画儿

　　问：孩子上学取得好成绩念哪部经啊？请师父慈悲开示

　　答：念心经，念般若经，我想说的这部心经，除了般若波罗蜜多心经，父母亲还要用心，认识孩子的心，增加给父母的关爱心，而不要增加额外的压力。

　　每个孩子，都有自己的能力。父母亲乃至老师，不去增加他的负担，不去戕杀他的灵性。在父母给予爱心的过程当中，孩子能够彻底放松。让他在爱中成长。在爱中成长，认识孩子的心，认识我们的心，我们的心与孩子的心如何贴近、结合？

　　有的孩子天分很好，有的则不然。天分不是很好的，我们怎么用教育学的方法，怎么帮助、教导孩子，怎么帮助孩子认识学习的因果，引起学习的兴趣？不仅仅是爱心，要建立这种如实的帮助。

　　要关心孩子想什么、关心什么？只是一味按照我们的思维方式去思维。好像小孩没有长大，他能懂什么呢？其实，每个孩子都带着无量劫的禀性和习性。我们要尊重孩子的习性，尊重孩子的天性。看看他学习的方式是什么？也许他的这种方式是很好的。那么他在过去，一定是有很厚重的积累。如果孩子的禀性不是太好，那往往就表现在他学习的兴趣、方法、受别人影响，也许都会制约他。那么我们作为大人，要如实了解孩子这一切，正确引导，积极介入。

　　最主要是培养学习的兴趣。环境是一种很重要的影响因素。父母对孩子本身就是一种环境。如果能爱、善巧地爱，孩子在学习过程当中，没有阴影，全身心投入学习，那会很好。假如我们做父母的，给孩子环境不是很好，往往给孩子很多负面影响。比如，喜欢赌博，喜欢世俗五欲，喜欢吵架打架，这些都是给孩子的损害，影响孩子的学习。

　　就是没有制造这些负面的环境，我们在帮助孩子学习过程当中，还不够。我们还要行菩萨六度的同事、利行。怎么才利于他学习，增加他的学习兴趣，往往我们有具足的精力，就要陪着孩子学习。在家里如果有至亲至爱的人陪同学习，你想想，那是什么感受？

　　少年老成的孩子，有成就的孩子，和父母的陪伴，分不开。除了诵心经，还要把心本身的规律把握好，善巧帮助孩子培养学习的兴趣。只要他有兴趣，掌握学习方法了，一般都有好的成绩。

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　　问：修道的人应该发出离心，那对于孩子们的婚姻问题，应该持什么态度才是如理如法的呢？请师父慈悲开示

　　答：出离心就是出离我们的执着，以不执着的情态来出离。以染污心来应对孩子们的婚姻问题，那就不一样，更多时候，因为自己的染着，就会障碍自己的智慧。

　　出离心不是说什么都不管。比如婚姻问题，认识到它也是一个缘起缘灭的问题，一个是尊重孩子的婚姻现实，二一个是让孩子自立，三一个是在尊重孩子前提下，起一个帮助作用。根本态度是用缘起性空的态度来观待。

　　要知道婚姻本身也是缘起性空的，我们自己不执着，所以说，顺应孩子就行了。出离心不是说什么也不管，那是一种顽空。出离心是说，我们看清楚婚姻状态，不妨以慈爱心来随顺孩子，这样，我们才能更好地处理好与孩子的关系。如果自己染着了，没有出离心，对于孩子的婚姻问题瞎操心，不仅耽误自己修行，也不能尊重孩子，往往以我们自己的认知强加于别人身上。

　　一个是我们自己不执着，二一个是以清净心来看待，三一个是立足清净心的角度以慈爱心来随顺孩子。

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　　问：未婚青年，在没有家人支持下，如何学习佛法？

　　答：当然有环境更好，没有环境，自己好好学习，学习佛教的三藏十二部经典。实际上，学习佛法的受益，是在听经闻法，学习经典中达成的。先从学习过程中了解怎么学佛，然后，是佛法的礼仪、思想、言语、行为的实践。

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　　问：一个家庭里有一个兄弟很有钱，在其它兄弟有困难的时候，这个有钱的兄弟不愿意帮助他们，对于其它的兄弟应该怎么对待这件事？请师父慈悲开示

　　答：不管是兄弟还是父母亲也好，我们自己有没有钱，取决于自己的福报，取决于我们往昔时修得好不好。修得好就有，修得不好就没有。要求之于自己，而不是求之于人。不能说父母就应该无条件满足我，不满足我就应该怨恨你。因为每一个人的生命都是个体的。父母能够给予我们增上缘，给予我们色身，给予我们生命已经是很大恩德，应该感恩。对于物质上，应该随遇而安。

　　对于兄弟姐妹也是这样的，一个根本态度就是要立足于自我的因果观念，二一个在因果观念上要立足于自己尊重自己，自尊自救，不要有盲目的依赖心，凭什么人家就该救度你？他救度你，说明你们往昔时因缘结得好，否则，就是因缘结得不好，也许往昔时人家需要帮助时，你就没有帮助。期望值越高，往往有一种冒险，期望值越高，失望越高。其实，能不能满愿，是看往昔时我们自己有没有善业的保障，否则，希望太高，对自己就是一种折磨，会让自己伤心、失望。

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　　问：我学佛也有五年多了，有很大的感应，家里人也从什么都不信开始学佛了。但是我从4月份把自己想修行的想法和父母说了，父母有点不同意，该怎么办呢？请师父慈悲开示

　　答：父母不同意，说明父母和我们的认知有差异，我们要让父母同意，一方面我们要发大菩提心、大愿心，带动父母修行，同时把自己修行功德回向于父母。其二，要把自己的修行针对父母好好用起功夫来。父母为什么不同意，关键点在哪里？一个是认识上没有达到，一个是感情上不能放下，针对这些，我们更要孝顺父母，把布施爱语利行同事都要修起来。

　　爱语不是说好听话，而是真实引导父母，能够如实认识因果，次第圆满修行，把父母安置在真实圆满修行上来。利行就是利益父母修行的，随时要提供帮助。同事，我们一家人在共修当中来增进共识、增进交流、提升认识、净化执着。我们感化父母和众生，都要这样好好修。

　　夫妻、父母、儿女都希望能够一辈子相守在一起，但是相守也仅仅是几十年在一起。如果能够好好学佛，就能尽未来际在一起，把执着升华为清净智慧，真实圆满。希望我们每个人每个家庭都能达到这种境界。

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圆融篇

目录：

　　1、我是一个jdj徒，因为这里的管理常常邀请我来听经闻法，就来了。第一次来听闻佛法，很欢喜，请问可以接受jdj徒学佛吗？

　　2、我的同修学佛三年却对tzj有兴趣，每天去听课，我不知道如何劝她。请师父慈悲开示。

　　3、佛教徒禁看异教的书籍吗？请师父慈悲开示。

　　4、有人说显宗是菩萨乘，mi zong是佛乘，此说若对，mi zong就是高于显宗的最殊胜最究竟的法门，是这样吗？请法师慈悲开示。

　　5、显宗和mi zong的关系是什么呢？mi zong和《首楞严经》是什么关系呢？请师父慈悲开示。

　　6、如何把佛法理论和实践行为有机的结合在一起?把佛法融入到日常生活中?请师父慈悲开示。

　　7、多闻与修行两者之间怎么做才能相辅相成呢？请师父慈悲开示。

　　8、必须经过小乘学习才能学习大乘佛法吗？

　　9、很想走出去到一个清净的道场去好好修行，可是为什么就是下不了决心呢？是不是业障太重呢？怎么克服？请师父慈悲开示。

　　10、佛说学佛是得到解脱与自在，但是不学佛的人，觉得学佛受戒是一种束缚，不愿意放弃眼前得到的五欲享受而去持戒，我们该怎么认识佛法说的解脱自在和持戒是“束缚”的关系？请师父慈悲开示。

　　11、我们真心本来就是妙觉圆明的，不生不生、不增不减、不净不垢，本来就没有妄想分别执着的，为什么有妄想分别执着呢？什么时候开始有的？

　　12、怎么理解心净则国土净，在佛菩萨眼中的五浊恶世与凡夫眼中的五浊恶世本质上有什么区别？请师父慈悲开示。

　　13、缘起法与如来藏如何对应？如何安立？请师父慈悲开示。

　　14、师父，什么叫法身、报身和应化身呢？请师父慈悲开示！

　　15、《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”《大势至菩萨念佛圆通章》云：“若众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛。”怎样正确理解两部经中的这两句话？恭请法师慈悲开示！

　　16、怎么样能看清世界，看清真相，请师父慈悲开示。

　　17、《普门品》中说称念观世音菩萨名号，众生能得到消灾免难，如持观世音菩萨名号，设入大火，火不能烧等，能用佛法的原理、实相和现代科学能解释的道理开示吗？请师父慈悲开示

　　18、六祖慧能听闻金刚经就明心见性，可以测度他在听闻金刚经前是否有很深的禅定功夫吗？他刹那见性，是从欲界凡夫直接见自本性，还是在顿悟的过程也要刹那经过四禅八定，九次第定再明见本性的过程？请师父慈悲开示。

　　19、开悟的人是不是看问题很宏观、很彻底，一下就想到事情的结果，认为世间一切都是生灭的？！开悟人是这样吗？请师父慈悲开示。

　　20、佛门中成道后应全身经脉贯通，业障消除，为何一些大德高僧晚年一身大病（如心脏病、肾病、脑溢血等）令信众困惑，又怎令大众向往学佛呢？请法师慈悲开示。

　　21、成佛到底需要多长时间，是一念之间还是三大阿僧祗劫？我们怎么才能最快的成佛呢？请师父慈悲开示。

　　22、怎么看待佛经中类似“神话”的部分，请师父慈悲开示。

　　23、佛法是如何判断是非的呢？请师父慈悲开示。

　　24、佛法中的功德是指什么？请师父慈悲开示。

　　25、在《入菩萨行论》中讲要发愿，这是在为今后做准备，但在前行8课中讲不要对未来生希求心，两者该怎么理解，请师父慈悲开示。

　　26、请师父慈悲开示“上善若水”。

　　27、一个菩萨戒大和尚和一个居士老婆婆，同时坐公车，只一个座位，该年轻的菩萨比丘坐，还是该让80岁居士太婆坐？请师父慈悲开示。

　　28、请师父慈悲开示：持咒必须都要持么？

　　29、业的成熟是需要条件的，内在的条件上因为有了业的种子，外在的条件是什么呢？明白了以后是否可以通过杜绝外在的条件而阻止黑业的成熟呢？请师父慈悲开示。