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《当代往生见闻纪实》

弥迦使者

莲海贵宾

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1^# 大中小发表于 2009-5-14 11:37 只看该作者

《当代往生见闻纪实》

当代往生见闻纪实

                              寂云编辑


                                 前言

净土念佛法门，是救度末世众生的大宝法船，是目前国内外佛弟子修学人数最多的法门，古今中外，念佛往生、脱离苦海的众生可以说无量无边。《净土圣贤录》记载往生者500多人。现代有《现代往生见闻录》两集，由福建广化寺分别于1992、1998年出版，共收集往生者238位。收录的只是往生者中的一部分。
先进的信息传播技术，使佛法的法音流布深远广大，海内外菩萨大德弘扬净土法门的讯息得以迅速传播；一些往生者的事迹也得以及时流布。佛法网络如因陀罗网境，重重影现，互显互隐，重重无尽。末学在网上游学之时，经常发现各地往生者的事迹，另人欢欣鼓舞，信心倍增，遂收集往生纪实资料，编成此书，以报佛恩、报善知识恩、报父母众生国土恩。
本书收录往生者179人。其中比丘13人，比丘尼8人，男居士46人，女居士102人，儿童4人，中阴往生6人。还有动物往生6则。在编辑过程中，尽量保留了往生者的大量细节纪实。这些细节对后来人具有重要的启示：

一、学佛和往生，大多离不开善知识的引导劝勉：
看了这些往生事迹，发现善知识的范围真广啊！出家在家各种大德菩萨自不必说，身边儿女，慈爱双亲，夫妻一方，亲朋故旧，邻里乡亲的一番随缘说法、殷勤劝勉都是因缘。总之，一个人缘分成熟了，诸佛菩萨就会以种种顺缘成就、逆缘激励，给予善巧加持、圣因垂护！因此，我们随时随地以种种善巧方便，把念佛法门告知他人，信者得度，乃是缘熟；不信也终于会得度，只是暂时缘分未熟是也。

二、修持功夫越深，往生把握越大：
闻法即修，边念佛，边修放生、印经、供养、慈善、助念种种助行，同时还要多礼佛、忏悔，以消宿业，减除临终障碍，也会感得有缘人来助念，使往生更有把握。如有的家庭环境不好，只能潜修秘行，久之环境改变，悉成助行；有的宿业极重，障碍重重，长久修持方得转变。
助念因缘不易把握，单凭助念往生，品位也不高。

三、早修早得力，果报生前即见：
念佛功夫深浅不但决定往生品味的高低、花开见佛时间的长短，而且决定现世生存质量：念佛修持功夫越好，业障消除得越多，身心内外环境越清净，在现世生活得越好，父母儿女眷属悉皆受益无量。有的早修早证，度自己，度家人，随缘随力弘法利生，把个有限人生，活得喜乐无穷。修行人的点滴善根，诸佛菩萨悉皆清晰明见，欢喜赞叹啊！

四、发愿往生和送往生者，都可从中吸取经验和教训，增加往生的把握：
本书记述了往生者临命终时出现的各种难以预料的情况，值得送往生者借鉴。
而临终无障碍，预知时至，圆满往生者，皆是深信切愿，老实念佛修行的人。临终神智不清的、退悔的、冤家债主来障碍的、恶报恶业现前的种种现象，无不提醒我们“极健自修”，早做准备。

五、法门无高下，各度有缘人。事实证明：无论哪一个念佛法门，坚定修持都会往生。

六、临终助念极为重要：
我们欣喜地看到越来越多的大心菩萨发心组织建立了助念团。法宣法师说：
助念是大布施——帮助他人求正觉，也就是帮助人成佛。一个人往生到极乐世界，就是八地菩萨，在那里可以一直修行到成佛。我们种下帮助他人成佛的圣因，得到的果报就是自己也成佛。
助念是福慧双修——帮助他人往生成佛，是修福报，增加自己往生时的顺缘；助念时面对亡者，非同一般，必然恳切念佛，不敢懈怠，使自己的念佛功夫大大增上，强烈地感受到了佛菩萨的加持，坚定了念佛往生的信心，这就是修慧。
助念是以后往生的增上缘——当我们往生时，那些经我们助念已到极乐世界的人，早就知道了，会促成种种善缘帮助我们，还会和阿弥陀佛一同来接引我们到极乐世界去。所以，我们帮助助念的人越多，自己往生时的因缘就越殊胜、越顺利。
助念是自利利他的殊胜修行，是当代念佛人顺利往生的保证。祝愿更多的同修参加到助念的行列中来。
下面就文章编辑作几点说明：
1、凡是民国年代，一律改为公元年（民国年+11＝公元年）。
2、有作者、出处、电话的都保留，以利证信。
3、部分太长的、口述的、记叙重负和不明晰的文章，有一定的浓缩、删节。
4、标题大多为编者所拟，一律以人名为先，便于查寻。
5、按往生年代顺序编排。
6、增加台港海外往生纪实。
7、增加了儿童往生、中阴往生、动物往生纪实。
8、书后附录国内外部分念佛、送往生道场简介。
此书文章资料，几乎全部来自互联网各类佛教网站。所有功德，悉皆归于诸佛菩萨的悲心救度之恩，归于网络内外诸善知识的菩萨行持，归于父母天地国土的生养之恩，归于十方众生的成就利益。普愿法界众生同归极乐，同成无上佛果！

                                                      惭愧弟子：寂云顶礼

                                                         2005年4月1日

                                                                                          往生条件：“净业三福”

               一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
               二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。
               三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
                                                                                                                                                ———《观经》

                              往生比丘

                     1、具行上人  燃身供佛念佛往生

   趺坐向西归净土，莲池浴体证无生，枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年，
   数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边；助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲，
   燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。活到于今心更寒，惟师超逸不相干，　　　　　　　
   人当末劫多缘累，君至临终一火完；世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边，
   伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。
　　　　　　　　　　　             　——（虚云老和尚追悼其徒具行禅人生西诗）

清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿着一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老。住持祝圣和尚问他：“你是谁？你来求见虚老做什么？”那乡拙青年说：“我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又有两个儿子，我养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我走投无路，只好来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。”
祝圣老和尚恻然说：“你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最慈悲的，这等小事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。”
“多谢大和尚！”那青年跪拜。“你叫什么名字呢？”“家人叫我阿便！”
“很好！”老和尚说：“阿便！你就到后面柴房去住罢！”
阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种菜，施肥浇水。又自动去挑土抬石帮助修庙，从早做到天黑，从不休息，也从不讲话，别人跟他说话，他都听不见。“聋子！”别人都这样称他，反而不叫他名字了，阿便也不以为忤，从不争辩。
不久阿便的妻子带孩子和家族中人七八口都来了。虚云和尚慈悲收留了他们。那一家八口都感激不尽，不住叩拜道谢。
阿便全家八口从此都在祝圣寺做杂工，个个感激虚云，人人勤恳，把后山开垦成了一畦一畦的菜圃，种得又肥又大的白菜和各种菜蔬豆子瓜果，供应全寺，又把全寺整理打扫得一尘不染。阿便自己住在茅蓬，不与妻室同居。
两年转瞬过去了，阿便那天趁着虚云来山巡视，就跪倒叩头，叩个没停。虚云说：“阿便，你要什么？”
阿便说：“老师父！求您老人家教我念佛吧！我这样笨，又一字不识，不会念佛！”“你却要念佛做什么？”
阿便说：“我今世这么辛苦这么蠢，必是前生做了什么孽又不会修行，所以，今生想学佛修道，以求来生勿再沦落啊！”虚云微笑道：“你想要怎样修？”
阿便说：“我不识字，又丑陋，又蠢材！我哪知道要怎样修？只求老师父教我简便容易的方法罢，我常听师父讲经，讲得深奥，我一句也不懂，不过听师父您说，只要一心不乱，勤念佛号也可得生西方。师父您就教我念佛号罢！”
虚云说：“阿便，你已经一心专诚，真是难能可贵！我就教你念阿弥陀佛和观世音菩萨！我教你净土法门罢！”
他从此就自己屏息诸缘，一心念佛，日夜不停。就是日间种菜锄土，也心念佛号不辍。
光绪元年，虚云老和尚运龙藏大经回山之后，举行传戒，阿便也来求戒出家，那时他才二十一岁。
虚云说：“你要出家受具足戒！很好，我知你至虔，念佛极精勤，但是你还有家眷呢！你怎样处理？”阿便说：“我们一家八口老小都约好了，今日都来落发出家修行，务乞师父恩准才好！”
“阿弥陀佛！难得！难得！”虚云说：“甚胜因缘！好！好！好孩子！我准你！”
虚云望着座下这个狂喜地不住叩头的青年，老人好像依稀看到了自己当年在鼓山涌泉寺跪求妙莲长老传戒，老人的热泪涌现了。他有多少的感触啊！六十五个年头过去了！往事依稀！如梦境！猛回头，却在何处？几十年来，东飘西荡，也曾传戒弟子不少，可以怎料到，奇迹却应在这个面貌丑陋的贫苦青年？
虚云出神地俯望着青年，竟忘了唤他止拜，任由他不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百个头！阿便是拙于言词的，感激得说不出话来，感激得只是流泪！只是叩拜！
　  虚云说：“我教你念佛，我也教了你打坐，现在我要教你知道你不是你！我要你做到心中觉悟！“我不是我”。心中无我，破我执！而又无所求，则自然得，明白吗？”
“还是不明白！”
“你慢慢地学，渐渐就能体会的。”虚云说：“我知道你精勤不懈念佛，一心系念！许多人都不及你！这也是你的品质朴拙的好处。聪明人太聪明了，反被聪明误！往往不能精勤一心修行！日辩！好孩子，你这样很好，不要自卑而生退心！也不要去学人家聪明人。”
“我本来就是愚笨，学也学不来聪明的。”“愚笨才好！”虚云说：“你不会被聪明误了！”
传具足戒之后，虚云赐他法名为“具行”。从此他成为具行和尚了！具行剃度改穿僧衣，每日自动操作各种劳役，种菜、施肥、挑粪、担土、打扫……，一如未传戒之时。
他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨，也不和任何人讲话，他耳患重听，一般人都称之为“聋子和尚”。
苦修到了1905年，他越发的耳聋了，也越发的沉默了，他无论种菜或做工，无时都在心中念佛，谁喊他他也听不见。
虚云那天唤他来说：“具行！你苦修了四年，境界已不错了，但是见识太少，你现在应该下山出外参学去！你应参拜天下名山道场，将来你愿回来就回来，若另有好机缘，也可随缘行止！”
具行舍不得离开师父，哭着收拾行装，依依不舍的告别了师父，一笠一杖，正像虚云当年一样子，上路去朝拜各处名山去了！
1920年，虚云开始重建云栖寺，具行和尚突然回来了，拜倒在虚云老和尚面前。“师父！我回来了！”虚云惊喜得很：“你回来了？好极了！你这出去参学，游了些什么名山？怎么又回来了呢？”
具行说：“天下各处名山都大略去过了，也不外如是！听人说师父在此重修华亭寺，我知道师父缺人手，我就回来了。”虚云说：“你回来甚好！你打算回来做什么事呢？”
具行说：“师父，我又蠢又笨，又不识字，我能做什么大事？总不外是侍候师父，兼做些人家做不来、不愿做的笨重低下工役罢了！”
虚云说：“你既如此发心苦修，很好！你就住在云栖寺和胜因寺两处罢！”又问：“这次回来，你去鸡足山探视你家未？”具行说：“没有！我不去了！”“为什么？”
具行说：“大家都出了家修行，有什么好眷恋的？”“见见也不妨！”具行摇头：“不去！不去！”
他从此就在两寺每日辛勤劳作，举凡挖土搬石、盖房子、种菜割禾、犁田除草、挑粪施肥、炊事劈柴……一切最劳苦的工作，他都自动勤作了！无一分钟闲暇，亦无一刻不在心中念佛！一面干活，一面念佛，有时候他替师父或同参补衣，也是一针一句佛号。到了晚上，他就念金刚经、药师经、净土诸经，一字一拜；早上，黎明大钟响，他总是头一个上殿参加课诵，他的精勤苦修，真是全寺第一！他却是又聋，又像哑子，一句不开口。
虚云观察具行，觉得异常欣慰；他知道这个青年人的进境已经十倍百倍于任何僧人了！修盖海会塔之时，虚云在看工，具行在挑担石块和砌墙，见到虚云老和尚，他突然开口说话了，像个小孩子般天真地说：“师父！将来海会塔盖成，我来守塔好吗？”虚云望着具行，不立即回答，他知道这句话是谶语！他知道具行就快要化去了！
“好么？”具行继续追问：“师父！好么？”
虚云心中一酸，泪水几乎夺眶而出，勉强点头说：“好罢！”“谢谢师父！”“一切随缘啊！”虚云说：“不可强求！”“知道了！”
然后，虚云特许具行担任这一年春戒的尊证！受戒弟子请具行开示。具行说：“我半路出家，一字不识，但知念一句阿弥陀佛而已！”
虚云点头嗟叹，心说：“但知念一句阿弥陀佛，只要都像他这样精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？想不到，这孩子进境如此神速，他比谁都先证正果了！”
往事重现虚云心头，他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了！这一夜他为具行念经，具行来叩门，进来叩安。“师父！弟子要去了！特来叩辞！”具行拜伏在地，悲泣难抑：“弟子去后，谁来侍候师父？”虚云说：“好孩子！你该怎么办您的事，你就去办罢！不要因我误了你的大事！”“师父……”具行哽咽难言：“师父……”“快去！”虚云说：“我在这里为你念经助你！”具行再拜，然后离去，他一迳向寺后的后园去了。
入夜，监院法师点名查房，发现具行不在。众僧把全寺找了个遍，哪找得到人影？来到后面菜园，忽见晒坪那边闪起一阵强烈白光！一连闪了几次，照耀得全园光明，直冲夜空！白光眩目。
众人无不吓得心惊胆颤。村民以为佛寺失火，赶来救虚云老和尚。众僧与村民点了几支火把，照耀全坪！
“啊！具行法师！”众人看见：具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。
虚云扶杖来到具行面前，向众人说：“具行已经坐化了！他自身喷出三昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为他念经助他用，我感到全身发烧，就知道他已经成功了！我怕你们不知道而乱动他，我连忙赶来……。”
众人不论僧俗，听师父一说，无不惊诧万分，细看具行和尚，却仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手执磬，右手执木鱼！面色如生，笑容和蔼，只少了呼吸起伏动静。
“这…真的是…自发真火化了么？”众人都不敢相信：“这分明是个活生生的具行和尚嘛！”
虚云说：“你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！”虚云独自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未变，其余，只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。
众人都又惊疑，又欢喜，个个合掌念佛。
“具行！”虚云跪下合掌而拜说：“恭喜你了！你已经修成破我执，得证大阿罗汉果！以你瑞相法身示世，证无生法忍之圆满檀波罗蜜！请受虚云三拜！”虚云以师尊身分，对徒弟具行下拜！众人当然也跟着叩拜了！
“具行啊！”虚云忽然老泪纵流，哽咽道：“为师好为你欢喜！我还不及你的功行啊！将来欲求你的境界，也还万无可能啊！”虚云拜罢，具行遗蜕忽然放出阵阵奇异的芳香！众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香，又像仙兰！大家都感动得流泪，个个念佛！
“具行啊！”虚云祝道：“你且多保持瑞相一天，待明天为师请都督和昆明社会人士，还有新闻界都来瞻仰你法身，让记者摄影留下一影，以传于世助宏佛法！”
虚云又吩咐：“你们今夜须派人轮流值更看守具行法身！勿让人畜触碰！不许大声震动！”
“遵命！”众僧连忙回答。
省督唐继尧，财政厅长王竹村，水利局长张拙仙……次日闻报，都赶来了。昆明日报摄影记者也跟来了，还有各大员的家属、社会贤达、昆明的佛教徒缁素，全都来参拜了！真是轰动了全昆明；数万人络绎登山来拜，人人感动，个个称奇！昆明日报刊出了头条大新闻和照片，轰动了全云南。“谁说没有佛法呢？谁说修不成佛菩萨呢？”人人都说：“看！具行上人不就是最好的佛法证据么？”
“这也奇怪！”唐继尧说：“若说具行是取稻草自 fen，却又怎会把全身烧成了灰也不倒下？又怎会仍然保持原来形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明这不是凡火烧成的了！”虚云说：“具行法师是由心内发出三昧真火，把自身焚化的，才有此瑞相奇迹！”
唐继尧说：“奇异极了！磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀！师父！他的全身果然都是灰么？”
虚云说：“是的！”就向具行祝拜：“具行！你的功德圆满了！请让我们送你入海会塔罢！”
虚云伸手，颤颤巍巍，取下具行手中的小磬，又祝道：“具行啊！具行！密行功圆，一磬留音！为师一敲磬，你可以放心西去罢！”虚云轻敲残磬，清脆的磬声三响才过，突然地，具行的全身震动，化作灰烬而倾倒了！
唐继尧与观众数千也都跪下叩拜！“阿弥陀佛！”人人都感动得热泪盈眶：“阿弥陀佛！”虚云早已泪水奔流满面了，他也分不清那是悲伤或是欢喜了！
“具行啊！我痛惜禅人殒少年，孔悲颜殁！此情曷似？具行啊！你密行功圆上品莲，燃臂药王真供养……人当末法多缘劫，君至临终一火完！世事变幻，妖魔将兴，佛法大劫将临！为师将来还须应劫啊！具行啊！你归来念佛荷锄边，助兴梵刹同艰苦！我们世念难忘蔬菜熟！人人都受过你的菜蔬布施啊！如今你西归向夕阳！我怎能禁伤心老泪流无尽？今日你一磬示妙缘！具行啊！为师恭送你了！”　
虚云痛哭。“为什么要哭呢？”他自问：“我该为他欢喜才是啊！”
可是，人总是有情生啊！夕阳残照中，万人落泪！白头人送黑头人！谁不伤心啊？
                                    摘自《莲池海会》37期    了凡四训专修网

                     2、品性上人忆佛念佛，见佛往生

福建福鼎县太姥山平兴寺品性上人，俗名郑亚珍，福鼎前岐公社人。1929年24岁出家，投福鼎凤山瑞云寺，礼见山和尚为剃度师，法号福清。1932年27岁，受具足戒於普陀山普济寺。同年，朝礼五台碧云寺，担任行堂、寮火等。解放后，1950年师45岁，返福鼎太姥山白云寺，礼步德老和尚为次师，取名品兴。此后，历居鳌峰昭明寺、枯岭栖林寺等处。所到之处，不辞劳苦，起早摸黑，为常住操劳。1964年师59岁，到平兴寺担任生产骨干，开荒种茶，任劳任怨，爱寺如家，怨亲平等，广大寺众公评师为勤苦修持好模范。
师一生崇仰净土法门，遵循印光老法师教导，专心念佛，求生净土，不做当家，不做经忏，不广收徒众，行住坐卧，念佛不断。
1983年农历7月初一起，身觉不适。初十向全寺告假，说今晨五时，阿弥陀佛亲来开示：五日后(即农历7月15日，是盂兰盆会)上午八时，当生极乐。当时把终身积蓄余资及衣物交托当家世行师，与寺内僧众结缘。并命人致电家乡前岐公社其弟亚宝，说我於农历7月15日八时告别生西。
邮局的人接电笑着说：“这人自做阎君，未必可信。”到14日下午，要清水一沐浴更衣后，端坐念佛，静待时至。15日上午准时安祥而逝。确实做到了身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，真是不可思议。
该寺择朴7月23日化，僧众都见火花如莲，绕道而上。茶毗后，於骨灰中捡得坚固子多粒，晶莹夺目，骨灰遵嘱散於大海中与水族结缘。以上事实，我们全寺及四众善信，都亲眼目睹，深受教育。谨作此往生记实，望读者发起真信、切愿，精进念佛，求生极乐，了生死大事，得究竟解脱。
                     释世行  记述  朱善铄整理  原载《佛教文化》2005.3 合订本


                     3、青意法师慈悲平等  净土为归

青意法师，福鼎白琳人，俗姓谢，名冠镯。生于一九一八年。父名必主母程氏，有兄弟两人。二十八岁那年，因读罗状元诗，感触弥深，后得读《弥陀经解》更慕西方胜境，生出世想。第二年即辞家别亲，往福鼎凤山瑞云寺，礼上柔下山上人披剃，取法名青意。同年冬赴温州头陀山妙智寺，于谛闲和尚座前受具足戒。后回福鼎螯峰山昭明寺、管阳驴驮山观世庵等寺与青萱、青芝等法师一起共修。法师为人谦和，戒行无亏，发心勇猛，修行精进，声名逐渐远播，深得周遭信众爱戴。前来求法者日众。
“文ge”期间，时局动乱，fa lun难转，法师亦历经磨难，最后隐居在福鼎点头西兴禅寺，当时西兴禅寺地处高山的山坳里，非常偏僻，周围渺无人烟，几与外界隔绝，入山亦无路径。法师日常除耕作以自养外，专修净业，持名念佛。周边善信闻悉，纷至沓来，以做护法。原本没有路的陡峭山坡，因来往的人多，硬是踏出一条羊肠小道来。
国家落实宗教政策后，圣教得以重兴，有浙江苍南佛教居士邀请法师主持重兴苍南大义寺，为使更多众生结识佛法，法师欣然接受邀请。在住持十余年间，倾其心力，整兴道场，度生无数，众口皆碑，为弘化一方之大德。
法师除常劝人以持名念佛求生净土外，还教人勤于放生。自己则身体力行，一生放生无数，外出所遇动物，不论价钱多少，皆倾其所有，悉数买下放生，并为其授三归依。
法师平等待人，悲悯众生，其难舍能舍，作为一方大德，除身上几件寻常僧衣，一无长物。据亲近过他的弟子和居士们说，法师对于信徒们供养他的物品，马上就转施他人。有些信众不大理解，法师总是说：“他们比我更需要呵！”
一九九零年四月十一日，法师世缘已尽，于大义寺安祥示寂。寂前嘱将骨灰撒于山河大地，与鱼鸟虫草为伍。后建塔于大义寺右侧山坡。
法师一生以净土为归，勇于承当如来家业，建寺安僧，道风纯正，慈悲平等，难舍能舍，难忍能忍，虽无高深宏论，但以其平实的语言，感人至深的道德人格，无亏的戒行，亦度化一方缁素，实不负一代高僧盛名。
                  作者：慧海福鼎市资国寺闽东佛学苑的苑刊《音声海》2003.7


                     4、慧年法师  念佛放生，舍报安详（台湾）

念佛放生，顶现祥光。容光如常，含笑示寂。体发溢香，满室芬芳。生死交会，轻安自在。
板桥，一言精舍住持，上慧下年法师，高雄人氏，世袭汉医，故师亦黯通医理。年少赴日留学，聪颖过人，成绩斐然，日人夸赞，智慧超群。锦衣玉食，富贵荣华，娶妻生子，一路顺遂，众所称羡。
1957年许，罹患胃癌，至佛寺静养，住持劝其放生。至此体悟，人命过隙，世间所有，如梦里空花，夫妻恩爱不长，生死莫代。故摒绝万缘，毅然祝发为僧，专修净土，弘扬放生，历三十七年，安然圆寂。
因浊世滋味，备尝殆尽，祝发后，一改往昔，淡泊资身，起居简朴，异常惜福，所有纸张，皆两面书写。每日过堂吃饭，不吃私菜，与众粒米同餐，惟年纪稍长，吩咐弟子，萝卜煮久，方便下咽。师戒行谨严，安忍精进，广运六度，一心向佛。
师慈济悲愍，毕生致心放生，凡善信男女供养，悉皆用于此。1980年许，购买电视频道，讲经弘法，每月宣讲二次，内容悉劝众生：戒杀、持素、放生。扣除广告，每次仅有八分钟，费用高达八万元。为让更多人，了解放生的殊胜，进而亲身力行，欣然舍财。
精舍内，常办放生，且备妥完善设施，物命买回后，按仪规进行，仪式庄严隆重，不只济其色身，且资慧命。对少数往生的鱼、鸟，亦交待妥善掩埋，并持往生咒及念佛回向。师空其所有，精诚感物，数十载如一日，故福广德崇，名通天府。
某次放生法会，弟子摄影留念，照片洗出，赫然发现，师背后光明，顶上放光，直入云霄。众人赞叹：‘师父放生，竟放至身上放光，不可思议。’师知晓后，即将照片藏匿，直至往生，才被取出。如此韬光养晦，不欲人知，古来大德行持，悉皆如是。
师平日勤修佛事，严肃寡言，深受弟子敬畏，咸认师父是位有戒德的行者，见之令人起恭敬、清净心。常言：‘人不只头要有眼，脚也要有眼，要会看，也要会走。’勉人菩提道上，依教奉行，行住坐卧中，顿悟、渐修。
每遇信众请益，不论贵贱贤愚、男女老幼，师皆耐心回答，无丝毫不悦，以平等大悲，摄化一切，故皈依弟子达七、八千人。若有困难，亦鼎力相助。如三峡某居士，同修因患喉癌，六年中只饮牛奶度日，直至往生。后有因缘亲近师父，便询问丈夫得病之由。
慧师：‘操何行业？’
居士：‘事业众多，其中辟有六座鱼池。’
慧师：‘饲鱼图财，间造杀业，故感此报，速将池中之鱼放尽，免再遭恶果。’
居士颔首应允。
师即交待常住，每日分批释放，历时三月，圆满完成。
1994年六月，夏燥炎炎，师现微疾，送医诊视，自知住世缘尽，坚返精舍后，微笑而逝，面色红润、周身绵软，世寿七十七。众人念佛时，闻师身上，发出异香，盈溢满室，蚊蚋蝇虫，敬师德行，避而远之，此吉祥希有，诚西归之征。皈依弟子，不论在家、出家，顿失所怙，悲痛难抑，为报师恩，昼夜念佛，四十九日，相续不绝。荼毗后，得甚多舍利。末法苍茫，三界扰扰，祈师早日乘愿再来，燃慈航明灯。
                                       莲子居士编述摘自《放生感应奇迹记》

                        5、佛智师父　往生记实

当晚七时左右，我接到莲友石洪书打来的电话，告诉我：在龙泉寺出家不久的佛智师父于1999年8月2日下午一时许，不慎从寺内的石阶上摔下，医生判定人已经不行了，要求我立即赶到寺内，在他临命终时，向他开示本愿，帮助他立即得到阿弥陀佛的救度，往生西方极乐世界。
赶到寺院，八时已过，见到上佛下智师父昏迷不醒地躺在他自己的小屋中，喘息已经非常艰难，上通下立师父告诉我们，几个小时以前，他就完全听不见人们唤他的声音了。我到时，输在他手臂上的滴管，已输不进液体，身体的上半部，随着大的喘息痛苦起伏，后脑勺上，内出血形成的肿块很大很大……。
几位莲友围在他的身旁，轮流劝他信顺阿弥陀佛名号的救度，往生西方极乐世界，但因我们几个人第一次做这样的工作，劝说乏力，病人毫无反应，便在夜十一时过打电话向上圣下苏师父讨教。师父告诉我们：要敲引磬念佛，敲一下引磬，念一句南无阿弥陀佛，敲者念一句，大众跟一句，念十分钟后，即可以做开示。做开示时不要认为对方是昏迷不醒之人，要向对活人做开示一样。
寺内的师父带领，敲一下引磬，念一句南无阿弥陀佛，念到十分钟，由我向病人做开示。
房间太小，我一人留在房内对病人做开示，其余的师兄在房外。我犹如面对讲堂，由圣净分判讲起，讲到阿弥陀佛通过五劫思惟，兆载永劫的修行，建成西方极乐世界；十方三世一切诸佛，将一句南无阿弥陀佛功德名号，弘遍尽虚空遍法界，使众生看到、听到、闻到。这一句名号，就是大音宣布，就是十劫呼唤，就是教我们：我是阿弥陀佛，南无我，就能无条件地得到救度。懂得这个，就在一念信受的当下，不隔日、不隔时，立即活着往生……。
刚刚讲到这儿，深度昏迷的病人突然绽出笑容，大声叫出一句介乎于「好」和「啊」之间的呼声，声音大得使围坐在房外的众莲友纷纷站起来看。声音中，透出欢喜信受的内涵，使在场所有的人一致透心地判断出：病人听懂了，信受了。这以后，病人表情渐渐平和，于次日二时，安详往生。八小时后，头顶发烫，全身冰凉，头部血肿全部消失，面露笑容，皮肤和人活着时一样，颜色比活着时还要好。
从念佛到开示信受，全部时间不过二十分钟，这位出家不久的师父，幸遇弥陀名号救度，短短的时间，完成了多生多劫的修行，凭佛力往生西方极乐之报土，不退成佛，使在场的学佛人，个个受到生动的教育。
                                                   贵阳小河龙泉寺供稿执笔　



                                                                                 6、愿净老和尚安详舍身如入禅定

2000年3月14日，山西省应县观音殿住持愿净老和尚安祥示寂，享年九十一岁，僧腊七十五夏。师往生时出现的种种奇迹，影响深远，不可思议，成为近年来净土法门中又一修持圆满的例证。今如实记录，以鞭策后人。
愿净老和尚十六岁出家，十七岁受具足戒。随后就四处参学，精研教理，禅净双修，终于成为一名佛学造诣较深的高僧。为了弘法利生，师的足迹踏遍了大江南北，尤其是在晋、冀、蒙、京、津、汉、港等地有较高的威望，皈依的弟子甚多。
愿净老和尚晚年一直居住在应县观音殿，闭门谢客，专修净土。师由于长年诚敬修炼，生活起居极有规律，因而虽年事已高，但耳聪目明，思路敏捷。三月八日，师微感不适，不思茶饭。弟子了空法师问：‘师父您啥时归西，我们好作准备？’师回答：‘还得五六天。我选上个好日子就走’。宣护法师、慈教法师很有经验，马上组织轮流助念，并与同道商量师父后事。
三月十三日师淋浴净身后，趺坐在炕上，望著三圣画像，双手合十，面带笑容，口念阿弥陀佛，一副往生极乐的瑞相，这时助念的僧众们共同目睹了一个奇迹：在屋里的西墙上闪耀著五颜六色的圆光环，内有西方三圣，外有众菩萨，冉冉前来，时隐时现，满屋一片檀香味。在宣护、慈教两位法师的指导下，紧张而有秩序的助念一阵比一阵紧迫。这时香炉的香快要燃尽，一位居士忙上前拈香，顿时一切境界全无，佛号声也渐渐平静了下来。次日早晨，宣护、慈教两位法师重新组织了助念班子，将班子外的善知识安排在院内、街上助念，然后对师父说：‘您老万缘放下，赶快求生净土吧’。老和尚微笑著点点头，什么也没说。十时整，老和尚在一片助念声中往生极乐世界了。
师一周前预知时至，将身后事嘱托弟子了空法师办理。廿七日封龛时，师容颜慈祥，不改生前，四肢柔软，如入禅定。
根据愿净老和尚生前意愿：一、举办丧事一切从简，不发讣告，不举行追悼会。二、将遗体土葬，十年后如不腐败就证明其道行高深，如腐败，则再行火化。三月卅日，应县佛教协会、愿净老和尚治丧委员会联合为老和尚举行出龛法会。来自东北及五台山、大同、朔州等地的高僧大德和本县的四众弟子五千多人，护送愿净老和尚遗体入塔安放。应县统战部、县政协、新闻单位等部门参加了法会。
愿净老和尚生前曾任应县第六、七届政协委员、县佛协会长、省佛协代表。师一生爱国爱教，遵纪守法，道心坚固，持戒精严，一生简朴，不愧为当代佛教界的一位尊师，众生之楷模。
               山西／于向军 —转载自二○○一年‘佛陀教育’十二期  般若文海网站

                                            7、青芝法师  鳌峰一衲子金刚塔中宝

青芝法师，俗姓曾，名惟瑞，字心印。 1917 年生于福鼎白琳镇的一个商人家庭，少年时就不吃荤腥，性情恬静，喜爱独坐沉思，智慧过人。十一岁时，家里被抢匪洗劫一空，遭此厄难，家境每况愈下，只好辍学在家，做点小生意，以资家用，十五岁时游硖门凤山瑞云寺，得遇高僧楞根智水和尚，和尚见其禀异，为法门可造之材，于是特加开示，因其善根深厚，一点即通，遂发出家学道之心，于十七岁时，礼瑞云寺笃山和尚披剃，为智水和尚侍者。十八岁时，往福州怡山西禅寺松辉老和尚座下受具足戒。。
   1937 年，负笈远游，于宁波观宗、延庆、天童等寺参学，忽接恩师笃山和尚来信，告知智水和尚圆寂。催其回寺帮助料理后事。事毕，拟再往天童参学，时值抗日战争已全面爆发，社会纷乱，交通梗阻，各地寺院，亦非清净，只好于凤山闭门以静修。
新中国成立初，住持管阳观世庵数年。 1957 年被邀请参加福鼎县政治协商会议。次年春，赴上海玉佛寺参加反右运动。 1959 年春，受任整修昭明古寺，重整寺风。
十年动乱期间，佛门亦为多事之秋，法师被迫还俗十有三载。但向道之心未改。 1979 年秋，国家落实宗教政策，圣教重光，百废待兴，将倾之法幢急需重建，受县统战部之请，法师毅然重上鳌峰山昭明寺，荷负如来家业，历经七个寒暑，行难行之行，竭尽心血，不辱使命。期间整修金刚宝塔、大雄宝殿、钟鼓楼、天王殿、三圣殿、藏经阁、香积堂、讲堂、山门等，使昭明古刹重新焕发昔日之风采。
2000 年 7 月 18 日，老法师在佛号声中晏然示寂。临终前交代身边的人，往生后除念佛礼忏外，不做世间任何法事，骨灰分做两份，一份撒江河，一份撒山野，与一切含灵结缘。
青芝老法师戒行庄严，严以律己，宽以待人，其禅净双修，广宣教义，随缘说法，身教言教并行，使许多人认识佛教，归依佛门。老法师曾言：“切味佛法之奥理，设非上根大智之出格高人，纵与说到唇焦舌敝，终是白费精神，若用事相庄严为指引，虽是山野无知顽童白叟，亦可令其陪植良因”。
老法师学识渊博，长于诗词创作，有颇多诗联等艺文传世。老法师亦深知人才于佛教发展之重要，创办昭明觉林学园，培植佛教初级人才，为各地中高级佛学院输送学僧。
青芝法师德高望重，道行清高，深受当地缁素所爱戴，历任福鼎县政协第一至五届委员，县人大一、二届代表，以及福鼎县佛教协会会长、名誉会长、顾问等职。
                     法勇福鼎市资国寺闽东佛学苑的苑刊《音声海》2003.7

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2^# 大中小发表于 2009-5-16 11:50 只看该作者

续 2

出家女众

            1、定云比丘尼骨肉重逢戒行精严从容往生

定云师父是江苏丹阳一家姓江人家的女儿，是定华比丘尼的亲妹妹。定华师父出生时，头顶脑後的头皮上有两颗铜钱大小的青色胎记。而定云师父则在两边的鬓发处各有一颗朱砂胎记。因此她们的父母给定华师父取名双青，而给定云师父取名双红。
定云师父在六岁那年，被人贩子用**拐骗，後来辗转至江阴一家姓吴的人家作婢女，改名叫彩云。由於她生性聪颖机敏，很得主人吴氏夫妇的欢心。她年龄稍大以後，经常怀念自己的父母，而自己家住何处以及父母之名也全都不记得了。
她的主人一直很信佛，在家中的净室里供奉著观音菩萨圣像。定云师父因此发愿吃长素，每日礼佛，祈求能与父母重新相见。每天早晚必跟随吴夫人念诵普门品、大悲咒及菩萨名号。十年寒璁，坚持不懈。夫人多次让她出嫁，定云师就哭著坚决不肯。
在她二十二岁那年时，为还主人病愈之愿，代替主人的女儿自愿出家。在阿弥陀佛的诞辰那天为她剃度。
定云师的姐姐定华师18出嫁，丈夫亡故后出家。等到了定云师剃发时，是由定华师持刀为她削发，看到定云鬓发处各有一颗朱砂胎记，确信她便是自己的妹妹双红，不禁喜出望外，剃度仪式完毕後，姊妹相认，抱头痛哭。
于是一起回家探望父母。父母看见失散十六年的爱女，欣喜若狂，老泪涟涟。原来自从定云师失踪後，母亲便开始吃素，每天必念诵观音大士名号数百声，祈祝爱女早日归来。到了今天终於使骨肉团圆，於是就更加信奉观音大士。对两姐妹说∶「你们姐妹如果不是出家为尼，又怎麽能剃掉头发？如果不是把头发剃乾净，又怎麽能露出头皮而显露出青红的记号？不然即使是手足相逢也不能够相识。如果不是菩萨显灵保佑，万难如此。」
於是姐妹二人同心修学，立志持戒修行。每次有了闲馀时间便回家探望双亲宽慰他们的思念之情。这样度过了三十年，她们的兄长、嫂嫂也都能对双亲尽孝。而且受了两位师父的感化，全家人都素食信佛。其哥家女儿也跟随定云师以及定华师出家修行。
定云师感激吴夫人的恩德，每年都要到江阴去探望一次。吴夫人的大女儿所嫁一家家庭贫困而且又生了许多孩子，出嫁六年後便因为虚弱症死了。二女儿所嫁人家感情不和睦，家里出了许多变故。最後在郁郁寡欢中死去，在临终前深深悔恨当初不出家为尼，才导致了这样悲惨不幸的恶果。而非常羡慕定云师。死後留下一个女儿，刚刚才在学著说话，由吴夫人收留抚养，她的爷爷、父亲则对此一点都不过问。吴夫人去世後，便由定云师收纳为徒，教养成人，到了十四岁才为她披剃。吴夫人在遗嘱中给定云师留下了八百两银子。1917年定云师的父母都去世了。兄嫂又以父母遗产的三分之一送给定华、定云两姐妹，她们俩又以这笔钱捐给常住，购买田地供奉尼众，一点都没有私藏。
定云师自从双亲去世後，就不再入城，与定华师共同发愿闭关两年，精进修行，以报答师父和父母的恩情。闭关圆满之後，姐妹相伴专心致志修持净业，过午不食，持戒越来越精进严格。
定云师识字不多，但对於经中的文意却十分了解。每次听法，都能够领会。念佛不求多，但求念时必须字字清晰。劝人念佛时，必须要心中念耳中听，不能夹杂妄念，而且每次都要将功德回向西方净土。而她对於施主们，则以做善事、戒杀生、保持心中清净、持念名号来勉励他们，不谈其他。
这一年三月初一，定云师起来的特别早，起来後便到大殿念佛，当时天尚未破晓，没念到几句，突然看见西方三圣像同时大放光明。她急忙起身到佛像前不断顶礼，然後退归原座像往常一样念佛。等到了徒弟们都起来後，定云师便率领著弟子们进行课诵。课诵完毕後，大家便请她去用早餐，定云师摇头不去。告诉大家她刚才所看到的并说她的净土因缘已经成熟，今天便要往生西方。大家看师父身体如往常一般健康，都不相信。
定云师从容地沐浴、更衣、洗发、剃头。然後合掌打坐，念弥陀经，念到第九遍时，忽然一笑便圆寂了。享年六十八岁，戒腊四十七年。她的姐姐定华比丘尼比她先两年圆寂。临终时也是呈现瑞相十分圆满。由此看来她的修行也不比定云师差。

            2、通愿上人  培育尼僧持戒念佛  祥归安养舍利无数

通愿尼师上人，俗姓翟，名尧臣。1913年农历九月初六日生于黑龙江省双城县。其母李淑华，从事教育，晚年出家，八十三岁圆寂于五台山。通愿尼师1937年毕业于北京大学，听慈舟老和尚讲《华严经》两年，1940年依慈舟老和尚披剃出家。同年于广济寺受具足戒。后依止开慧尼师，在通教寺参学讲经。 1953年至1961年随侍开慧尼师和其母移居五台山，驻锡小茅蓬等寺庵。 “文ge”期间移居南山寺。1986年在辽宁丹东西莲精舍结夏安居。为在家二众传一堂菩萨戒。1988年在乾县吉祥精舍成立如法弘戒道场。 1990年秋，再礼峨眉山。与隆莲尼师上人相会。 1991年3月6日于太原崇善寺祥归安养。世寿七十八岁。僧腊五十有一。
愿公上人的一生，以弘扬华严为先导，以华严毗尼为根本，以培育尼僧为己任，以专修净土为指归。
愿公上人出家后精研华严，在五台三十余年讲诵华严从不间断。弘扬戒律，严净毗尼，言传身教，潜移默化者甚众。为重振僧纲，不顾身染重病，南北跋涉，二次传授二部僧戒。结夏安居期讲解《四分律比丘尼戒相表记》时，海内外学僧四方云集，对无缘参加者以录音满其愿。
愿公上人开示信众皆以持戒念佛，求生极乐为极唱，每言：“一心念佛，此是出苦正因。若能生西，一切事办，否则，无始业因，果熟难逃！生死轮回，可惧可惧！”其悲心深切如是。
1991年春节过后，上人示疾，自知世缘将尽，遂嘱常随弟子，一切备办，万缘放下。三月六日于崇善寺自行沐浴更衣，环视常随弟子，示意告别，然后闭目正卧，一心念佛；弟子众等围绕其侧，为师助念。是日二十一时四十分在念佛声中安祥西归。
自此七七日内，二六时中，四众弟子在灵堂礼念不绝，有长跪向前泣不成声者，有古稀之年长拜不休者，有孩童大声唱念者，有重病坚持昼夜礼念者，虽古城春寒，助念者却昼夜不息，精神倍增，其感人也如此。
愿公上人往生前，因肝腹水，腹部隆起，然十四日装龛时，腹部正常，腹水不见踪迹，被褥也未染污，诚奇事也。
三月十四日装龛运往五台山广济茅蓬化身窟，山上降雪，道曲路滑，送灵人在车上觉车身被迎面下山货车相撞，惊惶中下车，见两车相距只寸许，此非佛力、上人默佑而何！
荼毗时见到火中莲花时现，有人拍了照。骨灰中获舍利无数（七千余粒），舍利花五颜六色，见者皆叹为稀有。骨灰遵嘱分三份：一份撒五台山大道上，一份送苏州灵岩山寺，一份供于本山。上人一期缘尽，定当乘愿再来广度有缘。
                                                一心居士记净土专页网站

                     3、仁义法师菩萨行持修成肉身菩萨

释仁义，俗名姜素敏，东北人辽宁沈阳人，1911年出生，1995年４月圆寂，享年85岁。
法师出家前婚后未生育，丈夫即有病去世。她饱尝人情淡漠，遂于1940年秋，奔赴山西五台山，在显通寺落发出家，取法名仁义。
出家后，仁义一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并重。1942年，入医学院，学习中医。1951年参加中国人民志愿军奔赴朝鲜，吃尽了千辛万苦，抢救医治了无数伤残军人。在朝鲜的３年里，仁义师太九死一生，挥汗流血，全身心地去爱国报国，以她的血汗告诉我们，她爱教更爱国，她是一个讲慈悲重修持的比丘尼，更是一个知恩图报责任心强的好公民。
1963年，仁义自办诊所。在六十年代和七十年代那特定的历史时期，仁义法师以她特有的修持方式，认真工作，勤奋劳动，不图名利，不计得失，行医看病广行善事，顺逆境中自净其意。
1982年再度赴五台山，在塔院寺受具足大戒。同年重修南山寺。1983年朝礼九华，见九华山清静秀丽，一派佛国圣城的景象，便决定在此常住。她先后住过甘露寺、菩提阁等寺庙，最后驻锡通慧禅林。
通慧禅林，环境清幽，意境古雅，他背倚东崖巨峰，面朝地藏塔墓，四周古木参天，院前溪水潺潺，曲径而通幽，鸟语伴花香，是一处修身养性、自度度人的好地方。但禅院因年久失修，残墙断壁，破烂不堪。老师太感叹之余，发下心愿：尽自己最大心力，重修古寺，重振道场。
1986年，76岁高龄的老师太，四处奔走，办理各种报批手续，操办各种建筑材料，亲自监督工程质量。这期间，她每天还要接待患者，有时一天要给十余位患者配药。老师太以她超乎寻常的愿心和毅力，凭着三寸小脚支撑起七、八十岁的身体，内外忙碌，苦心经营。经过两年多的操持，通慧禅林修葺一新，宝地重光，道场复兴。老师太为了这座古寺耗去了毕生的劳动所得，这与用十方的钱财筑起的高寺大院相比，其意义自然不同。她留下的不仅是一个禅林，而是爱教忘我、爱寺忘躯、无私奉献的精神。
通慧禅林修复后，仁义法师不顾年高，又外出弘法行医。她赴邯郸、奔石家庄、走浑源，上五台。一路修庙，一路行善，一路结众生缘。
仁义老师太念佛一生，行医一生。念佛求解脱，行医解脱人。
在她几十年的行医生涯中，无论她走到哪里，身边总是带着一副特殊的医疗器材－－石磨盘。这副普通的石磨盘，约近两百斤重，是她碾制草药的重要工具。她带着石磨盘从东北来到九华，又带着石磨从九华到邯郸、石家庄，到山西浑源，以后又到五台山，再从五台山带到九华山。石磨盘随仁义法师行程万里，制药无数。她带着石磨走南闯北，以自己的心力，给人家带去幸福。这种无缘大慈、同体大悲的精神，正是大乘菩萨济世度人的精神。
仁义老师太自出家以后，严持戒律，难行能行。她的日常功课主要是金刚经和大悲咒。无论是在朝鲜战场，还是“文ge”前后在乡村行医，还是晚年朝山礼佛住持寺院，有意无意、有空没空，提起或不提起，大悲神咒总是不离心口。大悲咒与她身心已经融汇，达到念而无念，无念而念的超然境界。除持咒以外，每日临睡前，老师太最少诵金刚经一遍，并且口诵心行。在日常生活中，随缘自在，无著生心。老师太诵经持咒，一门深入，是以严持戒律为基础的。
出家后，她在严持比丘尼戒的基础上，加持白斋。即一切饮食，不用食盐，民间又叫吃淡斋。清水寡淡的菜汤，一般人吃一餐也受不了，可老师太一持就是几十年。她的肉身能金刚不坏，自然顺理成章。
1995年初冬，仁义老师太自知尘缘将尽，法身渐肥，便对一直侍随在身边的思尚法师说：“我就要去了。我死了以后，不要火化，要给我坐缸保存。”思尚法师说：“行。你如果身体不烂，我给你贴金供奉。”仁义老师太满意地笑了笑，又说：“末法时代，念佛要紧，不造恶因，勉受苦报。我知道你很不错，我走了之后，通慧禅林就托付给你了。”思尚法师一一应诺。
农历10月初1日，仁义老师太开始自行停食，每天只喝几杯白开水，尔后拉肚子，自我清洗肠胃。这期间，她不打针，不吃药，虽几天不进食，但思维清晰，精神状态良好，只是身体乏力，卧在床上静参。停食第7天，1995年农历10月初7日晚，老师太脸带微笑，面目慈祥安然示寂。
思尚法师遵嘱，按佛教仪规将其坐缸。
1999年1月2日下午３时，住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸，见圆寂已３年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里：黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服，见老师太身体干缩，体肤完好，长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体，腰间和臀部还有弹性。更令人惊奇的是，老师太的女性特征已无痕迹。ru房消失，胸部平整，下身长合无痕。当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化，右手稍有提高，且拇指与食指相抵，作捻针状。思尚法师惊叹不已。
仁义比丘尼肉身不腐，且形象如此完好，不但是通慧禅林的大喜事，也是九华山、是佛教界的大喜事。从佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕见，而比丘尼修成“肉身菩萨”者，古今中外佛教界尚无记载，真正稀有。这是九华山继1989年12月发现的大兴和尚肉身、1995年3 月发现的慈明和尚肉身之后的第三尊肉身，也是九华山有文字记载的第13尊僧人肉身。其肉身现供奉于通慧禅林。
纵观仁义老师太平凡而传奇性的一生，无论是入世行医，还是出世求法；无论是外行善事，还是内修密行，事事人之楷模，处处为人师表。她是比丘尼的骄傲，也是九华山的骄傲，更是中国佛教界的骄傲。仁义肉身菩萨！（万家祥）
               长春居士赵杰民、宋念原提供  ——摘自九华山佛学院《甘露》杂志

                  4、道证法师  悲心深切正念往生（台湾）

道证法师于2003年农历六月十九，观世音菩萨成道日，预知时至，正念分明，吉祥卧念佛生西。得年四十八，僧腊十有七年。
法师俗名郭惠珍，出家前后，讲述了《学医与学佛》、《倾听恒河的歌唱》、《朝圣之旅》、《青莲飘香》、《画佛因缘》等一系列感人至深之佛法，深获海内外读者极大之回响。自从其先翁往生后，法师尚有《毛毛虫变蝴蝶》系列之讲述，影响颇为深远。
法师早年就读中国医药学院，参加医王学社，发心学佛。于广钦老和尚座下皈依，参加忏云老法师主办之大专学生斋戒学会，复发心到台中恭听雪庐老人讲解华严经义，参与莲社佛法复讲，受益良多。曾血书慈云忏主《净土文》赠莲社留念，且于往生前数月至嘉义助念时巧遇莲友，仍感恩表达其净土念佛法门坚固信心之建立，肇端于莲社，其朝夕顶礼自己恭绘阿弥陀佛圣像之对联云：“老实持名全摄佛德成自德，深具信愿决定往生证无生”足可表明决志念佛生西之心愿。
在行医多年中，她殷殷勤勤、悲悲切切，不知帮助多少的肿瘤病患，从病痛生死绝望的深渊，带领到弥陀慈悲的大愿海中，她不舍众生痛苦，将甘露法水滋润到他们心中，然而最后自己竟不幸也罹患肿瘤。
法师出家后，仍然病苦缠身，病情起伏不定，两位法师及常住大众师兄弟，一心一意全力护持，只要得知任何可以治愈的方法——当听说小麦草对于肿瘤具有特殊疗效时，大众无不尽心供应照拂，只希望她能早日痊愈。在《画佛因缘》中提到“小麦草的种子，从泡水、催芽、到播种、松土，其中的过程都是非常辛苦，恩师深夜十二点起来持诵大悲咒，来灌溉小麦草。远远看到大家辛勤忙碌的背影，眼泪总是充满眼眶……”。
两位法师为了帮助道证法师突破病苦的折磨与修行障碍，时时耳提面命老和尚的教导与开示，使她度过重重的考验，《画佛因缘》中又提到：“恩师很慈悲，总在疾苦考验的时候，告诉末学一些上广下钦老和尚的开示，老和尚要大家在疲惫不堪的夜里，把大小铁钉捡好，告诉大家说：‘难道临命终的时候，还让你们选时间吗？’等到恩师捡好，老和尚又说：‘要捡也是你们的事，不捡也是你们的事！’临命终时，我们没有办法选择，是在那一个舒服的时候……所以只能努力的练习，不管在任何痛苦的时候，都要正念分明，因为师父这样子的教导末学，在每一个困顿的时候念佛。”
法师如沐甘露法水，得以借境炼心，度过一次又一次的病苦折腾，所以法师感念师长之恩，不时流露于言表。在“毛毛虫变蝴蝶”中这么说：“感谢菩提道上师长恩——很幸运，我在修行的过程中，遇到很好的师长，就像临床上遇到很好的教授一样，他们平常运用机缘出考古题，帮我们培养实力，遇到境界的时候，也会用他们自己修行的经验，以适当的启示，帮我们度过难关。”法师那种尊师重道虔敬的心，真是难以尽书。
在病苦之中法师仍精进勇猛，信愿坚固，求生西方；背诵净土五经，依经典的境界义理，恭绘五幅弥陀慈父圣容，以慰娑婆游子不胜思慕之心；刺血恭书《念佛圆通章》及《普贤行愿品》；录著《清莲飘香》、《画佛因缘》等录音带及书籍；并恭写许多念佛法语跟大家结清净法缘，用报四重深恩，广引迷津，皆是法师宿生愿力、悲心所致。
2002年圆因老法师往生前，亲嘱大众，希望把莲子放生团放生事宜交给法师推动，而法师也不顾自己的病情，为持续老法师的志业，周密擘书，由于她见识的独到，愿力的宏大，感召数千名会员，定期举办大放生，活命无数。
近来刀兵、瘟疫横行，大众正庆幸有法师的领导，藉着多放生来消弭劫数时，讵料化缘忽尽，于2003年农历六月十九，观音菩萨成道日清晨两点四十分，舍报往生。临终正念分明对陪侍者说：“念佛的心态很重要，要知是佛在念我，不是我在念佛。现在我已完全明白了。”说完了，又念几声佛，便自在往生了。入殓时容颜祥和，全身柔软。
综观法师一生，有如观世音菩萨的大慈大悲，有如地藏菩萨的弘誓大愿，用她回春的医术、精湛的佛法，救拔众生的身心痛苦；又示疾说法，使许多人深深体会到娑婆界中，生老病死的无奈，而发心学佛，深信切愿，求生极乐。
法师在“日落之歌”中说：“最后的一口气，让我竭诚歌咏阿弥陀佛。……最后的一抹微笑，愿化入弥陀的微笑，化入那永恒召唤，无尽奥妙的微笑。最后的呼吸，愿纳入弥陀的鼻息，成极乐国土涌自光明，奏百千种乐的阵阵清风。”
如今法师真的潇洒地撒手西去，大家都深深祈盼着，祈盼着法师本著“不忍众生苦，那堪圣教衰”的大悲本怀，早日乘愿再来。
                                             道证式叉摩那尼追思法会敬撰
                                          报恩斋——净土专页       1999-2003年


                        5、性净老尼师往生纪实（台湾）

性净尼师，世寿九十四岁，俗姓郭，世居澎湖，年幼即茹素，对于民间信仰至为虔诚。日据时代，生活清苦，师十余岁即入日本人家中任帮佣，敏于事而慎于言，极得日人关爱。后因其妹早逝，遗留五个孩子无人照顾，师遂决意不婚，扛起抚育五名外甥之重担，师之教导恩威并施，令人感佩。待外甥们成年后，师又开创米粉工厂，并投资不动产，由于经营有方，且平日急公好义，乐善好施，故极得乡里敬重。
师年少便思出家，然因缘不具足，未能如愿。直至晚年，亲近上慧下浚法师、上见下性法师等，略闻佛法后，才皈依三宝，七十八岁时，毅然放下世缘，舍万贯家财，恳求上见下性法师为其剃度，出家学道。出家后，师便奉行戒律，用心念佛，日夜精进。曾听闻住持上慧下浚法师开示：‘念佛人，当真心以生命投入，起信愿行，即能成就。’师依教奉行，日课佛号数万声，十年如一日。
2000年农历二月初，师身感微恙，知世缘将尽，即不再进食，偶尔唇边沾点水便止。同参师父们提醒他念佛，师正念清楚，点头回应，佛号不断。
二月初九，师长为其沐浴净身后，即恳请师长帮他通知在家亲人会面。下午，大众将其寮房移至较宽敞之禅苑客堂，安顿毕，即紧握师长之手，言：‘我快要死了！’师长安慰：‘你什么都别担忧，只要好好念佛，一切我会处理。’见有掀被扯衣现象，并唱日本童谣，大众助其提起正念，师即默然念佛。
二月初十，凌晨，仍安睡于藤椅上，约至七时半，现挣扎相，眉目深锁，大众在旁不断念佛，师长轻握其手，并加开示：‘一切，无非因缘果报，你现在要面对现实，勇敢承担，只要放下万缘，一心念佛，求生极乐。’其双眼虽闭，仍以佛号点头回应。
中午，其最挂念之外甥自台北搭飞机赶来探视，师现出多日未曾有之光釆。午后至晚间，仍断续挣扎中。晚课后，大众为师齐诵‘三时系念’，二时完毕，师竟睁眼含笑，精神奕奕，向大众合掌问讯，似在答谢大众，又似在一一道别，并伸手与住持法师握手致意，慈祥柔和，大众为之动容，欢喜无量！数分钟后，仍闭目念佛。
二月十一日，师念佛不断。大众再为之恭诵地藏经回向，师专心听诵，随后又闭目念佛。至傍晚六时多，师有吐气现象，大众齐声念佛，佛号随其气息节奏，缓和祥柔。晚十时许，师呼吸停止，然面貌如生，脸色红润。
大众助念至第二天早上九时多，再开始为其更衣，发现全身柔软，头顶暖热，整个人如往常安睡时一般。二月廿日举行告别式，四众云集，念佛送行，火化后，得舍利无数。有莲友言，助念时曾见异相种种。
经云：‘不可以少善根福德因缘，得生彼国。’师信愿行具足，为净土真实行者。临终前，现丈夫相，眉长新毛，正念往生，感人尤深。
                                          台湾释宗湛高庆和
                           —转载自民国八十九（2000）年十一月‘明伦’三○九期
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                        6、见华比丘尼的往生 (台湾)

释见华比丘尼，法名传明，生于1967年，祖籍南投，家人多为虔诚佛教徒，自幼体弱，但聪慧娴静，为父母心中之掌上明珠。见华法师善根深厚，学生时代即积极学习佛法，于1990年以当代高僧忏云老和尚为皈依证明师。就读彰化师范大学时，加入佛学社，并亲近参加忏公上人主办之大专女学生斋戒学会及台中莲社，长期研学佛法，于解行二门奠定良好之道业基础，且多次在斋戒学会担任解门组干部，并于八十三年担任斋戒学会总学员长。大学毕业后，前后从事中小学特殊教育工作达四年之久；任教期间，本佛子慈悲平等之心，教育智障儿童，每周多日于课后发心为智障儿童义务辅导教学，慈悲诚恳、尽心尽力，深获家长及校方之感激赞许，故当其离职之时，诸多学生、家长及校方多不舍挽留。
然见华法师痛念世间无常、生死迅速。决志出家究竟‘后生’之大事，毅然辞去教师之职，于1995年8月投南林精舍尼僧团，住持体察她非寿长之相，故而慈允她早日剃度出家，以增长福慧，令修行往生有把握。在沙弥尼期间，即因其优良之教理基础，获师长之赞许，而指示为居士班宣讲《八大人觉经》、《十善业道经》及《出家功德经》。除僧伽教育外，常住职事亦贡献良多。1997年十月再依佛制次第进受六法，成为式叉摩那，平日戒行严谨，积极学习大尼诸戒威仪，真实是‘以戒为师’。1999年十月底圆满式叉摩那二年学戒后，同年十一月在常住求受具戒，成为清净之比丘尼。
见华师于初学佛时，即深信好乐净土法门，平日所行即是‘禅教律回归净土与儒佛一贯’，每日除拜佛、念佛、诵戒之定课外，又常以读诵大乘经典如《法华经》、《金刚经》为其功课。其道心坚固，柔弱之身驱下，却有坚强之信念、意志，故当其自知身患难治之急性骨髓性白血症后，能理性、泰然地处之。
今年一月二十一日，见华师因重感冒发烧三天不退，检验为急性白血症且并发肺炎，随时有昏迷不醒而往生的状况产生。常住大众得知恶讯后，当晚于晚课后，集体为其诵《普门品》每人各三部，并紧急会议，商定于二十四日做骨髓穿刺检验。为见华师解冤免难，安排于二十二日寺众拜《水忏》，并请宏杰法师施放大蒙山；二十三日寺众再拜《水忏》一天，又幸蒙南普陀宗兴法师等十位比丘，慈悲为其施放大蒙山超渡；二十四日常住众念佛一天，又蒙宏杰法师蒙山超渡。
另一方面，寺中医疗组负责人员及几位师长，分头请教住院医师及为其南北寻医，乃至联络僧伽医疗基金会之执行长慧明法师，请求协助寻医；常住大众则轮班每次三位到医院照顾，伴其念佛，二位居士在医院附近处理特殊饮食，教学组负责对其状况深入了解，并讲说予大众了解。而其父母亦为他放生，前后二次，共发心放生二十六万元；其父亲及其兄长并为他发愿分别捐款新台币三十万、二十万元予慈善机构。法会结束后，其体温下降，病况暂时趋于稳定。此时其父母才说出，见华师出家之年，曾有人对其父母言那一年见华师会出国，或出家或可能精神上异常...，见华师不会再回家。而当年其父正因此言，故答允其出家；但一直觉得奇怪，出国、出家等都可再回家？怎么说不会再回来呢？原来话中之意是暗示见华师出家之年，实则是与父母绝缘之年。幸赖出家，修福延寿，更得到僧伽的护持。
住院期间，更是夙业现前，轮班照料的见观师，当见华师的友人来探病后，送其出病房时，在病房门口，见到一位高瘦的男子，站在其友人身旁，待定睛一看，却不见了；又有次拿药与见华师吃时，因怕她会呕吐出来，故拍拍她的背，听到背后有女子的声音说：‘对啦！帮她拍一拍！’，而二十二日拜《水忏》的第一天中午，在常住的成住师中午休息时，躺到床上一闭眼，即见到一位头发齐耳的女子，站在她的床头前，问此女要做什么？找谁？此女回答：‘要找见华师’，待成住师睁开眼睛，该女却消失不见。当天天气冷，成住师将被盖到头部时，又见到该女子。而见华师本人于未住院前数日，也梦见已往生的姑母及由地里爬出很多黑色的小虫。由经验判断其病，应有其宿世冤亲债主之因缘。
二十四日骨髓穿刺检查，确定为急性骨髓性白血症M2型，此时病情虽稍有好转，但血小板的指数却一直不能有所回升。几日后，见华师自己感知到，他过去世的一位男众冤亲债主及与之所结冤业之情况。又有次休息时，见病床旁有一女众，以有圆形小气泡的塑胶袋，罩住她的头，并以手掐她的脖子，在努力的喊念‘阿弥陀佛’后（事实上，见华师他当下喊不出声音，是用‘心’喊的）才摆脱获救。寺内法师到医院探望，获知此状况，即为其冤亲债主授三皈。依《无量寿经》之教理，为他们取一法号同为‘妙音’，由当时看顾她的一位沙弥尼代为礼拜。
靠药物及不断的输血，才能维持其性命，西医师建议尽快作化学治疗，否则将很快恶化。师长们在询问过几位中西医专家的意见及讨论后，所获结果‘西医言：不化疗将昏迷死去，化疗有百分之六十的疗愈性，但承受不了时，也是昏迷的死去。’其家人到处请教大德，皆劝一心念佛。寺中某些法师们坚持化疗，希望见华师能痊愈回来，继续并肩为佛教努力，大众共修或私下定课，都努力地回向，希望有所转机。如负责典座的见源师，愿将自己在大寮服务三年的功德回向给他，又有将多年定课回向予他，大众都希望见华师能平安回寺，但问及本人意思，见华师自知体质衰弱，表示不想作化疗，想尽快回寺，令身心更为安稳。
由于见华师夙世之善根福德因缘，于病后感多方之善缘予以协助、回向，如多位白血病之专家医师前来看治并提供药方；多位长老、法师善信每日为其回向；莲因寺  忏云老和尚，每日放蒙山后，亦为其回向；元月二十六日至二月一日，南林举行佛七，祈佛力、法力、大众之力加被，忏除其个人宿世的障难，能令见华师如寿未终则病速愈，如寿已终能往生无障碍。
佛七期间正觉精舍方丈  慧天长老莅临，慈悲开示净土法门之殊胜及念佛法要，开示录音带送往医院予见华师恭听，亦给她很大的鼓舞。
二月三日见华师拒绝化学治疗，决志求生西方，以回寺过年之由请假，自院返寺。当她回常住与大众过年时，表现得心情开朗，谈笑风生，不像有病；不过每两天必需到医院检查及输血，其服务于卫生所的大姊，每天来寺为其作抽血检查，寺中法师询问有无往生之把握，见华师回答：‘能否往生，全凭‘信愿’之有无。二月四日深夜至六日，因逢除夕及大年初一、二，又为见华师礼拜《三千佛忏》。
见华师得病后，深深体会及印证‘假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受’之真实不虚，因此对因果业缘有深深之体悟。自医院回寺后，见华师又恐今世于无明中亦不慎结了恶业，故于二月六日向师长及大众僧‘自恣’求忏悔及感恩大众之慈悲照顾，亦向父母忏悔及感恩抚育深恩，求心无挂碍，安心自在地求生西方。其病情时好时坏，身体开始对输血产生排斥。于二月七日，住持亲领见华师及常住大众，于大殿至诚礼拜《水忏》，见华师亲自向其冤亲债主求哀忏悔及发无上大愿；下午拜忏时，沙弥尼见圣师见到见华师的正前方，有一男众（但仅半身）对见华师微笑，再回头看见华师，却见她本人的前面有另一个她自己的影相在礼拜，而有一个圆形的光圈，落在她影相的颈背上，八日再与大众同诵《地藏经》、《普门品》、《无量寿经》、《弥陀经》，晚间幸蒙宏杰法师慈允为冤亲债主‘妙音’授幽冥戒，此后全体住众开始轮班陪见华师念佛，为其鼓励。
此时身心安稳，病颜消失，多人见后都觉得其脸颊，由本来暗淡而垂下，变得向上扬而又有光彩。二月九日早上和尚尼领见华师往谒  慧天长老。亲自礼谢  长老给予开示、鼓励与加持，  长老见后言：宿业已消除，更鼓励其万缘放下，一心念佛祈求上品上生的信心，给予见华师最得力之开示——‘幸生不生，必死不死’，并赠送印光大师之法语‘生——若生西方庶可与佛光寿同一无量无边矣’、‘死——学道之人念念不忘此字则道业自成’。
恭聆  慧天长老开示后，回寺便写遗嘱给师长、同参及父母兄姊等，更将其私物供养长老及寺众，且财物全部舍出。之后除少量的中药外，谢绝一切医药及输血，以坚定之信念，一心念佛，求生极乐净土。自发病后，虽有病而无痛苦，其念佛之勇猛精进，胜于常人。大众白天与见华师一同于念佛堂念佛，晚间轮班于其寮房陪念佛。十二日下午五时多见华师自行沐浴时，察觉下体有出血现象，向住持法师请求大众为其助念。住持因而集众，决定临终助念的地点在念佛堂，几位同参尽快布置场地，同时请与本寺熟悉的何医师，到寺为见华师把脉，把脉结果为‘单脉的走向’，恐不久人世。
约八点多，全体住众至念佛堂为之临终助念，在大众庄严之佛号声中，见华师最初躺在临时搬设的床铺上，与大众一同念佛，除有时有欲呕吐之状况外，其念佛声字字清楚分明，中间还能喝水及上厕。后来更坐著念佛，于十三日凌晨二点多，要求礼佛三拜，在无人搀扶下，自行礼佛三拜，尔后就坐著念佛，时而让大众扶著礼佛、绕佛。住持法师恐其太疲倦，勉励坐卧往生都一样，主要是正念分明；于是卧下，念佛不断。更有法师们一直拜佛，祈佛力加持，正念往生。
由于念佛念到很有精神，坚持要求回寮，免得大众辛苦，故回寮由两位法师陪伴念佛。直到见华师说双耳听不到，气有点不顺，乃靠坐在床边念佛。此时她对住持说：‘真的要走了，烦请大众相送一程！’；有法师察觉她的瞳孔有放大现象，周围人众立即抬他到念佛堂，寺中长老叩大钟三声，所有住众听到后，立即搭衣冲到念佛堂为见华师助念。至凌晨五点二十分，见华师环看大众一周。看著佛像，念到最后一声‘阿弥陀佛’圣号的‘阿’字，就正念分明、安详地往生了。
与其同时出家的见观师，六点在念佛堂助念，很伤心地在一边角落哭著，但待她闭起眼睛的时候，却看到见华师很欢喜的告诉他说：‘你不要哭，我很好，你要快乐的念佛。’当天早上在念佛堂助念，与通同戒的见广师与见豪师，听到她跟大众一同念佛声音。八小时后移灵至灵堂，当晚照客师因想到白天忙，没空为见华师助念，故决定为她助念一夜。当时她所坐的位置靠近大门，因疲倦，眼睛不禁闭了起来，却见到左手边有很亮的三道光，睁眼却看不到，闭眼又看到了，连试三次，皆是如此。
十三日至十八日，常住大众轮班为其二十四小时助念，其眷属、友人及知道此消息的法师、居士，也来为其助念。于其间举行三天之‘三时系念法会’，回向见华师莲品上升，早日乘愿再来，最后一天的法会时，见华师的大姊带著友人简医师夫人来为见华师助念，并参加‘三时系念法会’。会前于灵堂助念时，简太太见到见华师的遗相变成粉红色，眼睛两道光射向虚空；又法会时感受到见华师来向她道谢，并握住她的手，感觉是凉的但很舒服。连出殡时来捻香的体证法师，回去后也梦见见华师变得很庄严，来感谢法师在他生前所做的帮忙。
其临终前后之状况，虽有病而无痛苦，超乎医学上所纪录应有之种种病发情形，连前来验尸的医师都觉得非同常理，令人敬佩赞叹及感念三宝之不可思议。往生后七小时多，身体因神识之脱离，开始肿胀；经向长老们请问，长老表示无碍，最重要的是见华师临命终最后一口气，是正念分明念佛往生的。
二月十九日出殡火化，翌日大众于其骨灰，拾获舍利及舍利花无数。其中不少是金色、白色、亮黑色及翠绿色的。二十一日依其遗嘱，将骨灰送至大海，施予水族众生。二十三日依律将其遗物，分予大众。
从九二一大地震到见华师的往生，令人深悟‘生命无常、国土危脆’，纵有冲天大志，仍需做好自己的‘脚跟大事’。见华师自发病至往生，前后短短不到一个月的时间内，所表现面对往生之勇敢、坦然与自在，及对弥陀净土法门之深信切愿、笃实念佛、往生西方，不仅给南林全体大众鼓励，亦上了最宝贵的一课。于此更深深体会师长们的苦心——对弥陀净土课程之安排，终年不断，周而复始；于行门上，督促大众学习印光大师‘竭诚尽敬，妙妙妙妙！’地加功用行，期大众皆能当生成就，不虚此生。
呜呼！其人已西归。欣者其正念分明，生而无生，悲者是痛失僧才、佛门损将，不免悲欣交集，盈泪满眶。祈早日乘愿再来，回入娑婆，广度有情。
                                             台湾  南林寺涅槃组
                                 —转载自民国八十九年四月‘僧伽医护’第七期
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3^# 大中小发表于 2009-5-17 14:26 只看该作者

续 3

7、修敬比丘尼往生纪略

师讳勤空，号修敬，俗姓干，江西庐山人，生于清光绪32年（1906年）农历5月13日。法师夙具慧根，3岁随父礼佛，长而学习诗书，12岁皈依佛门，18岁礼黄龙寺青松老和尚剃度出家，年24受戒。法师自出家后，不辞劳苦，不避寒暑，结庐深山，昼则劳作，不废早晚课诵，习禅修净，未尝一日中辍。一生饱经战乱及诸多磨难，向道之心不曾稍减。曾参访诸多高僧大德，多有受益。1953年虚云老和尚来庐山，法师前往拜谒，老和尚以念佛法门自行化他而勉之。
十年浩劫，僧人普遍遭到迫害，法师亦未能幸免。茅庵被封，当众批斗，关在赛阳镇猪棚里。法师遭遇逆境如此，仍坚持早晚课诵，念佛修行。文ge后落实宗教政策，法师于1978年住庐山海会寺，次年移居莲花洞东山，发愿在那里重修庙宇，宏扬佛法。
1980年莲花禅院奠基，经过善信捐资，多方协助，艰苦经营，十年时间建成了大殿和僧寮，其间法师还以八十余高龄朝礼佛教四大名山，广参知识。莲花禅院初具规模，师即长年静修，足不出山。
法师一生仅收徒二人，但由法师传授皈依的在家弟子却多达千人，以赣鄂江浙四省居多。法师常以念佛法门劝诫弟子，说念佛最有把握，不容易错路，要好好念佛求生净土。
2003年农历9月19日，法师于早课上殿时端坐安详圆寂，世寿98，僧蜡80，七日后火化时现种种瑞相，又三日后在清理骨灰时，发现法师颅骨骨灰上呈现阿弥陀佛字样，并捡得舍利子及许多五彩舍利花。是日，法师的徒弟和数十名在家弟子在庙中室内壁上，见到众多西方三圣显现，光彩异常，持续数小时乃止。
如今法师舍利塔于莲花禅院西侧落成，塔之上方悬法师彩色瓷像，下镌法师生平碑记，供来人瞻礼凭吊。
                                                         李维青、朱景东整理

                        8、  清贵师持戒精严临终瑞相往生

四川省安岳县文昌寺住持，比丘尼释清贵，俗名黄安秀，1924年出生于四川省安岳县周礼镇。幼年随父母吃素念佛。七岁在上禅下庄老和尚(点击进入)座下皈依，因为信仰佛教，不顾人们讥笑，一直独身素食。
为了生活曾做过零时工，务过农，还做过小生意。落实宗教政策后，1988年在安岳县文化镇清泉寺上成下重法师座下剃度出家，法名清贵，并往五台山求授沙弥尼戒和菩萨戒，为了更能精进修学，1990年在新都宝光寺求授三壇大戒。为弘扬佛法，向四川省佛教协会申请将周礼镇文昌宫作为佛教道场，命名文昌寺。得到批准后，她把自己多年的积蓄悉数捐出培修文昌寺。曾到乐至、资阳、遂宁、成都、重庆，以致远赴五台山、峨嵋山、九华山、普陀山等地，一面参学，一面募化，累计四十多万元投入寺庙培修。
1997年朝普陀山，怕船上吃素不方便，在重庆慈云寺捡了两笼馒头，一直吃到普陀山上。回四川的时候在船上竟饿了四天四夜，脚肿得行动不便。师父一生持戒精严，深受信众崇拜。收剃度弟子四十余人，皈依者千余人。加持好不少精神病患者，大家私下称她为“清贵观音”。
2001年4月发现大便经常出血，到成都华西医院检查，医生怀疑是直肠癌，建议住院观察，准备做手术。因当时寺内正在修天王殿和念佛堂。她第二天便找到医生说：“我既得癌症，反正开不开刀都是死，还浪费那么多钱在我身上，不是太可惜了，不如把它留给寺院。”没做手术，便返回寺庙。
2002年正值师父病情严重的时候，寺庙只有我一人留在师父身边，她仍不顾自己年老病苦，将我送回重庆佛学院本科班继续深造。还对我说：“我一定会等到你回来”。2003年不负师望，弟子用优异的成绩取得了毕业证。师父高兴的说：“我终于为安岳县佛教界培养了人才”。农历十月初四“天王殿”开光后，师父的病情开始恶化，在不得已的情况下，输点安基酸。2004年前个三月，师父就只喝米汤水和吃冰糕。
在圆寂前三天，即5月11日（农历三月二十三）。上昌下臻老法师了解到家师病情严重，就通知安岳县助念组来助念。他们请示师父说：“我们来帮助您助念，您高兴吗？”师父点点头说：“高兴。”大约在十点钟左右，家师微笑的说：“蚊帐上有一朵莲花金光闪闪，”接着她又说：“大家先去休息吧！我今晚还不得走。”第二天即5月12日（农历三月二十四日）早晨，五点钟开始念佛，由于生前的愿望一直是想到乐至县报国寺往生，只因当时身体极度虚弱，没办法满足它的心愿，曾一度生起烦恼，后来逐步消除。在这个时候我转达了上昌下臻老法师对她的关心和希望。并对她说：“师父，弟子希望您能够在文昌寺往生，给众生作个榜样，能够弘化一方。”师父于是点点头，开始专心念佛。
5月13日（农历三月二十五）家师交待她俗家侄女说：“你要亲手把我胸前的东西交给净殊，我所有的东西全部是庙子里的，你们不能动一分一厘。”下午三点过要求沐浴后，坐在凉椅上一心念佛。这时候有居士问：“师父，您见到阿弥陀佛没有？”她点了点头。居士又问：“你怎么还不去？”师父说：“时间还没到。”她又继续念佛，到七点二十五分安详坐化。在病中我抱她时，四肢僵硬。往生后十二小时头顶温热，四肢柔软。为了满足师父之愿，在安岳助念两日后，送往乐至报国寺，继续助念至七日。火化后捡得光洁圆形坚固子73颗，翡翠色舍利花数朵，白色完好的牙齿24颗。准备在文昌寺建塔供养。
赞曰：自幼长斋念佛，童贞虔诚入道；清修守戒精严，末法难行能行；
      深受信众敬仰，私称“清贵观音”；愿心终胜业力，临终安详往生；
      肢柔顶暖瑞相，舍利示征后人。
沐恩弟子：释净殊谨述

                                 男居士

                     1、林异思重犯念佛弥陀来迎（台湾）

我是台中监狱「戒护科」主管，是皈依三宝佛门的在家弟子。
二年前因诸佛菩萨　雪公老师慈悲加被，本监胡典狱长金刚护法英明作风，服刑难友虔诚学佛，请台中佛教莲社蒋老师莅监，弘扬净土佛法。于是念佛风气油然而生，阿弥陀佛法喜弥漫监内各角落。
有位受刑人林异思，七十岁，年青时误入歧途，一生岁月大部在监狱度过，犯有杀、盗、淫等数罪，是前科累累的重犯，当时又因犯妨害风化罪名被处数年有期徒刑，入监服刑中，因为年老体衰，罹患严重肾脏疾病。胡典狱长菩萨心肠，派主管戒护至台中医院住院治疗，其费用完全由本监负责，且嘱戒护主管悉心照顾。
林姓难友虽未皈依佛门，却因莲社莅监弘法之故，耳濡目染之下，平日大家碰面也彼此合掌问讯念一句阿弥陀佛结缘。有道是“佛法如蜜，中边皆甜。”斯之谓也。
一天本人奉派到医院看护林难友。护士小姐告以病情转急，有生命危险，必须通知其家人前来照料。林难友孑然一身，无妻无子。只有自己尽心照顾，帮他更衣喂食，服侍汤药。更一边代为念佛回向。约一点钟左右，林难友迥光返照，由昏迷中清醒过来。我乃依照莲社《饬终须知》一书方法，开导他念佛求往生。且述说唐朝屠夫张善和念佛往生及阿弥陀佛四十八愿王的事实，以增其信心。
起先林难友业障深重，又因家人都没来探望，一时悲从心起，眼泪汪汪，哭个不停，一会儿，突听他嚷叫着：“有鬼！有鬼！我不去！不去！不要抓我！”
目睹此情，知道他业报现前，地狱门开，于是以严肃口气大声告说：“你平日作恶多端，恶报临头，致有地狱鬼卒前来拘捕。若不速忏悔，念阿弥陀佛，哀求阿弥陀佛慈悲接引往生西方，更待何时？我为你助念，再不觉悟，鬼将缠身，无法脱困。”一方面教他念佛，更将随身携带的莲社结缘小张西方三圣佛像置于林难友面前，以加强他忆佛印象。
佛法不可思议，林难友宿世善根灵犀而现，在此生死紧要关头。他竟能听从劝导，喃喃出声念起阿弥陀佛圣号。本人更义不容辞，引导助念，一时间阿弥陀佛回荡四周，一片祥和。约一柱香光景，我问他如何呢？他断续回答说：“鬼不见了……阿弥陀佛来了！阿弥陀佛来了！”最后只见他面含微笑，了无痛苦而去世。去世后面目栩栩如生，一副安详状，且身躯柔软自如，种种瑞相令人赞叹。
一般受刑人住院医疗，都要戴脚镣。林难友也不例外。于是跟另一位蔡姓主管为他卸下戒具。心中默祷：“林难友，你若往生西方，则脚镣二下即开以为见证。”念佛感应不可思议。平日必须费九牛二虎之力，且要将人犯扶正坐好，用铁锤钢刃不停猛击才能卸下的囚具，竟然不费吹毛之力，在病床上一个过世者的脚上轻敲二下就拿了下来。怪不得一旁的蔡主管说：“这都是阿弥陀佛的功德。”另一负责善后工作的年大先生也喷啧称奇道“从来没有看过死人这般好相的，何况是犯人呢？真是阿弥陀佛保佑。”
诸位大德，以上乃是一个一生作恶多端，临终忏悔改过，念佛蒙佛慈悲摄受，引度往生的真实故事。由此大家当该深信净士法门，万修万人去，勿再心存怀疑，或自卑而言具缚凡夫遑论往生之语。并恳切奉劝其他同修，切莫轻视“三根普被”“带业往生”的殊胜净土法门。
                     作者：归净    摘自明伦月刊　一五六期　一九八五年六月　


                        2、冯作喜全身瘫痪念佛往生

我家住在天津市宁河县造甲城村，家父冯作喜一生勤劳节俭，待人真诚热情、乐于吃亏，不爱与人理论，只是在家爱发脾气、爱骂人。九三年春天，他患了半身不遂，右侧腿和右臂都不灵便了，但父亲是个勇于克服困难的人，生活上还能够自理。
父亲膝下有我们儿女七人，其中二妹、老妹和我三人信佛、念佛。在儿女的劝说下，父亲从97年夏开始信佛念佛，历时半年多，他老人家气色比以前更加好看，行动也显得灵便多了。不料，98年农历四月三十日下午跌了一跤，胯骨摔断卧病在床，医生嘱咐不要行动。时值夏季，气候闷热潮湿，加之长时间固定姿势静卧，靠炕一侧的肌肉已经板结，出现了褥疮。上身、腿部两处溃烂化脓，身子底下热得烫手，象在热锅煎烤一般，痛彻骨髓，苦不堪言。
我们作儿女的心急如焚，一面寻求专治恶疮的好药，每天擦洗身体清理患面，悉心上药日夜护理；一面劝说父亲精进念佛。本村和外村的居士、善知识们闻讯，也常来看望父亲，至诚为其开示，劝导父亲要一切放下至诚念佛，和父亲一起念佛。
父亲很理解他们的慈悲心愿，切愿将原来自己坚持的早晚念佛，延长为全天念佛。二十四小时里，只要清醒便轻声念或默念，很少间断。儿女们也轮流护理和父亲一起念佛。由于佛力的加持，父亲的病苦立时减轻了许多，父亲求生西方极乐世界的信愿心也因此更加坚定。
每天给父亲换药和撤换被脓血染污了的褥单等脏物时，需要我们儿女、儿媳六、七个人一齐动手，把父亲整个架起来，稍有不慎，父亲的肢体扭动一点，皮肉和筋骨就象被撕裂拧断般剧烈疼痛，整个过程需要六、七个小时，父亲心里总默念佛号，在长时间苦痛面前，不失正念。忍人所不能忍，顽强支撑此极度病弱身躯，坚持敷药，一改过去爱发脾气、爱骂人的积习，始终没有嗔怨过人，更没有骂过一句人，只是深深地忏悔自己今世和以往世的业障。
父亲治疮的药是由历时多少代人传下来的祖传秘方配制而成，长时间不知治愈了多少人的恶疮，但仍然没能阻止父亲的褥疮继续恶化，几处褥疮溃烂的面积加在一起超过一平方尺，平均深度超过三公分以上。父亲往生前六天，不愿再上药了，也不让撤换身子底下铺的脏物。令人惊奇的是，时隔48小时以后，再给父亲换药时，发现父亲几处溃烂的疮洞内竟然长出了一片片厚厚的新肉，原来溃烂不堪的深洞几乎被新长出来的肉给填补平了。
过了三天，我们又提出给父亲换药，父亲的几处褥疮又长出了许多新肉，那又黑又烂的疮洞就要长平了。我们既兴奋又感觉不可思议，每天上药撤换脏物，疮都不见好，这两次连着两三天不换药、不换脏物、身底下不透气、疮口被六、七十度高温蒸烤，被脓血浸泡着，父亲的褥疮反而出奇地见好，这件惊人的奇迹我们兄弟姐妹七人及在场的居士亲友都看得清清楚楚、明明白白，我和二妹、老妹及信佛的居士明白这是佛菩萨加被，同时对尚未信佛法的三弟、四弟、五弟和大妹触动很大，他们番然猛醒，当场加入到念佛的人群中，至诚为父亲助念、拜佛，为父亲得以往生西方极乐世界具足了信心。
   这次为父亲换完药，我们心里似乎宽慰了许多。可是父亲却用手指指自己的身体，伸出三个指头，嘴里喃喃地说："再过三天我就走了，到西方极乐世界去了。"
他告诉我们见到了极乐世界，见到了阿弥陀佛，并示意不让我们再为他换药了，让我们去歇着。自从北辰区闫居士给父亲诚恳开示以后，他确实万缘放下了。前些天不时出现在父亲脸上绝望、痛苦、焦躁的神态，一扫而光，取而代之是安祥的神态和对西方极乐世界眷眷渴求的至诚目光。
父亲往生的这天上午，顽固的病苦更加猛烈地向父亲袭来，身底下温度烫手，足有七、八十度，体温超过40℃，此时北辰区闫居士及时赶到，在闫居士的开示启发下，父亲牢牢地守住正念，坚决放下一切，此时痛苦的表情很快消失了，身上的高烧立时退了下来，逐渐神志转为轻松自在，最后象是办完了自己应该办的一件大事，坦坦然然躺在那里休息一样，在儿女们和众居士连绵不断的助念声中，父亲心里念著佛号，望着悬挂在西面墙上的三圣像，眼里放出奇异的无比亲切的光芒，这情景、这神态一直保持到父亲往生的一瞬间，其间没有一丝倦意，没有一秒钟昏沉。
晚上八点五十分左右，父亲往生前十几分钟，解了最后一次小手。九点零五、六分钟，父亲干干净净、利利索索地走了，眼睛更加明亮，神态更为安祥，嘴巴大张着好像呼喊着告慰人们：阿弥陀佛接引我来了，我去西方极乐世界了！在儿女们、众居士的助念声中，父亲大张的嘴逐渐合拢，二个小时后父亲的嘴呈微张状，嘴角上翘，像在微笑，眼睛依然闪着明朗的光，脸上红润，栩栩如生。其间两只北方极为少见的大虎纹蝴蝶隔着窗玻璃扑朔跳跃，象要挤进屋里来，后半夜两点多，一股浓郁而又清爽的香气萦绕在父亲遗体的上空有一分钟，在场助念多人闻到了这股异香。
初六下午五点左右，父亲的骨灰被安放在灵棚中停置的棺材里。这时空中飞来了数不清的大大小小的彩蝶，在灵棚上空盘旋飞舞，样子极为好看，情景甚是壮观。前夜里出现的那两只大虎纹蝶，径直飞进灵棚落在父亲灵柩两侧，那些在灵棚上空盘旋的蝴蝶随即也飞进灵棚，静静落在灵棚各处，一动不动，好象在联绵不断的佛号中为父亲守灵。
种种事相无可置疑地表明，父亲确实往生到了西方极乐世界，我们作儿女的、儿媳的没有悲伤，只有庆幸父亲的往生，更加至诚信佛念佛。在亲切连绵的佛号声中，素食待客，没有排场，丧事办得朴素得体，别开生面。
　　　　　　　　                         冯作喜全家本文摘自《莲池海会》

                        3、妙音居士往生见闻记（台湾）

家父俗名廖升南，生于1919年，1993年农历8月18日往生西方极乐世界，享年74岁。父亲1992年归依三宝，法名妙音。世居台湾省嘉义县番路乡大湖村横路28号。家父一生务农，不识字，是个敦厚朴实的乡下人，他老人家毕生皆过著清苦平淡的日子。
1991年，我听闻到净空法师讲经之卡带，见闻印光大师文钞全集，明了学佛修行欲了生脱死，当生成就，唯有净土之持戒念佛，也就是断恶修善，深信因果，老实念佛，求生净土。而孝养父母，是成就道业的大根大本，能让父母的法身慧命，在当生能出离三界六道，永不再受生死轮回之苦，以是圆成无上佛道，此方是真正尽大孝。
因此我积极的引导父母念佛，并以诚敬心做周详的计划和安排：在精神上比以前更加观怀，在物质上的供养也比以往更为丰厚，让父母生欢喜心，而肯定佛法。
再用种种善巧方便，契理契机，让父母能够真正体会到人生之苦、空、无常，及生死轮回之苦海无边。接著再介绍西方极乐世界之依正庄严，及不可思议的殊胜功德。引导父母厌离苦、空、无常之娑婆秽土，真信切愿求生西方净土，在日常生活中要万缘放下，老实念佛。
从此双亲平日之念佛，较以往更为主动积极。1992年带引他受持三归。家父在返乡当天午休时做了一个梦：梦见六道生死轮回之恐怖景象，乍醒后随即见到一片光明。在我的开示下，家父由此次做梦之缘，对生死有很深的觉悟，念佛求生西方之信愿更为坚定。
年初一我带家父到佛寺，参观极乐净土之模拟圣境。他老人家对西方极乐世界的依正庄严，更有所体认，不仅欢喜赞叹，且直说西方极乐世界太好太殊胜了，不去太可惜，还频频交待我，明年春节要带你母亲来参观。此次参观，家父对求生西方净土的信、愿更真更切，在念佛之行，也比以往更为精进。
春节之后家父诊断为末期肺癌，我们把病情直接告诉他，当时家父的神情依然平静如常，毫无贪生怕死的念头。农历5月，父亲的病开始发作，呈半昏迷状态，他的心中依然忆念著阿弥陀佛。病情好转后，我请父母和同学们一起念佛供修，念佛念到一段时间，家父一直看著阿弥陀佛的佛相，突然哭了起来，他说︰阿弥陀佛为什么不赶快来接引我？
我告诉他：往生的因缘如果具足，阿弥陀佛一定会来接引你的，如果因缘尚未具足，你一心念佛身体会很快地好转。我问父亲说︰你是否有遗言要交代，或有什么挂碍放不下的，父亲回答说︰都没有，我一心只想见阿弥陀佛，接引我往生西方净土。
此后一个月家父听闻佛学讲座录音带，大约听了十几卷，父亲的病情又再度发作。癌细胞已蔓延到腹腔，肚子大如产前孕妇，十分坚硬。
这段期间父亲常说︰病得这么苦，阿弥陀佛怎么不快来接我去。
由是因缘我向家父解释，我等凡夫八识田中，无量劫以来所累积的罪业无量无边。净土念佛虽可带业往生，但业障如果太重，临终时恐怕会有障碍，这段期间，你虽然每天都在受病苦的果报，只要欢喜受，无量劫以来你八识田中的罪业会很快地减轻，当业力减轻时，即可重罪轻报，如是往生西方的因缘就具足了。西方极乐世界莲花池中，你信愿所种的那朵莲花盛开了，阿弥陀佛随即会拿著那朵莲花，来接引你往生西方极乐世界；所以你现在不可生烦恼心，必须以欢喜心来承受病苦的果报，如是消除业障往生净土的因缘才能如期圆满。
当时我举了玄奘法师的公案，让家父有所体会；众所皆知，玄奘法师到印度取经，回来又全力翻译经典，这是无量功德，但在他往生的前夕，身体感受很重的病苦，他以为是经典翻译错误，所受的果报。护法神随即告知玄奘法师，此非译经之故，而是你过去世当过皇帝，在位时课百姓重税，本来要受极重的果报，但你取经译经的功德很大，所以在临终前只受短暂的果报，此即是所谓的重罪轻报。
家人在照顾父亲时，都不断提醒他要忆佛念佛，开示他放下对亲情的执着。家母也经常对父亲说：往生因缘如果具足的话，我也希望早点去阿弥陀佛那儿；由是种种因缘，我们将感性的亲情化为往生净土理性的力量，这对家父往生西方极乐净土，是一大助缘。
我们曾与父亲约定，往生之时，阿弥陀佛若前来接引，一定要立刻告知我们，家父回答说：当我临命终时，阿弥陀佛若前来接引，我定会马上让你们知道的。
我提前回台北，把往生助念时所须用的东西准备好，如西方三圣佛相、往生被、引磬、莲花灯、往生莲位等。
当我赶到家时，得知父亲在十分钟前见到阿弥陀佛来了。家父说：阿弥陀佛站在门口。
隔天早晨，家父再次见到阿弥陀佛现前：阿弥陀佛来了，在那里！在那里！用手一直指著，并说：阿弥陀佛很大尊，是坐著。九点左右，家父第三次见到阿弥陀佛：阿弥陀佛又来了，在那里！在那里！并说：阿弥陀佛待会儿要带我去了，再见啦！再见啦嘿！
我立刻请念佛共修的同学们来为家父助念。随即父亲说：往生西方极乐世界殊胜的机缘现已成熟，你要万缘放下，一心念佛。家父回答说：好啦！此时念佛正年轻啦！我又说：阿弥陀佛现前来接引时，你千万不能犹疑，要以欢喜心随从阿弥陀佛，往生到西方极乐世界，家父答说：好啦！马上就要去了，再见啦！再见啦嘿！
中午，大厅内西方三圣接引佛相布置圆满，我和二哥以檀香油帮父亲净身，为他换新衣，约在下午二点，将父亲移到大厅，并把往生被盖在他的身上。同学带领家人开始念佛，我和二哥守在父亲身旁照料，并引导他念佛。下午四点左右，同学们都赶到了，随即加入助念的行列。
我将助念人员做一个适当的安排，留下的同学和家人一起轮班助念，准备长期助念直到往生。
父亲口中不停的念著阿弥陀佛！阿弥陀佛！声音虽然不大，但尚可听得很清楚。他的右手经常举得很高，像是要让人拉拔似的，晚上七点多有同学问他说：老菩萨你的手举得这么高，是否要让阿弥陀佛来接引你呢？家父说：是啦！每当父亲的手抬高时，我都引导他大声的念阿弥陀佛，我都这样说：爸爸！大声念阿弥陀佛，父亲就随著我大声念阿弥陀佛；我若大声地呼唤：阿弥陀佛啊！接引我往生极乐世界啊！父亲也会大声地跟著呼唤：阿弥陀佛啊！接引我往生极乐世界啊！
从下午二点到晚上八点，父亲不停的念佛、大声地呼唤阿弥陀佛来接引。约在晚上八点五分左右，父亲的手又抬高了，我还是用同样的方式，引导父亲大声地念‘阿弥陀佛’，父亲也跟著大声念‘阿弥陀佛’，但最后那个‘佛’字，有点无力感，注意端看，发现父亲的额头冒汗，身体随即往边侧卧，我立刻跟他把脉，发现脉博已停止，当下看他再呼出一口气就往生了。
此时大家念佛的声音非常庄严，家父往生之后，眼神依旧明活，且嘴巴尚微微地在动，整个神情看起来，依然像似跟著大家在念佛。
我妻子带小孩在回台北的车上，闭眼休息，看见西方三圣来迎接老菩萨，整个过程看得清清楚楚，：榻榻米白纱巾下面，有三朵如前所见之白色莲花，此白色莲花突然闪闪发光，随即变成金色莲花，而后阿弥陀佛金色之身慢慢地浮现，色相非常端严，其金色之身闪烁著亮晶晶的光芒如星星般，与念佛堂所供奉的阿弥陀佛佛像相同。随后又看到老菩萨著长袖白上衣，容貌变得很年轻且很庄严，不见头上的白发，以慈悲的微笑，向我妻子轻轻地挥手告别。
助念二十五小时后，举行入殓仪式。入殓的第二天，老菩萨遗容看起来很安详，嘴巴微微的笑，眼睛变得修长如凤眼般，很像阿弥陀佛之眼睛，呈现端严的色相。卖棺木者嘱咐家人，过了第三天就不要再瞻仰遗容，因未经冷冻处理，怕容貌会生变。第四天家人仍旧打开棺盖瞻仰遗容，发现老菩萨的嘴巴笑得更开，额头变得更红润，色相依然很端严。　
老菩萨往生自始至终，皆遵照佛陀正法之教化处理，临终时家人不哭泣，一心念佛，不烧纸钱，全家吃素，祭品皆用素食、鲜花、水果，佛事以念佛为主，庄严隆重，不铺张浪费，家人皆感法喜，毫无阴森之气氛。
出殡日期择于农历8月25日，随即将遗骸奉至义德寺灵骨塔，进塔安灵。
后来我和二位同学回嘉义，小心地把骨坛请出来，以诚敬心将骨坛开启，当下见到头颅眼眶之上缘处，附著一颗皎洁明亮的舍利子，当时我们三人不约而同的下跪顶礼。附著于头颅之舍利子共寻获五颗，其色泽有四颗如白玉般，呈现皎洁明亮，另一颗呈深翠绿色；其形状最大者呈长方形，长二公分宽一点五公分，此颗舍利系附著于头颅内侧之顶骨。头颅之外也寻找到数颗五彩舍利子，其五彩舍利呈现多彩色泽，其中有一颗遇光时，会像细钻般闪闪发亮。
老菩萨所遗留之舍利子，我们供奉于妙音净宗学苑念佛堂，此是念佛往生西方净土之见证，欢迎有缘之人前来瞻仰。
老菩萨遗留舍利子之真实义有三：
第一：舍利子乃戒定慧三学之结晶，以此坚固之事实真相，印证种种瑞相之真实，也应证老菩萨真蒙西方三圣的相迎，摄受往生西方极乐世界，作阿惟越致菩萨。
第二：阿弥陀佛佛力威神加持于老菩萨，留此殊胜庄严之舍利子，令诸末法众生，见者闻者，欢喜感叹，皆能发菩提心，一向专念，南无阿弥陀佛圣号，同生西方极乐净土，圆成无上佛道，此乃阿弥陀佛本愿之证转。
第三：证实法界众生只要，‘断恶修善，深信因果，真信切愿，老实念佛’决定往生极乐净土。且于临欲命终，能预知时至。得蒙阿弥陀佛，佛光普照，佛力加持。身无病苦厄难，心无贪恋迷惑，亦无恐怖颠倒，正念分明，舍报安详。阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，迎现其前，放光接引，垂手提携。于须臾间，即生极乐净土。
   一九九三年岁次癸酉阿弥陀佛佛诞日于妙音净宗学苑净业凡人：廖荣尉　顶礼敬述

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4^# 大中小发表于 2009-5-18 10:55 只看该作者

续 4

4、黄锡勋医师的生平与往生经过（台湾）

黄锡勋公元1934年生于台湾高雄县的梓官乡，台大医学院毕业后，应聘至巴尔地摩医学中心，负责设立‘社区医疗保健中心’。他时时提醒医院的行政主管及董事会的人说：‘医院和医生的任务，不只是要治有钱和有保险的人的病，我们也有责任为穷人服务。’
   这个医疗保健中心，距市中心点只有十条街，是该市最乱的地区，包括五个政府为穷人设置的公寓区,附近一哩半周边地区，有百分之七十五的家庭没有男人，多半是一个母亲带著好几个孩子，靠政府的救济金过活。贩毒、杀人、抢劫等事件天天都有。巴尔的摩的太阳报去年曾以‘不是人住的地方’为标题，连续四、五天深入报导这个‘五浊恶世’最‘剧苦极悲’的地区。
黄锡勋把这个地方办得非常成功，曾被编入国会纪录，列为全国社区医疗中心的典范。廿七年来，这个中心看过五万五千余名的病患，都属贫民，约占巴城人口的百分之八。
黄锡勋经常勉励社区的青年，劝他们不要自暴自弃，要努力向上，学得一技之长，才能自力更生，脱离贫穷和无知。他不但是民众的医师，也像父兄、顾问、朋友、更是他们的精神灯塔。他分担了他们的忧虑和沮丧，也分享了他们的欢乐与荣耀。他不仅提供这个社区的医疗服务，更将无数不良少年拉回正轨，造就他们成为社会的中坚份子，如今有的成为老师、军官，有的则成为药剂师、会计师和杰出的球员。
在美三十年来，黄锡勋替中美朋友、同乡、留学生等看病、送药、写介绍信、找工作，解决各种困难，他所帮助过的人，多得不胜枚举。
一九九二年春，黄锡勋因病宣布退休，各地感谢信如雪片飞来，其中包括了马利兰州州长的奖状，巴尔地摩市长更宣布三月十二日为巴尔地摩市的‘黄锡勋医师日’。一九九三年四月廿六日，著名的太阳报在其早报及晚报中特别报导黄锡勋的成就事迹与退休消息，并大大的嘉奖一番。
锡勋患了绝症后，许多中美朋友都关心帮助我们，给我们精神上的支持和鼓励。
我们每天读《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》、《观音菩萨普门品》。晚上我若读《金刚经》，他就睡得特别好。
他真正用心读过的是《佛说阿弥陀经》。这时癌细胞已经扩展到脑部，他正在做放疗，脑子开始有些失灵，没办法像正常人一样集中精神看书，但他告诉我说：‘《阿弥陀经》里每一页都充满了一尊一尊小小的阿弥陀佛。’
一天，午睡时，他梦见西方极乐世界，他把这个地方称做天堂。他说：‘整个世界都是光，树发光，地发光，天空亦是光。’又说：‘这个地方一看就使人觉得非常舒服、欢喜，而且庄严美丽。’
读了《心声录》后，知道持念《阿弥陀佛》名号的好处与净土法门的殊胜。我们开始提醒自己要多念佛号，若没空念就多听念佛机和五会念佛的录音带。我把这些佛像供在锡勋的房间，念佛机也放在他的房间，让他能够时时忆佛念佛。
我们开始在晚上共修《无量寿经》。
和病人一起读经是一件很困难的事；遇到他要大小便就得停；遇到他很不舒服时，也没心情听，有时才读了几行，他就呼呼大睡。后来每次要读《无量寿经》时，就一起先念‘阿弥陀佛’名号，请求阿弥陀佛加持，让我讲得好，让他听得懂。这个方法很有用，好几次他听得很高兴，说我讲得很好；我自己也觉得讲的蛮不错呢！看他睡了，我继续读，稍过片刻他醒来时，我问他：‘刚刚我读的，你听到了吗？’他说：‘听到了。’不只是这样，他睡觉时常常梦见阿弥陀佛和西方极乐世界。
我告诉他：‘你一到西方极乐世界一定要通知我们，让我们放心。这么多人都在帮助你往生西方极乐世界，你知道吗？’他说：‘我一定会让你们知道的，请放心！’
大约三月时，他梦见阿弥陀佛，佛告诉他，不用怕‘死’这一关，佛说死最后就像沉睡一样，一点痛苦都没有。因为他是医生，他看到很多癌症病人到最后都很痛苦，阿弥陀佛大慈大悲，替他解开了这个心结。
有一天他梦见阿弥陀佛为他开了一个场面非常盛大的欢迎大会。醒来他告诉我，昨天晚上那个欢迎大会实在太棒了，那些佛、菩萨和莲花都好漂亮。佛告诉他大约来了五百位佛菩萨，他还说西方世界真的很殊胜，我一定要去，不再考虑了。阿弥陀佛这个开示实在太好了。
自从梦见欢迎大会后，他常常看见西方三圣自镜框里走到他前面，还说有好多菩萨跟在阿弥陀佛后面。他也常常看见我和小儿子头顶上有光环；他讲的这些我们都看不见，只有他一人看见。
九月中，他的身体越来越不好，以后的日子，全靠听《无量寿经》的诵读带和念佛机。他睡时，我们就坐在他旁边念佛。他醒来说，梦见阿弥陀佛：‘佛告诉我，他知道我是个好人。说我这一生救了很多人的生命，做了很多善事，现在有很多菩萨和人，在为我拜佛，念佛和回向，到时他一定来接我。’他说这话时，显得非常安心和自信，不再担心他去不了极乐世界了。
他最后三天连话都不能说了，但头脑是清楚的。我们开始在他耳边念佛，让他跟著念（脑子里念，不是念出声来）。
十月十四日下午四点多，我替他按摩时，发现他的手脚冰冷，呼吸微弱，Mark一按他的手脉也觉得跳动几乎是若有若无，我正在按摩头部时，他头一钩，就去了。我看了表，刚好是星期五下午四点半。
我和Mark大声念阿弥陀佛，二人轮流在锡勋的耳边念佛，让锡勋能跟著念，我觉察到他的头部很热，约半小时后，我出来燃香礼佛，请佛菩萨来接引。同时通知大家快来助念，并通知大儿子Peter和陈婉玉来助念。这时才想起要把游琦送来李炳南老师诵了三十万次的‘光明咒砂’和台中莲社送来的《陀罗尼经》被放在他身上。
我们四个人在锡勋床边念佛，六点多，我看见火花从《陀罗尼经》中爆出来，有时急驰走动，此起彼落，有时好几处同时出现火花。大约八点钟左右，我闭著眼念佛，眼前突然出现一道光彩鲜明，千变万化的光，罩住锡勋的床，同时觉得有一股很强的吸力要把我吸到外面去。这时我不敢睁开眼，亦不敢想别的，只是一心念佛。虽然闭著眼，还是看得很清楚，佛光有淡粉红色、浅紫色、金色和淡蓝色，最多最耀眼的是白色，这种光像是最好的金光钻的光泽。整道佛光是一幅编织得穷微极妙的图案，光色参回，千变万化，真像《无量寿经》讲的‘虽具天眼也不能辨其形色光相’；佛光和吸力大约持续了一、两分钟才消失。
八点左右，华府佛教会和慈济的人陆续来到，我们开始轮班念佛。
念佛念到星期六清晨两点半左右，我闭眼念佛，眼前突然现出一朵很大的白莲花，几秒钟后莲花消失，大约一、两分钟后出现黄锡勋的紫磨真金色身。我只看见上半身（坐的姿势），他的五官我看得非常清楚，看来比较年轻，好像他三十多岁时的样子，端正庄严，好看极了，简直就是一尊佛像。我们继续念到第二天早上五点半，才圆满结束。佛光、莲花和锡勋的紫磨\真金色身，只我一人看见，大家听了都觉得这一切实在太殊胜了，一切都像《无量寿经》讲的那样。
锡勋真守约，我万万没想到，这么快就接到通知了。这下我放心了，我亦让所有帮忙把他送上极乐世界的人知道，这次我们成功了，让大家心生欢喜，并增加个人的信心。
现在想想为锡勋念佛、拜佛和做回向的有亲戚、中美朋友，除了华府佛教会，华府慈济分会，还有游琦所创立的觉社。觉社的回向网遍布美国近二十州，这些人数加起来，实在可观。
又有沈家桢居士诵了一百部《金刚经》回向给锡勋，梦参老法师也天天为锡勋回向。现在回想起来，锡勋往生的时机，也好像一切都事先安排好一样。所选的时间刚好是我所求的，不妨碍他们上班的时间，他选了星期五下午，下班后才往生。我亦求佛菩萨，锡勋往生时，我能在他身边看他走，结果真的是求到了。
自1993年11月发现癌细胞扩散到脑部后，医生们都说他顶多再活两、三个月，结果他活了将近一年。现在想想这一切实在太不可思议了，只能以‘奇迹’这两字来形容，亦是冥冥之中有佛菩萨在加持我们。现在可以说是锡勋来度我们的，如果他没有生这场病，我和儿子们就没有机会接触佛法，读那么多佛书，和认识这么多热心无私的佛教朋友。他们都是阿弥陀佛送来帮助我们的善知识，我衷心感谢阿弥陀佛和这些诚心帮助和关心我们的诸上善人。
                                                            黄施翠娥居士讲述

                  5、陈金江老菩萨弥陀接引，陀罗尼被现金莲花

阿弥陀佛！阿弥陀佛！……在庄严助念声中，“妹妹、妹妹，你看爸爸盖的陀罗尼被上，有好多好多金色的莲花，一朵朵好耀眼光亮、好漂亮。你看，爸爸站在莲花上耶！”陈金江老菩萨在子女佛号声中，微笑安然往生西方净土。
这是一则发生在彰化县北斗镇陈铭章中医师［家］的真实事情；他的父亲因罹患肺癌后，念佛、放生而往生西方净土之事迹。陈师兄于民国1979年，特考取得中医师执照后，就展开了悬壶济世、救人的行医工作。于民国八十年得有因缘，亲近上圆下因老法师，即时常上山请益师父如何修行；师父慈悲地教以念佛、吃素、放生、拜八十八佛求忏悔等；来渡化众生。陈师兄即依师父教诲，奉行至今，无一日间断。并在行医当中，常劝病患，鼓励他们要吃素、放生、念佛及拜佛求忏悔。因为世间之药石只是助缘而已，佛乃为无上大医王，唯有佛才能治愈众生之大病啊！
在民国八十四年，陈师兄的父亲陈金江老菩萨，经医院检查，结果是得了第四期的肺癌。起初全家人不敢据实以告，直到往生前半年，老菩萨身体渐感不适，才得知病情，对著陈师兄说：“你是医生，难道治不好我的病吗？”陈师兄乃告知：“我是你的儿子，也是医生，我也想治好您的病啊！”
面对自己的父亲，有病痛却无法为其医治，陈师兄肝肠寸断！老菩萨曾对著上苍质问：“我这一生没有做过任何一件伤天害理的事，为何会有这种下场呢？”老菩萨内心起伏，久久无法释怀。陈师兄乃藉此机缘恳切地告诉父亲说：“因果通三世，一切业因果报，并非都是这一世的因与果；是累世累劫的因因果果所遇缘而产生的。”
老菩萨得闻以后，宿世善根成熟，从一位未接触佛法的老者，听了儿子告知因果之事，心乃得以平静下来，并接受事实真相。陈师兄更加以告知：“师父教人要多放生，放生为消宿业第一快速法，并告知要吃素、念佛、拜佛忏悔；用至诚恳切的心，求生西方极乐净土，才能得到人生真正的解脱，离苦得乐，不在六道生死大海中流转。”
于是老菩萨先行皈依了佛门三宝，并当下吃素戒杀。老菩萨生前是个勤俭刻苦的人，尤其是生活在困苦的日据时代的岁月里，为了生活而日夜忙碌工作，以致没有因缘听闻佛法，对于放生一事，更是不明白其殊胜之功德。后来在病中，老菩萨因缘殊胜，承蒙师父为他开示说明放生一事，当下即发心舍下身边之金钱财物，随即布施参与师父的大放生。平常家人也常买鱼放生。由于老菩萨的当下一念慈心，能舍财布施来放生，使老菩萨得以速消宿业。
在病苦中的老菩萨，无时无刻都正念分明，系念佛号，一心求生西方净土。纵有亲朋好友来探访，亦以少言微笑代之，也劝人多念佛。从老菩萨得知病情以后到往生，几乎如弥陀经所云：“执持名号”，其信愿行三资粮具足矣！
于这段期间，因病苦无法起身，却仍坚持到佛前发露忏悔，才得以除重障。每一拜、一起身，是无比的痛苦，心却是真诚忏悔。“直心是道场”，由于忏悔、念佛、吃素、放生等诸功德的身体力行；于往生前夕，得以自知，告诉家人为其更衣。并到楼下大厅，由家人共同为其助念。身无肺癌病患的任何苦痛及颠倒！
让尚未信佛的家人目睹，老菩萨的头顶上发出一道光，蒙佛接引，身心柔软安然地往生西方净土！往生后老菩萨对多位亲人（大都未学佛者）现出家相，很慈祥地挥挥手，告知往生西方净土真有其事！陈师兄全家及亲友们诸多受其父亲往生的感应，进而吃素、放生、念佛、拜佛等，乐在其中矣！
   戒杀延生录曰：“果思邀福，务广其善，善何以广，莫如放生。”随著每个人的看法，对于放生就有截然不同的反应与见解？若能单单纯纯地发慈悲心救赎生命，没有考虑，没有目的，没有分别；只求用不用心、尽不尽力。如此即能如师
               作者：陈铭章／北斗文章来源：莲子居士编述《放生感应奇迹记》

                     6、金土临终念佛带业生西（台湾）

吾父金土，生于1904年11月22日。半生以屠猪为业、一生喜畋猎鱼虾。年轻时、孝养父母，照顾手足至诚、惟脾气粗暴。父母亲共生六子、六女，其中二子壮年时死于车祸。自七十岁起、父亲虽金钱无匮，但亲情短少，多半自己照顾生活起居。
民国1993年父亲生日·母亲与我们恭请新店市净业寺上宽下道师父带领大家读诵药师琉璃光如来功德本愿经一永日，为父祝寿，惜父并未参与。此时起，父亲性情虽不定，但已不粗暴。
民国1994年十月中旬，医生宣布父亲已是肺癌末期，闻此恶讯，父亲并不相信，但经数家医院证实无误后，他由不信转为对未来怖畏。此时，子女见时机渐熟，即为父说念阿弥陀佛之殊胜，并劝父勇敢面对死亡、忏悔无始生死以来之业障，并求生西方极乐国。乍闻横超三界法门，父虽未深信，但已不再排斥。勇敢接受事实后，父亲开始交办后事：（一）不要送殡仪馆，他怕冰冷。（二）送么儿处后事全在新店宅中完成。（三）一星期后火化。（四）不铺张浪费等等。
时间飞逝，父亲身体出现腹肿，动作变缓，皮肤表层剥落宛如鱼鳞，全身发黑其痒无比，氧气筒更不离身；惟阵痛现象并未出现，食量仍如年轻时至少三碗饭，一切事务仍自已动手不假手他人。但不久，父亲业障如地藏菩萨本愿经所言呈现，如无意识动作，及偶而错乱一一现前。洗澡更为怪异，每日清晨四～五点起床洗澡，而此刻正是年轻时杀猪除毛时刻。子女们每想到父亲为养我等长大，造成无量罪业，佛前为父忏悔更为精进，期盼父亲能于临终前逢大善知识发勇猛心，求生西方阿弥陀佛国。
今年元月十六日午夜，三哥自三峡电话告知我们说：‘父亲于今晚十时突拿水果刀刮其手足如刨猪般，并且直呼大猪小猪都来了，旋即呼吸不匀，频呼猪只来了。’这是父亲第一次呈现死相：全身发黑。全家大小连同母亲马上往三峡接父至新店待死。一到新店，父亲精神又呈稳定现象，次日清晨，恭请宽道师父为父亲皈依三宝，名圣缘。因么儿长年念佛茹素，父亲亦随儿吃素，时而念佛，所有至新店探顾父亲之子女亦皆劝父念佛。历经数日，父亲非常珍惜其皈依证随身携带不敢稍离。住新店期间、又发病一次住院四日，经此未再入院。氧气呼吸器亦弃之不用。
今年二月一日，病情回稳，又回三峡吾兄住处，食量仍旧惊人，精神极好，一切事务仍然自理。二月十七日凌晨一时，突睡地上，并叫兄、嫂及其子女们大声称念阿弥陀佛圣号不可中断。十七日晨四时，接回新店，子女们助念佛号不断，途中父亲手、足、额头冰冷，但脉象仍强。么女秀凤莲友们皆赶来为父助念，至上午十时，父又回复血色，众皆散去。当晚父亲澡浴后，皮肤色泽宛若新生，鱼鳞般景象已不复见。父亲亦不愿再进食，吃药，仅服大悲水。么女秀凤长跪佛前请诵地藏菩萨本愿经二遍为父祝祷。十八日凌晨三女和么女在旁照顾，并时帮父合拿念佛。清晨二时，父突起床到佛像前坐下，观佛庄严法相达三十分钟。十八日上午十时五分，安详往生。家眷及莲友虔诚助念。十二小时后，身体乃柔软如生，顶门温热。经廿四小时、入殓令葬仪社工作人员惊异其柔软不可思议。
父虽往生，仍不忘让其子女增长善根福德。父亲火化日期虽定于三月一日，但该日火葬场已排满行程，后经协商，火葬场同意加班处理，但时间不确定，仅知最迟四点半火化。于是，父亲灵柩经上午一直等到下午四时。在等待期间，子孙们轮流在火葬场内念佛不断，当时佛号真如雷响，回荡全场，完全不受他人影响。因缘至为殊胜，父亲遗体火化完成后在遗骨中竟出现十一颗大小不等舍利子，与数朵舍利花。现正安置于新店市净业寺。
杀生为业的罪重凡夫只要信愿坚定一心持佛名号命终，也能登莲邦。
                           佛弟子蔡正告谨述摘自《我愿念弥陀》果真法师著

                        7、项贵兴居士念佛往生记　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

项贵兴居士年轻时是水上航运的船工，饱经风霜，尝尽人间辛苦，自认为宿业深重，为求解脱，进入佛门，皈依三宝，受菩萨戒。
他深信《阿弥陀经》，认为过去宿业可以由信佛慈力而带业往生，但不可以少善根福德因缘得生彼国。数年前，他曾往九华山、五台山等佛地朝山进香，祈求佛菩萨加被，并参访善知识，如仁德法师等大德，以聆听开示，奉教修行。
居士暮年因诸病缠身，不能再外出参访，于是居家静修净土。深知自身福薄业重，如要有生之年能得往生必须断疑深信，立菩提愿，持戒修行。平时勤作早晚功课，一心念佛忏悔宿业。每逢十斋日，专诵《地藏菩萨本愿经》，祈求佛力护祐当地平安。还常与同道参与金刚道场的薰修，持诵《金刚般若大经》，学修六度，并劝人为善，自行菩萨道。
项居士因房屋拆迁，暂居杭州望江门外大女婿家。1996年农历11月初，他自知西归时日将近，定要回到香积寺巷儿子家中。
初五那天趁妻子、儿女均在身边时对大家说：‘今日告诉你们，我要和你们再会了。最近有人来领我回老家去，让我们拍一张全家照做为纪念。’并嘱咐妻儿做好两点事项：一、在他往生时，大家不要哭泣，二十四小时内不要触动遗体，应虔心恭请佛菩萨降临和念佛送行。二、丧事应简办，臭皮囊（指尸体）要火化，办豆腐饭应净素，并教导孙子要孝顺父母。第二天凌晨，他请妻子替他洁净身体。他净口后就焚香迎请佛菩萨，自己从床上坐起，双眼注视西方，身心均表喜悦，口念阿弥陀佛圣号直至天亮辰时许，念佛声由强转弱，面露含笑，似熟睡般的卧床，安详西归，与世永别。
此时，家属齐声诵念南无阿弥陀佛，做为助念往生，享寿七十四岁。项贵兴同修的往生，证明了末法时期的众生，尤其是皈依佛门的弟子，应诸恶莫作，众善奉行，自净其意，并一心念佛，临终定得佛力接引，往生佛国净土。

                        8、胡清贵修仙道丹法念佛往生

胡清贵，年七十余，住湖南省望城县丁字镇第二居民委员会，为长沙市花岗石公司职工。1996年患肺癌中央动脉型，不能手术，时届晚年，虽华陀再世，亦不能再生了！所以终日惶恐，躁扰不安。为暂时缓解痛苦，求我为他治疗，因劝念佛以求生西。可是因为他从小受家庭影响，一直修仙道丹法，难以放下。我问：'内丹成了没有？'他说：'我好酒放逸，丹实未成。'又问：'现在还得力吗？'答：'痛无暂安，靠麻醉药止痛，哪里还能用得上心呢！'我进一步劝他说：'且不论仙佛高下，您现在丹道未成，死期将至，又无可用心，再不舍仙道归佛法，徒死何益，轮回是一定的了。请三思！若肯念佛，我必请三、五佛门道友，为你助念。'
第三天，他对我说：'我愿念南无阿弥陀佛，愿生西方净土，了生脱死，否则轮回苦啊！'我就和众莲友在其床头为安西方三圣像，扶他跪于床上，自誓三皈；送念佛机一台，叫他随念佛机念佛，如果痛得厉害不能念，听佛号也可以，以佛愿力，定得往生。并每夜与莲友数人为他讲阿弥陀佛四十八愿、西方极乐世界依正庄严，讲五逆十恶之人，临终地狱相现，得善知识劝，念佛十声亦得往生。
他觉得非常欢喜，每日念佛不止，化惶恐为安祥，转躁扰为喜悦，精神日佳，起坐自若，谈笑自如，饮食也增加了；遂生贪生之念，说：'若蒙佛救我不死，定当组织退休老人专心念佛，共结西方之缘。'名为弘法，其心可嘉；实乃贪生，众生可怜。此念一生，其病忽重，只能卧床，起坐亦难。便更转求往生。
数日后，农历十月二十一日晚，在念佛声中安祥而逝。微垂双目，面颜舒展，悠然笑貌，比生前都好看，无人生怖，瞻仰遗容者，络绎不绝。正值冬天，晚上很冷，都要烤火，但二十四小时后，为他更衣，仍全身柔软，如同婴儿，通身温热，入殓后未再验何处后冷。
更为不可思议的是，为他更衣翻转身时，从鼻内流出大量半透明无色无味液体，满床单都是，试捏之，无粘性。将床单浸入水中，便自然化去，不见痕迹。大家都感到很奇怪，不知此液体为何物。我行医多年，遍查医书，也不知为何物。后读黄念祖老居士讲经资料，始知此液体为"玉箸"，乃往生之确证！听说六祖祖慧能大师，灭后有此瑞相，别的就很少听说了。而胡桂清总共念佛才二十八天，连归依三宝的仪式也没有，竟得如此殊胜往生，亲眼目睹，我也就更加相信念佛而专一持名了！
胡桂清的哥哥也修丹法，子、午、卯、酉，四时不缺，持身亦甚严谨，其精进、德行在我们当地是很有名的，大家都认为他修的好。但他八十多岁病逝时，全身僵硬，和胡桂清简直不能为比。这件事在当地轰动一时，邻里之间，竞相传谈，受此影响，许多人归信念佛了。
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                        9、易海荣  念佛数十日坐着往生

贵州省赤水市长溪镇安全村村民易海荣，家住偏僻边远农村，这位老人一生务农，为人拙扑，从来未闻到过佛法，没有去过寺院。
老人自家菜园子的石岩上长有一块天然的石头，这块石头形状村民们看了都说像观世音菩萨，老人顿起了恭敬之心，经常在石像前烧香，跪拜磕头。石像的旁边长有三棵树，老人为了保护石像不受风吹、日晒、雨淋，经常修剪三棵树的树枝，使三棵树越长越茂盛，将石像上方完全覆盖。这样一来，大树繁茂的枝叶把菜园旁边另一家村民的菜园阳光遮住了，这家村民多次和易海荣老人交涉，要让他把树枝砍掉。
老人有一天拿砍刀准备去砍，站在树下足足待了二十多分钟，怎么也不忍心砍树枝，于是他和这家村民商量，用自己家的菜园子和他交换。
这件事发生后的几天，易海荣的老伴到一位亲戚家串门，那位亲戚告诉她说：“我做了一个梦，梦到一个白胡子老人说：“易海荣本应八十岁寿命，现因他的善因缘，阳寿再加三年。”
1997年，农历九月十七日易海荣老人来到遵义的亲戚王五娘家玩，王五娘是皈依的居士，长期念佛。老人在她家听到她念阿弥陀佛圣号，顿时觉得非常欢喜，显出很高兴的神情并问王五娘道：“我这个人一辈子老老实实做人，将来死的时候是不是转生走得快？”王五娘听他问这样的问题，急忙劝他念佛，往生西方极乐世界！”随即找出一本书来，上面印有五千句“阿弥陀佛”圣号。她一个字一个字的教老人念“阿弥陀佛”，老人学得很认真，很虔诚。一句一句地念着“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”老人学会了，越念越熟练，越念越兴奋，当天晚上，老人念佛一直持续到夜晚十二点多钟才睡觉。第二天坐车返回赤水，一路上一直念佛不断，从此念佛成了他生活中最重要的事情。
当年农历冬月初十，易海荣去邻村亲戚家串门，吃完晚饭回到家，到半夜三点多钟，老人叫腰痛，老人的兄弟媳妇连忙过来照看（因老人的老妻到遵义女儿家未回，老人只有这一个独生女儿），看到这个情况，马上叫来住在附近的三个侄儿，大家张罗要送他到医院去看病，老人说什么也不肯，并交待侄儿们说：“赶快把伯娘唤回来，我要回家了！我要回家了！”家里人觉得非常奇怪、还一直认为他在说胡话，家人对他说：“伯伯，真是的，这就是你的家，你要往那里走？”老人也不回答，还是一直在说：“我要回家，我要回家。”
过了一会儿，老人又叫头痛，侄儿给他拿来头痛药，他又不吃，吩咐侄儿搬一张椅子，放到院坝里，他要坐一会儿。坐了大约二十多分钟，侄儿端杯水去给他喝，一看，老人已经神态安祥自在的辞世了，面目如生，好像在静静的沉睡。享年正好是八十三岁。
老人的老伴、家人、村上的村民受到很大的震动，老伴每天是伴着念佛机念佛。
王五娘知道这件事后，就高兴地告诉罗法珠：“我用你结缘给我的那本阿弥陀佛书，教一个老人念佛，他念了五十多天就往生了，真是太好了。”罗法珠为老人感到高兴，同时把这个喜讯告诉了更多的人。
                                          王碧仙、罗法珠口述朱炜中居士整理
　　

                           10、陈俊彦往生的事迹（台湾）

师父上人慈悲，诸位法师，诸位同修大德慈悲，阿弥陀佛。
悟证从台湾到新加坡来，向师父上人报告家弟陈俊彦居士念佛往生极乐世界的真实事迹，师父上人听了之后很欢喜，指示悟证在此地向诸位报告，这是悟证的亲身经历，给诸位做证明，希望给大家带来无比的信心，真正信愿念佛往生极乐世界。
陈俊彦1967年出生在台湾的高雄市，于1997年4月21日于丰原市家中安祥往生。往生时年仅三十一岁。他从小心地善良淳厚，为人忠恕正直，待人诚恳谦和礼让，孝顺父母，恭敬师长，没有任何不良嗜好，非常洁身自爱，因此深得父母的疼爱欢心，也备受师长嘉许和同事爱戴，实在可以说是现代年轻人的好榜样。
因为家母学佛的缘故，所以度化全家成为佛化家庭。陈俊彦居士在皈依三宝之后，非常恭敬护持三宝，也常行布施。后来由于悟证出家的因缘，听闻了师父讲解的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》以及其它录音带录像带的开示后，对于娑婆世界五浊恶世，极乐世界种种依正庄严，以及宇宙人生六道轮回的事实真相有了基本的认识和了解。
但是由于课业繁忙，又自认为还很年轻，希望等到学业完成、事业成就、生活安定，一步一步实现他的愿望之后，年纪大了再来学佛还来得及，就对生死大事轻忽过了，没有积极的深入探讨精勤修行，只有偶而念念佛，读《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和持诵大悲咒。
1996年九月他得了胃癌，表现得非常镇定，就在病床上念佛，读《无量寿经》。医生表示开刀后存活率未知，生活品质会很差。他听了之后表示不愿意过这样的生活，又深怕万一在手术时不幸往生，来不及念佛就突然死亡，堕入六道轮回就糟了。即使手术成功后身体精神必然会很差，担心提不起心力，无法好好的念佛，而且还剩多少寿命也不知道。
倒不如把握有限的生命，趁身体尚有体力时，回家加紧念佛用功修行，仰仗阿弥陀佛慈悲愿力接引往生极乐世界。
他与我们商议决定不开刀也不作化疗，直接回家。父母亲听了之后，虽然不忍心也舍不得。因为平日学佛的缘故，也就勇于承担，接受了这个残酷的现实，并劝慰他放下万缘，一心念佛求生净土。
悟证也将师父平时的开示教诲一一的告诉他，他一听就欢喜接受，而悟证也劝他"人有生必有死，本来就无常，迟早都要走上这一条路，必定要面对死亡，任谁也无法逃避，父母亲我自然会照顾，请你放心不必挂念，况且你一旦往生到极乐世界就必定一生成佛，拥有无量的神通、智慧、道力，才能真正照顾我们、帮助我们"。
他在住院的时候才开始发心吃素，中医师要求母亲炖牛肉胡萝卜汤为他补血，并配合医师处方治疗才能痊愈，但他却坚持宁舍生命也不食众生肉。
他听《地藏菩萨本愿经》录音带，知道了地狱的种种罪相，更坚定了他今生了生死、往生极乐世界的信念。自从他一心念佛礼佛后，就不再有疼痛出血的症状发生，也从来不须打一剂止痛剂，连医护人员也觉得非常不可思议。
1996年12月4日求受五戒，受完戒之后，持戒清净勤修十善。他真正做到了净业三福。那就是一者、孝养父母奉事师长慈心不杀修十善业。二者、受持三归具足众戒不犯威仪。三者、发菩提心深信因果读诵大乘劝进行者。
听完《大势至菩萨念佛圆通章》的录音带以及阅读了经师父讲解的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记之后，又看了《历代净土高僧选集》、《近代往生随闻录》等书，他彻底觉悟明了了娑婆极乐世出世法之事理因果，也看到了往生净土的真实例证。
后来又再读到印光大师《文钞菁华录》中"复叶福备书"这一篇印祖开示的十念计数法之后，就欢喜万分的跟我说：这个方法真的是都摄六根、净念相继、摄心念佛的不思议法，他就依照这个方法来念佛最为摄心得力。
他说现在人学佛不能成就，毛病就出在听完经之后，没有认真去做，依教奉行，认为死亡离我还很遥远，没有认真的念佛修行，生死心不切。不像他已经患上癌症，就好像被判死刑一样，而且随时都可能死去，如果再不认真念佛，求愿往生极乐世界的话，就一定堕三恶道，今生无论如何一定要往生极乐世界才行。
他又忏悔没能及早把握因缘学佛，等到生病了才觉悟，已经太晚了。
从此他彻底看破放下万缘，完完全全地依教奉行。他不看电视报纸杂志，也不听广播、不说闲话，一心一意专精用功。如果有亲友来探望，他就立即回避不与闲话家常，只请父母亲代为招待致意。
他的休息时间只有用餐及睡眠时，从不打闲岔，每当用餐后，碗筷一放下就念佛经行。他用功的样子就好像在闭关修行一样，那么样的真诚精进，连我们都被他感动，而尽心尽力的全力护持他。
如此日复一日，他从不懈怠放逸，完全做到师父所开示的不怀疑不间断不夹杂，真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛，发菩提心一向专念。
临终前三天，他告诉我们要有心理准备，并且告诉悟证说，他都看破放下了，他什么都知道了。又向父母亲说，他的病是要示现给他们看的，并向父母亲辞别，忏悔他没能好好照顾自己的身体得了癌症，不能再侍奉父母亲反而让他们心照顾，更让白发人送黑发人，请父母亲原谅他并感谢他们栽培养育之恩。
又问母亲说"妈妈你有没有信心，今生一定往生极乐世界？"。母亲回答"可能会吧"。他马上告诉母亲说"妈妈您这样不行，一定要做到真信真愿往生极乐世界，真念佛，真能安心才行。"说完，他就立刻提起正念念佛，不再多说。
经过一日一夜，他的呼吸渐喘，没有力气出声念，只能心念。母亲非常担心的问他"你还念佛没？"他点头表示佛号不断。这个时候，他的眼睛非常的清澈明亮，如婴儿般的蔚蓝，而且神智非常清楚，没有一丝一毫的烦恼相。我们也一直陪在他身边念佛，当时我们一心一意，只有一个心念，那就是帮助他提起正念念佛往生极乐世界。突然间他使出全身力气大声念"阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛"佛号数声。这种情形总共重复了三次，由于他是在使出全力念佛中安祥往生，在念阿弥陀佛的"阿"字声中断气，所以他的眼睛跟嘴巴有一点点的微张。
这时候我们也不移动他的身体，继续为他念佛，在念了十分钟左右，父母亲继续念佛，而悟证则为他开示佛法并劝他"如果你真的孝顺父母亲，就要一心念佛，随佛往生极乐世界，父母亲我会照顾，请你放心"。说完后，就隔空去感受他的体温。"顶圣眼升天，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出"此时他的头顶是温温的，印堂更凉，胸口又稍凉，其余都冷掉了。悟证就再一心的为他念佛。
当天邻居亲戚及各地莲友获知消息后，都自发前来轮班助念，当天助念的人次约有一百多人。上午十点钟左右，悟证看到西方三圣接引他，站在桃红色的莲花上对我回眸一笑，就从西方消失了。
在下午四点钟左右，忽然听到空中传来陈俊彦雀跃欢喜的声音叫"悟证师、悟证师，我现在正在极乐世界，我很快乐"。当时他的声音真的是快乐到了极处，高兴极了。而我也感受到那种欢欣喜悦的心情，实在是非常的殊胜。但是实在是事出突然，悟证一时也不敢置信，所以就不予理会不以为意，仍然一心念佛。
后来他叫"姐姐，我真在极乐世界，你怎么不相信呢？我没骗你"。这时候我才非常高兴的说："太好了！"我问他"如果你在极乐世界，那你往生到哪一土？"，他告诉我说"凡圣同居土"。我又继续问他"是什么品位？"。他说"中品下生"。
可是为了实事求是，我就再问他"如果你真正往生到极乐世界，你就要证明给我看，就要像妈妈说的‘眼睛闭起来，嘴巴闭起来，笑笑的’"。他立刻就回答我说"你不信就掀开来看，我现在眼睛闭起来，嘴巴也闭起来笑笑的"。父母亲当时也同样感受到他已经往生到极乐世界那种欢欣喜悦的心境。
在助念到十三、十四小时之后，父亲掀开陀罗尼被一看，果真就像他所说的一样，他眼睛闭起来，嘴巴也合起来笑得很开心，脸色红润光泽，比生前还要庄严，从来没有笑得那么开心过。我们看到真的是高兴万分，雀跃不已都快跳起来了。
二十四小时之后，净身更衣到准备入敛的时候，他所换下的衣物都非常的洁净清香无污秽，整个屋子都异香满室，尤其是他的房间特别的浓郁，不同的香气一阵一阵的传来，而且维持一年左右。那种香气一闻起来，会让人感觉到身心非常的清凉清净安定吉祥。
头七上香时，在他灵前所供的香，盘成像一朵莲花的形状或其它形状。所供的花也特别有生命力，持久不谢，令在场人士都惊讶不已。有事外出，一上车，就清香扑鼻，那个味道如莲花般清香，一进到喉咙就觉得甘甜无比。二十四小时轮班助念，整个磁场就特别的吉祥温馨，前来助念的邻居亲友以及各地的莲友们都不觉得像身处灵堂，反而像在打佛七一样，真是殊胜极了。
出殡当天，因火葬场事务繁忙，不许我们耽误时间，只能捡取一颗像念珠一样珍珠白颜色的舍利子，另一颗也呈圆形状，但较不规则，颜色绿中带蓝，总共捡了两颗舍利，留作纪念供奉。当骨灰送往净业精舍安奉途中，天空忽然飘下像灰尘一样的东西，竟然发现有金沙飘落在我的袈裟上，而且我手中所沾的骨灰中竟然有一颗金黄 se的小舍利，架裟上这里那里都有水晶沙跟琉璃沙，同行者都觉得不可思议，从来没有看过这种景象。
隔天早上八点钟左右，有一位女居士和她的女儿要前来照相，还没有照相前，突然间蓝绿色那颗舍利子先放绿色的光芒，颜色就像翡翠般的翠绿，而且舍利子变得很透明像绿宝石一样，非常的晶莹剔透，真的是非常的漂亮，再仔细一看，白色的舍利子也变得一模一样，当时母亲和悟证都看得目瞪口呆，真的是太殊胜太不可思议了。
                                       作者：悟证法师文章来源：净宗学会

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5^# 大中小发表于 2009-5-19 11:10 只看该作者

续 5

11、骆全通居士孝顺儿女助念往生(台湾）

骆全通，法名‘妙音’，享年78岁。父亲一生务公，生前原来是什么教都不信的。
退休后生了一场大病。听了净空老法师的讲经录音带法喜充满，我开始了解到，要让父母接受佛法，先要做到对父母‘更加孝、更加顺’，使父母真正感觉到孩子学佛之后不一样了，再介绍父母佛法，可能障碍会少些。
第一：比以前常打电话回家向父母亲嘘寒问暖一番。
第二：在物质上比以前更真诚地满足父母亲的需求。
第三：对父母亲的说话态度比以前更恭敬。
第四：与父母亲聊天时，少打岔、少批评、多聆听。
第五：放长假有机会回家探望父母亲时，就跟父母亲聊聊佛法，也随缘地带著父母亲吃素放生。
此外，再以父母亲的名义量力而为地助印助录各种法宝。
这样约莫做了几个月，有一次我带著孩子回家探望父母亲，父亲告诉我说：‘你学佛之后，整个人都变了，不一样了。’
我便开始将自己由佛法中所得到的殊胜利益一一向父亲说明，为父亲请了《无量寿经》的大字读本及两小时的念诵带，又请了阿弥陀佛的佛像回去。
父亲读《无量寿经》约莫读了一年半左右，又向父亲建议可以再加做个晚课，再读一遍《无量寿经》。后来从与家母的电话问安当中，得知父亲已开始加做晚课，每天晚上再念一遍《无量寿经》。
父亲也告诉我，三年来他从来没有缺过课，每天一定两小时的早课，后来更增加到做晚课。
一九九七年十二月下旬，家母来电告诉我说：‘翁霓，爸爸要你准备十万元，说他要走了。’为了以最庄严的佛门仪规为父亲准备后事，我尽可能地、多方面地向人请教，正式佛弟子在往生时应穿著什么服装。最后得到的结论是：一套干净的卫生衣，一套居士服及一件海青。另外往生助念时可准备往生被给父亲盖，莲花被则是往生之后需要的。
为了事前能将临终为人助念的注意事项了然于心，我将‘怎样念佛往生不退成佛’这本书一遍又一遍地仔细地阅读，
晚十一时正抵达父亲的住院病房。父亲一直昏迷。病容中的父亲两颊削瘦，眼眶及两颊呈黑色，与我记忆中的父亲容貌相差很多。在征得同房病友的同意之下，我将念佛机打开，并敲著引磬开始为父亲念阿弥陀佛四字圣号。佛号才念了一会儿，我的手脚开始不自觉地颤抖，引磬几乎都要拿不稳了，但我仍继续念，小姑也跟著一起念。约过了几分钟，父亲眼睛张开，眼神相当清澈地看著我。我在父亲耳边小声地说：‘爸，你没力气念佛号没关系，我们帮你念，你心里面跟著我们一起念就可以了。’
家母很快地由家中赶来医院，向医师表明要办理自动出院。约于午夜十二点多，我们回到了家中，沿途中仍是佛号声不断。
将父亲安顿好之后，我在父亲房间的书桌上安置了佛像、莲花灯，并将往生被为父亲盖上。我和小姑开始一起专心地跟著念佛机念佛，我也隔一段时间就拜佛，请求佛菩萨加持父亲临终正念分明，能念佛往生西方极乐世界。
念佛号的过程当中，父亲时醒时睡，大部份都是因为内脏抽痛而哀叫著醒来。每当我看到这种情形，便在父亲耳边大声地、很快地念出“阿弥陀佛”四字圣号，并告诉父亲要跟著我一起念出声来，我这样做是希望将父亲的哀叫声换成佛号声。父亲渐渐地咬著牙也肯念出佛号，可以跟我念个两三声或三四声，但无法持续念到十声。
到了清晨六点多，父亲眼神清澈地看著小姑问到：‘她是谁？’我告诉父亲是我的小姑，也是专程来为父亲念佛的，父亲还急忙向小姑道谢。我问父亲愿不愿意去西方极乐世界？父亲说好。我告诉父亲只有佛来才可以跟佛走，见到其他任何家亲眷属来找，都不可以跟他走，父亲点头。
过了不久，父亲对我说：‘翁霓啊！他们要钱，你去银行领钱给他们。’‘他们好饿。’
直觉告诉我，父亲的冤亲债主现前了。
明确地了解到，今天晚上非常重要，要很专心地念佛。到了凌晨两点四十分左右，父亲说了一句：‘时候到了。’狗又开始叫了，我和小弟则更专心更庄严地念佛号，父亲也会跟我们念。
下午四点多，我听到好多小鸟的叫声，非常悦耳好听。
父亲房间窗前的两棵树上成群地约有数十只的小鸟，叫声真的是悦耳动听。因为本身很喜欢鸟，我还特别看了看有什么鸟，也叫家母来看，家母也说平时没有这么多的鸟，从来没有见过（我们住在那里二三十年了）。
这时看到父亲嘴唇动了三下，就不呼吸了。
为了保险起见，我们决定要助念到满二十四小时。同时在每一炷香上香时，除了请求佛菩萨慈悲接引父亲往生西方极乐世界之外，我们还会向父亲开导如下：
“爸，爸，爸(大声叫三次)，你这一世的寿命已经尽了，现在请你跟随我们一起来念佛，看到阿弥陀佛拿著莲花来接你，你要欢欢喜喜的跟著阿隬陀去西方极乐世界，到了西方极乐世界，你就永远脱离痛苦，永远得到安乐。”
同时再将此次父亲往生的所有功德，回向给父亲的冤亲债主。
其中最重要的一点，是不能让小虫子或蚊子等叮咬到亡者的身体，以免亡者感到极大的痛苦而  无法专心念佛，错失往生良机。
我们为父亲共助念了九十小时。
父亲的身体柔软很好移动，所以不到几分钟的时间，我们就帮父亲更衣完成。换完之后，我指著额头跟妹妹说：‘蓉，你看，我头上都是汗。’我也才看到妹妹脸上也都是汗，妹妹还告诉我：‘我背后的衣服都湿了。’我们当时都觉得很奇怪，因为那时是冬天，由于一直在念佛，不觉得冷，所以都只穿一件薄长袖的上衣，但还不致于到流汗。后来我在念佛时，突然了解是因为佛光照住的关系，所以才会在为父亲换衣服时流汗。
   自从父亲断气之后，到我们继续助念的这二十四小时中间，父亲的容貌由两颊泛黑渐渐转变为正常的肤色，而手背上紫黑色的凸出血管，颜色转为红润。这些都是我们未曾见过的。当葬仪社的老板要将父亲由房间移置客厅的冰箱时，由于父亲身体柔软，必须三个人协助，一人在头一人在脚一人在中间扶住搬出来，而且还差点滑下去。
一九九八年一月十一日星期日，我们由冰箱上的透明玻璃可以清楚地看到，父亲的黑眼圈已完全褪去。到了星期一，父亲眼睑下面开始出现红润的肤色，看在家母眼里，叹为希有，因为跟家母以前所看到过的临终景象完全不同。
一九九八年一月十九星期一下午，我与二弟到火葬场捡骨，因为我们不懂得什么是舍利，于是便请教火葬场捡骨的师父，结果捡骨师父由父亲的骨灰中捡到散在全身各处的舍利，于是我们只捡了一些回来，主要是希望给家母作纪念，一方面让家母安心，一方面也加强家母念佛求生西方极乐世界的信心。当时捡回来的舍利，是淡淡地很柔和的蓝色，因为事先没有准备容器，所以就临时拿了一个小小的压克力容器装著。一九九八年二月中旬，由台北请了一座舍利塔带回中兴新村放置父亲的舍利，发现父亲的舍利已由原来的淡蓝色转变为橘红色。

                        12、张振远  法缘殊胜自在往生

张振远老居士家住吉林省四平市，八十八岁，这是一位老修行。他生前到处弘扬佛法，法缘非常殊胜。一九九八年十二月二十九日这一天，老居士与他女儿买了二百斤大米，几百斤大白菜。自己把白菜整整齐齐地摆放好，还买了些小咸菜、卫生纸等用品。并上街洗了澡。女儿问他准备这么多米和菜做什么，老居士说：“咱家在元旦要来很多客人。”三十日晚，他告诉女儿明天你晚点起来，我要多坐一会。三十一日上午九时女儿看父亲在佛堂仍坐着不动，才发现已往生了。老人家至少是三天前就预知时至，真是来去自由，身无病苦，坐着自在往生。
元旦这一天，学佛人听说张振远老居士往生了，四平、梅河等地有一千多人送行。老人家身体放香，并有许多舍利花。后有几位老居士、大护法在五台山为老人家建塔纪念。
                                    ———佛法飘香尘世——犟牛居士谈学佛


                                                                        13、冯作喜  重病忏悔  安详往生

我家住在天津市宁河县造甲城村，家父冯作喜一生勤劳节俭，待人真诚热情、乐于吃亏，不爱与人理论，只是在家爱发脾气、爱骂人。九三年春天，他患了半身不遂，右侧腿和右臂都不灵便了，但父亲是个勇于克服困难的人，生活上还能够自理。
父亲膝下有我们儿女七人，其中二妹、老妹和我三人信佛、念佛。在儿女的劝说下，父亲从97年夏开始信佛念佛，历时半年多，他老人家气色比以前更加好看，行动也显得灵便多了。不料，98年农历四月三十日下午跌了一跤，胯骨摔断卧病在床，医生嘱咐不要行动。时值夏季，气候闷热潮湿，加之长时间固定姿势静卧，靠炕一侧的肌肉已经板结，血液循环阻断，不几天就出现了褥疮。上身、腿部两处溃烂化脓，由于天气炎热，身体不能运动不透气，父亲身子底下热得烫手，时时都象在热锅煎烤一般，痛彻骨髓，苦不堪言。
我们作儿女的心急如焚，一面寻求专治恶疮的好药，每天擦洗身体清理患面，悉心上药日夜护理；一面劝说父亲精进念佛，本村和外村的居士、善知识们闻讯，也常来看望父亲，至诚为其开示，劝导父亲要一切放下至诚念佛，和父亲一起念佛。父亲很理解他们的慈悲心愿，切愿将原来自己坚持的早晚念佛，延长为全天念佛。二十四小时里，只要清醒便轻声念或默念，很少间断。儿女们也轮流护理和父亲一起念佛。由于佛力的加持，父亲的病苦立时减轻了许多，父亲求生西方极乐世界的信愿心也因此更加坚定。
每天给父亲换药和撤换被脓血染污了的褥单等脏物时，需要我们儿女、儿媳六、七个人一齐动手，把父亲整个架起来，稍有不慎，父亲的肢体扭动一点，皮肉和筋骨就象被撕裂拧断般剧烈疼痛，整个过程需要六、七个小时，父亲心里总默念佛号，在长时间苦痛面前，不失正念。忍人所不能忍，顽强支撑此极度病弱身躯，坚持敷药，一改过去爱发脾气、爱骂人的积习，始终没有嗔怨过人，更没有骂过一句人，只是深深地忏悔自己今世和以往世的业障。
虽然用于父亲治疮的药是由历时多少代人传下来的祖传秘方配制而成，长时间不知治愈了多少人的恶疮，但仍然没能阻止父亲的褥疮继续恶化，几处褥疮溃烂的面积加在一起超过一平方尺，平均深度超过三公分以上。父亲往生前六天，不愿再上药了，也不让撤换身子底下铺的脏物。令人惊奇的是，时隔48小时以后，再给父亲换药时，发现父亲几处溃烂的疮洞内竟然长出了一片片厚厚的新肉，原来溃烂不堪的深洞几乎被新长出来的肉给填补平了。我们满怀希望地给父亲换了这次药，但这以后父亲坚决不让再换药了。
又过了三天，我们又提出给父亲换药，父亲没有反对，象是默许了，这一次又给了我们一个惊喜，父亲的几处褥疮又长出了许多新肉，那又黑又烂的疮洞就要长平了。我们既兴奋又感觉不可思议，每天上药撤换脏物，疮都不见好，这两次连着两三天不换药、不换脏物、身底下不透气、疮口被六、七十度高温蒸烤，被脓血浸泡着，父亲的褥疮反而出奇地见好，这件惊人的奇迹我们兄弟姐妹七人及在场的居士亲友都看得清清楚楚、明明白白，我和二妹、老妹及信佛的居士明白这是佛菩萨加被，同时对尚未信佛法的三弟、四弟、五弟和大妹触动很大，他们番然猛醒，当场加入到念佛的人群中，至诚为父亲助念、拜佛，为父亲得以往生西方极乐世界具足了信心。
这次为父亲换完药，我们心里似乎宽慰了许多。可是父亲却用手指指自己的身体，伸出三个指头，嘴里喃喃地说："再过三天我就走了，到西方极乐世界去了。"告诉我们见到了极乐世界，见到了阿弥陀佛，并示意不让我们再为他换药了，让我们去歇着。听了父亲的话，我们心里有些不好受，但看看父亲的神态气色都比以前好得多，不象很快要走的样子。自从北辰区闫居士给父亲诚恳开示以后，他确实万缘放下了。前些天不时出现在父亲脸上绝望、痛苦、焦躁的神态，一扫而光，取而代之是安祥的神态和对西方极乐世界眷眷渴求的至诚目光。
农历六月初五，也就是父亲往生的这天上午，顽固的病苦更加猛烈地向父亲袭来，身底下温度烫手，足有七、八十度，体温超过40℃，父亲有些惶然四顾了，但是头脑极为清醒。此时北辰区闫居士及时赶到，在闫居士的开示启发下，父亲牢牢地守住正念，坚决放下一切，此时痛苦的表情很快消失了，身上的高烧立时退了下来，逐渐神志转为轻松自在，最后象是办完了自己应该办的一件大事，坦坦然然躺在那里休息一样，在儿女们和众居士连绵不断的助念声中，父亲心里念著佛号，望着悬挂在西面墙上的三圣像，眼里放出奇异的无比亲切的光芒，这情景、这神态一直保持到父亲往生的一瞬间，其间没有一丝倦意，没有一秒钟昏沉。
晚上八点五十分左右，父亲往生前十几分钟，解了最后一次小手。九点零五、六分钟，父亲干干净净、利利索索地走了，眼睛更加明亮，神态更为安祥，嘴巴大张着好像呼喊着告慰人们，阿弥陀佛接引我来了，我去西方极乐世界了。在儿女们、众居士的助念声中，父亲大张的嘴逐渐合拢，二个小时后父亲的嘴呈微张状，嘴角上翘，像在微笑，眼睛依然闪着明朗的光，脸上红润，栩栩如生。其间两只北方极为少见的大虎纹蝴蝶隔着窗玻璃扑朔跳跃，象要挤进屋里来，后半夜两点多，一股浓郁而又清爽的香气萦绕在父亲遗体的上空有一分钟，在场助念多人闻到了这股异香。
初六下午五点左右，父亲的骨灰被安放在灵棚中停置的棺材里。这时空中飞来了数不清的大大小小的彩蝶，在灵棚上空盘旋飞舞，样子极为好看，情景甚是壮观。前夜里出现的那两只大虎纹蝶，径直飞进灵棚落在父亲灵柩两侧，那些在灵棚上空盘旋的蝴蝶随即也飞进灵棚，静静落在灵棚各处，一动不动，好象在联绵不断的佛号中为父亲守灵。
种种事相无可置疑地表明，父亲确实往生到了西方极乐世界，我们作儿女的、儿媳的没有悲伤，只有庆幸父亲的往生，更加至诚信佛念佛。在亲切连绵的佛号声中，素食待客，没有排场，丧事办得朴素得体，别开生面。南无阿弥陀佛！南无西方极乐世界
　　                                                       冯作喜全家眷属

                     14、支维龙忏悔业障全家助念往生

支维龙居士终年59岁，家住淮阴市郊区。去年重病在身。一九九八年农历六月十九日观世音菩萨成道日，在女儿与亲家母韩居士的劝说下，皈依了三宝。
在临终前两天，亲家母去探望，支居士痛苦流涕，忏悔自已过去所做错事。韩居士便劝他坚定念佛信心，支维龙居士闻法后即一心念佛，家中的念佛机整天开着，念佛声不断。至10月16日（农历八月二十六）中午十二点十分咽气，全家在旁助念（声音不大），全家人均没有哭泣。老伴赶快去给亲家母打电话请人助念，韩居士闻讯后立即通知居士们赶去。念至晚上七点（此时咽气已近七小时），助念人员不靠近皮肤，轻拭面部。额部温热，头部已凉透，于是赶紧请韩居士再次为他说法。至晚上十点钟，此时全身冷透，但头顶犹温，面色安祥如生。助念团助念到晚上十二点回向结束。支居士的家人继续为他助念，至第二天时身心柔软如生，按淮阴风俗，儿女捧头抬脚时身体太柔软都没法抬。感动了全家人和所有见闻者。村上的人皆说不可思议。
　　                                        此文录自淮阴居士印《念佛镜》附录

                     15、田有耕老居士修十善业  庄严往生

田有耕老居士，台湾云林人，生于1913年，1998年2月22日于台湾嘉义市，在家人陪同念佛声中安祥舍报，往生西方极乐世界，享年86岁。
田家堪称‘医药世家’，世代悬壶济世，扶弱济贫，造福乡里，救人无数。子女亦能克绍箕裘，善继衣钵。老居士一生修十善业，慈心不杀，孝养父母，恭敬师长，喜诗文、好吟咏，爱好古玩墨宝，老居士的言行举止，处处展现‘温、良、恭、俭、让’的美德；身体力行‘仁、义、礼、智、信’，一生待人以宽，律己以严，广受地方贤达和亲朋好友的尊敬爱戴。
田老居士早年皈依三宝，礼敬上印下顺导师，受持三归五戒，法号‘宏净’，喜读《六祖坛经》、《金刚经》及导师大作《妙云集》。一九九七年接触净土，多次聆听上净下空上人的高徒悟道法师台语阐述《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，及悟行法师台语宣讲的《佛说阿弥陀经》等经录音带之后，即生深信切愿之心，老实念佛，一意求生净土。并常以倓虚大师讲述《念佛论》故事中，修无师往生所留下偈语：‘能说不能行，不是真智慧’惕励自己。老居士常自我期许，愿以临终示现，度化家亲眷属、亲朋好友，也发愿：‘未度有情令得度，已度之者使成佛，假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。’
老居士往生前两个月，在身心无恙下，竟然向家人交代后事且叮咛以佛教仪式，进行简约、隆重荼毗，而后进塔于嘉义县番路乡义德寺的海会塔。老居士一再告诫子女，丧礼不得铺张，并从本身做好‘环保丧礼’，改善丧葬风俗礼仪。恳辞花车、花环、花圈、祭品和乐队等。以不喧哗、不哭号、不影响交通、不干扰左邻右舍为原则，力求简朴、宁静、卫生和清净。老居士再三告诫子女，不许助长奢靡劣质的社会风气，要节约开销，金钱应用于布施，资助贫困，供养和护持三宝。
老居士号召旅居海外子孙，若有机缘，回台一起欢度钻石婚。并喜赋一诗，此诗乃老居士生前最后遗作。诗云：
同苦同甘六十年儿孙满眼喜无边蜗居舒适欣安乐惯看风云几变迁
种杏已超三世业诵经礼佛五更天老来惟爱心清净一念弥陀结善缘
约往生前两周，老居士突然在半夜中呓语，竟说出一些亡者的名字。在旁照料的子女，赶紧大声念佛，以助其提起正念。
二月十八日清晨三时廿五分，老居士合掌约三分钟，欢喜异常。往生前一夜，其女儿妙音居士，于半夜睡梦中突见大势至菩萨手持一朵大莲花从空而降。二月廿日下午二时十五分，老居士在多次合掌，念佛声中安祥往生莲邦。在廿小时助念后，更衣时身体柔软，相貌庄严，头顶微温。
二月廿六日半夜二时零五分（头七当日清晨），妙音居士又在睡梦中，突闻老居士以坚决、清晰的台语说了两次：‘同名妙音如来’，‘妙音如来’。（此经文请详见夏莲居老居士所会集《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》‘闻经获益’第四十八品。）
二月廿八日中午十二时荼毗（火化），得大小舍利子十多粒，彩色舍利花数片，足证明老居士必定是屈伸臂顷到莲池，花开见佛。此也证明阿弥陀佛所发的四十八愿，广度众生，真实不虚。
                     —转载自一九九八年‘慕西’第四十期    无量寿经修行网

                        16、赵文远居士往生现瑞相

黑龙江鸡西市邮电局退休职工赵文远，1991年初闻佛法，从此诵经念佛精进修持，多年的先天性心脏病没有再犯。他先后认真参学了《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》，并每日虔诚地拜佛念佛。他用了一年多的时间把智谕法师开示的《夏雨清凉节要》录音带，一字一句地认真抄录，反复核校了十几遍，并自行募款，动员全家和亲戚、朋友及同修出资印刷此书，连女儿给他去印刷厂的出租车费都用在了印书上。此书印出以后，他不顾自己年老体弱，艰难地挪着小步把书用小车一次次拉回来。
1998年底，他对同修张忠仁和赵普玉说：“今年印完这本书，明年我就要往生了。”1999年5月20日左右，他患感冒使心脏病加重，他说“我要往生了。”家里人认为只是一般感冒，不会有什么事。他则把逝世后的一切注意事项向老伴和妹妹讲清楚，并写成了遗嘱贴在墙上。遗嘱的内容主要是在他往生以后，要取消世俗丧礼的一切行仪方式，不通知亲戚朋友，不摆酒席，不接收财物；有远道不期而遇的亲朋，家里以素饭菜招待；按佛教礼仪举行往生安葬仪式，请出家师父和居士来助念；亲属不准哭闹，从往生之日起家中49天戒杀素食。他老伴纪淑春都一一应允。他又讲：“这几天我女儿考会计师，我走了会影响她考试，等她考完了我再走。”5月21日(农历四月初七)，他把同修张忠仁请到家里，交谈近一个小时，态度很安详，最后，他充满信心地说：“我很快就要往生西方净土了。”
5月23日中午，他女儿考完试，他就打电话给同修，说自己要往生了，请他们来助念。下午，张德信等几位居士到他家助念。5月24日早晨7点50分，宋国银居士来到他家，见他正坐在沙发上和大家一起念佛。宋居士告诉他要增强往生的信心，大声念佛，并要他上床坐着。他上床以后靠墙坐在床上，大声念了一句“阿弥陀佛”。宋居士说：“对!就这样念。”然后就去拜三圣像。这时又听他大声念了一句佛号。宋居士拜佛还没有拜完，就听有人讲：“赵老师没气了。”宋居士转身一看，见他仍然靠墙斜坐在床上，已经安详往生了。
在往生近30个小时后给他穿衣服时，四肢和手指都非常柔软。遗体在28℃的高温下停放两天两夜，没有任何不良变化，而且始终面带微笑。
他往生后，家属按他的遗嘱安排了后事，拒收礼金有几万元。在他的遗体火化时，火化炉的烟囱冒出了轻纱一样的缕缕白烟，天空中出现了许多莲花一样的白云，离烟囱最近的一朵白云突然大放红光；还有一朵白云呈半跪双手合掌的人型，跪在放红光的彩云前面，乘着淡淡的白云慢慢地飘向西方。有一朵白云化成张着嘴的巨龙，形状非常清晰，赵文远的二妹赵亚丽的同事温玉山等人连龙的牙齿都看得很清楚。与此同时，“忽”的一声响，在烟囱根平地刮起一个大旋风，然后向西旋去，把矿泉水瓶都卷上了天。赵文远的二妹妹突然想到她母亲临去世时曾说，死后要刮个旋风来看他们；赵文远也说过，要是修成正果，首先要救度爹娘。因此她确信，那逐渐西去的旋风，就表示去世多年的父母被文远大哥超度了，一起去了西方净土。
赵文远往生以后，他性格内向的大妹妹赵亚珍心里很忧伤，有一天她在外面散步时想：文远大哥，你如真的往生极乐世界了，就给我显示一下，我才能真的相信。刚想完，在她的右上方一点云都没有的蓝天上，突然出现了一道闪电似的红光，把她吓了一跳，半天才缓过神来。这奇特的景象使她深信文远大哥在向她证明，他已去了极乐世界。
赵文远的女儿赵柏岩这次考会计师，“实务”这一科只打了50分。按原来的规定，有一科不及格，不能得到会计师证。她心里想，爸爸往生了，怎么不帮我一下，让我差了10分?这次算白考了。可过了几天，报纸公布了发证的分数线，她不及格的“实物”那一科降下10分，50分就算及格。她高兴地说：“这是佛菩萨保佑和爸爸的帮助才有这不可思议的结果。”赵文远的外甥女吴岩，平时很喜欢听他讲佛法。这个女学生以往考试在全校同年级400多名学生中只排30名左右，今年夏季统考却考了第10名。还有一位亲属的孩子叫丘明，在今年考大学之前，非常希望往生的赵文远能来帮助他。在三天考试期间，他总觉得有个人站在身旁，像是赵文远在鼓励他。分数公布以后，他一分不多，一分不少，被烟台煤矿财经学院财会本科录取了。
这些瑞相证明，赵文远居士精进学佛念佛，功不唐捐，确已永脱六道轮回之苦，往生西方极乐净土了。
　                                        作者：郭万明　摘自《普陀山佛教》

                           17、赵永久往生天现彩虹

赵永久，男，七十七岁，住梅河口市医院家属楼，一九九九年七月往生。
赵永久有四女三儿，只有二女儿学佛。一九九七年他患脑血栓卧床不起，九八年求犟牛居士给做皈依并开始念佛，但始终有怀疑心。因被病折磨，深感人生痛苦，往生的前一天，才发大愿求佛接引，往生极乐世界。至此才真正地放下尘世间的一切，用至诚心念佛一天一夜。往生后犟牛居士和佛友用至诚心助念，第二天他的白头发、白眉毛、白胡须都转黑，面相变得慈善，身体柔软，体内微香。十多小时后的下午三点左右，睛朗的天空出现了两道鲜艳的彩虹，上边那道彩虹出现白衣观音坐像。观者无不称奇礼拜！
赵永久的法缘非常殊胜，哈尔滨的马居士，辽宁省双泉寺释本慧师父等在犟牛居士家，都前去为他助念。场面非常殊胜。所以才出现了不可思议的彩虹和观音像（有录像）。
                                       ——佛法飘香尘世 ——犟牛居士谈学佛

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6^# 大中小发表于 2009-6-1 11:03 只看该作者

本文后面部分多有编造，与事实不符，故不再续转，请读者原谅。

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