画儿

　　问：贡高我慢与自信怎么区别？请师父慈悲开示

　　答：自信就是如实了知自己有哪些方面能力，然后依照这种能力来如实开发自己，是来自于如实的认知。贡高我慢往往是从虚构的自我观念上来发生的慢心。

　　有自信的人干什么都精神百倍。从佛法上来说，自信是怎么建立的呢？那就是要认识自信的功德，然后我们生起修行佛法的能力，自信是从善法、出离心、菩提心方面来开发，随时随地都是对治贡高我慢的。而贡高我慢是背离了我的真实面目，从没有我当中来虚构的我，来凌驾于所有人之上，产生贡高我慢，不尊重别人，把自己放得很高，以自我为核心。

　　自信不是这样。比如佛法中的自信，是了解我们也具备佛陀一样的三十二相八十种好的功德，有这种信心之后信实德能，好好修，如实认知实德能、如实开发，有了这种信心，也是对治慢心。

　　一个是清净的，一个是染污的。一个是如实的，一个是虚妄的认知。区别在这个地方。

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　　问：经常与家人说不要杀生，但是大家都很难接收，还说害虫就是要杀，怎么办才好，请师父慈悲开示

　　答：一个要把道理学精学通，要用道理来如理如法地抉择。自己理解了，人家不一定理解，还要有善巧的解说能力，能够把道理解说给别人听。光是如理解说，力量还不足够，比如我们所说话，能不能为人信守，取决于我们有没有权威，有没有感召力，别人喜欢我们吗，能接受吗？

　　你还要理解别人的心，怎么样解说他才能接受呢？还要改善人与人之间的关系，让人家对你有信服、恭敬之心，这时，你讲的道理，人家就能听。三个方面，一是你自己学通没有？一个是你是否有善巧解说，三一个是你说话有权威吗？三个方面要同时并举，福慧要双修啊，不仅智慧要修起来，福报也要修起来。人家能够听你话，能够相信你，关系好，这些都是福报。未成佛道先结人缘，这个很重要。从这三个方面贡献给大家，如何做好这种事情。

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　　问：吃净口素可以吃鸡蛋和牛奶吗? 请师父慈悲开示

　　答：吃鸡蛋，释迦牟尼佛没有示现。但是吃牛奶，释迦牟尼佛修苦行之后，示现了接受牧女的牛奶。

　　吃鸡蛋，我接触的现实是，一些修行人，特别是北方修行人不允许吃鸡蛋；另一种主张是只要鸡蛋没有孵出小鸡的可能，就可以吃。

　　其实，如果我们自己拿不定鸡蛋是不是能孵出小鸡，我们自己为什么非得吃呢？从高标准严要求来说，完全可以不吃鸡蛋。我自己本人也是用这样的道理来抉择。只要有争议，就可以不吃。

　　所谓吃素，就是戒荤辛与肉食。从这个方面说，虽然没有看到是否能吃鸡蛋与喝牛奶的相关经论，但是大家所说也有道理，如果鸡蛋已经受精，那么，就是生命的发育胚胎，我们吃了蛋，就相当于堕胎，相当于杀生。我认为不吃鸡蛋，从这点讲，完全持之成理。二一个，如果牛奶是给小牛吃的，你就是损伤了小牛。如果喂的是奶牛，可以宽泛一点，可以吃牛奶。但是，假如挤牛奶会损伤奶牛，那么，就应该杜绝吃牛奶。

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　　问：四川农村家里是很苦的，亲人们都说不吃肉都不行，因为我没有很多知识，而且我也不能证明给他们看，由于带小孩工作也没了，现在找工作也很难，我也不知怎么面对。请师父慈悲开示

　　答：如果你非吃肉不可，也要了解其过患，不要仅仅看到其好处。我们经常说，吃肉是间接杀生。有些人吃了肉虽然身体很好，但是，智慧、福德没有增长。虽然体质好，但是造业，要受苦，又吃肉，会循环受苦。所以，要统一看待吃肉这个问题。

　　至于怎么教化他们，对佛法要有整体学习，才能教化他们。一个方面要学习佛法，增加自己学习能力；一个方面要增加自己工作能力；三一个方面要增加自己智慧教化能力。

　　有的人就是吃青菜、玉米，身体也很好。要综合看待吃肉的问题。

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　　问：吃素是必须的吗？吃肉如果是杀生,杀生没有主观故意，也算犯戒律吗？

　　答：三净肉，不是自己杀，没有看到杀，没有听到杀生的声音，可以开许在家人吃。客观上，我们吃肉，间接导致了杀生。最好我们吃素，吃素能够培养慈悲心。

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　　问：家里有很多白蚂蚁，已经影响家里的正常生活，请问师父我该怎么办？请师父慈悲开示

　　答：白蚂蚁有它生活的习惯和环境，我们理不理解白蚂蚁生存的条件和环境呢？这有它感生的因果条件。我们遭受白蚂蚁影响，应该说，我们往昔时的业里面，也有这个因，我们应该忏悔曾经影响过众生的生存环境，这能起根本作用。

　　从缘起上来看，白蚂蚁还有感生的条件。我们能不能从这些感生的条件来防治。

　　实实在在影响到我们生活了，我们可以采取一些方法，用正常的清洁方法，不为杀生，只为清洁环境，就可以了。