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　　与佛菩萨团圆

　　我们在未出生死之前，怎么样也没有办法真正的团圆，我们没有办法跟阿弥陀佛团圆，我们没有办法跟观音菩萨、大势至菩萨团圆，我们没有办法跟十方的现在诸佛团圆，没有办法跟过去无量生死以来的父母、儿女、亲、朋友团圆，我们只跟现在这一生之中少数的几个人团圆，这怎能算是团圆呢？

　　尤其是，到过节聚餐同乐的时候，桌子上摆满了碗盘，里面是鸡、鸭、鱼、肉，却没有想到，人类的家属团圆，竟造成了众生的生离死别！以此两相对照，人类不仅残忍，而且愚痴得可怜。十五是团圆的日子，我们要多念佛，愿自己早日跟佛菩萨团圆！

　　早日跟过去无量生死以来的父母、六亲团圆，包括这一生的父母、亲、儿女也要团圆。

　　《明日的佛教》．三六页

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　　从心做起

　　佛教除了环境的保护外，也讲究心理卫生，我们叫作「心灵环保」，提倡「心灵环保」这是新名词，是要让大家听得懂，但是我们老早就一直在做。

　　所谓「心灵环保」是说因为我们的被污染了。以至于环境也被污染了！如果我们的心不受污染，环境也会跟著不受到污染！因为心灵是指挥身体的，我们的行为是和心连在一起的，所以每一个人心念的改变，就能改变一个人、一个家庭、甚至一个社会。所以，心念的改变才是更重要的。

　　《圣严法师心灵环保》．三六页

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　　双管齐下

　　我们可以从两方面着手环保，一是物质环境的保护，一是正本清源，从人心净化做起；前者治标，后者治本。

　　如果从心灵的环保做起，我们就会心甘情愿，自发性地少浪费自然资源，不是要求别人该如何如何，且会觉得是一种享受，而不是牺牲，从佛教的观点来看，这就是「惜福」！

　　《圣严法师心灵环保》．九页

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　　维护地球资源

　　人身上有皮肤、血、肉与骨骼，地球也一样有骨、有血、有肉，我们使用自然资源，等于是把骨头一块块拿出来用，把血液一桶桶的抽出来用，抽多了以后会贫血，没有血便死亡，那时候的地球就成为一个死掉的、无人居住的星球。想把资源从外太空或其它星球运回来的可能性是很小的。为了人间净土能在地球上实现，我们应该珍惜自然资源。

　　《禅的世界》．三四○页

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　　生活简朴化

　　环保必须从我们的生活简单化、淳朴化着手，除了必须用的，不要多用，更不要浪费。对我们拥有的生活环境，要知福、惜福、保护。我们应该以禅修的方式做为生活行为的准则。

　　例如我们在禅寺吃饭，不浪费一汤、一菜，乃至一粒米、一滴水，就是连吃完饭后的碗、筷，都要用少许的水在碗内清后，将水喝下。现代人多半有浪费东西的习惯，吃不完就倒掉，用不完的就仍掉，虽然是用自己赚的钱买的，但是浪费了东西就浪费了属于地球上全体众生共同的资源。地球上很多的资源是愈来愈少，而只有人类是愈来愈多，如不设法净化人类的心灵，简化人类的生活，而只提倡环保，无异是本末倒置。

　　《禅的世界》．一六二页

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　　同体大悲

　　在佛教徒来看，无论是动物世界或植物、矿物世界，都是我们身体的一部分。我们的身体无法离开大环境，大环境便是我们身体的一部分。如果没有大环境，我们的身体就无法存在，而生存环境就包括动物世界和值物、矿物世界。

　　佛经中提到，所有的动物都可能是现在的菩萨、未来的佛。释迦牟尼佛在无量世以前，发菩提心之后，他一生又一生，都在不同的众生群中，广度众生。不同的众生里，他做过鹿、象、兔子、鸟及其它种种动物。

　　因此，我们看到动物时，应该设想：这些动物可能是发了菩萨心愿的未来佛，对待动物应该就像关怀、尊敬所有未来的佛一样。

　　《圣严法师心灵环保》．六○页