一个人，冥吏命他张嘴，用一丸投进他口中，马上化成烈火，很快地将那人烧成灰烬；一会儿又迅速恢复原状。这样审问了六七个人，到了田某，投了三丸都没有化成烈火。
         
    冥王感到诧异，问田某在世曾做什么福业？田某说：「我起初喜好打猎，后来偶得一卷金刚经，已经读诵二千多遍。」
         
    冥王合掌称赞说：「善哉！诵金刚经可灭除无量罪业。」命令冥吏检查田某的福簿，果如他所说，于是叫他当场念诵。刚一开始，殿中所有的鸟兽都消失无踪。冥王对他说：「般若功德不可思议！你可以延寿十五年。」于是放他还阳。
         
        
             十三　我佛长生之法
         
         明朝正德年间，川西鹤鸣观有个道士，名叫陈入玄，向神祷求长生之法。有一天，他看到一位自称是金刚神的告诉他说：「你想求长生之法，可以前往岷山礼拜智融和尚，他会传法给你的。」
         
    入玄依照金刚神的指示前往，他向智融和尚恳切的乞求，智融告诉他说：「金刚经偈云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这是我佛长生之法。」
         
    入玄问：「既如幻梦，何谓长生？」
         
    智融大声的说：「诸相非相，三藐三菩提心不入断灭。」
         
    入玄言下大悟，遂告别返回，隐居瓦屋山之虎踞巖，从此每日持诵，始终不辍。
         
    他活到九十八岁，一日，集合所有道友说：「我少年时立志求仙家的长生，今有幸得到佛家的长生之法，但愿诸公也能得我所得。」说罢瞑目而逝。
         
        
          十四　持经得长寿
         
                 梁天监年间，有位琰法师，十一岁即出家作沙弥，住在长安招提寺。
         
     当时有一位精于看相的人，可以从相貌及气色以断定吉凶，曾经被他看过相的人，认为他的断言，往往有奇验。有一次，琰法师请他看相，相师凝神注视后，对琰法师说：「你的相貌，非常聪明，智慧不凡，只可惜面带夭寿相，恐难活过十八岁。」
         
    琰师为此深感忧惧，乃四处探询、请益，究竟修何种功德可以延寿？很多人都认为，依佛法的道理，受持金刚经的功德最大，如能依法受持，必得长寿。
         
    琰师依照他们的指示，摒弃万缘，入山虔心受持金刚经，日夜不辍。
         
    某天深夜，琰师见到房中显出五色光明，一位身高五尺的梵僧告诉他说：「本来你的世寿仅有十八岁，如今一心受持金刚经，藉此殊胜功德，可以长寿。」
         
    说完就消失不见，琰师更加精进的修持。
         
    多年以后，琰师又去寻访先前的相师，看看现在的相貌究竟变得如何。相师仔细地端详，非常惊讶的说：「以前看你的相貌，我曾经断言只能活到十八岁，真想不到今天竟然还能跟你见面！你究竟曾作什么阴德，何以夭寿之相全消，现在则出现长寿之相呢？」
         
    琰师说：「我只是专心持念金刚经而已。」并将多年修持的经过详加叙述，相师赞叹说：「我在尘俗中赖看相谋生，虽知积德可以延寿，不料佛法的功德，竟是如此殊胜，太不可思议了！」
         
    琰师活到九十二岁才坐化，临终时，异香满室，人人称奇。