太上感应篇
（第八十九集）
诸位同学，大家好！《感应篇》善报最後的一段，《汇编》做了一个结论。道教的修行，果报就是成仙，佛法也只有《楞严经》上说到这桩事情。通常佛法里面都讲六道，唯独《楞严》讲七趣，就是讲七道，六道里面再加了一个「仙道」。经上讲的十种仙，《汇编》里面都有节录，诸位可以参考，可以看看。而道教本身讲仙道，也有高低层次不同，最低的是鬼仙，鬼里有仙人；其次的是人仙、地仙、神仙、天仙；最高的讲到天仙，到天仙就是佛家讲的天道。道教讲的神仙，很像佛教的欲界天人，像四王天、忉利天，天仙高的可能达到色界天，这是修行的果报。
儒家希求的是圣人、贤人、君子，佛家希求的是佛、菩萨、罗汉，可见得修行都有个目标，希望能证圣果。三教果报高下有不同，修行的功夫也有差异，但是若是从断恶修善、积德累功上来讲，都是一致的。由此我们也能够体会得到，积德累功，断恶修善，这里面确确实实功夫有浅深不同、有广狭不同，所以果报也有很大的差异。佛家能够达到究竟的果报，就在菩提心。菩提心我们虽然听得很多，这个名词很熟悉，可是说到究竟处，我们还是茫然无知，名词的含义太深太广了，不是我们思惟想像能达到的。
佛在经上告诉我们，凡是思惟想像都不能超越意识。换句话说，意识是一个界限、是一个范围，这个界限范围就是佛经讲的十法界，突破十法界，才叫一真法界。我们现在这一关不容易突破，我们都是意识在做主宰，用意识修行，修到最高，修到最圆满，也是天台家所讲的「相似即佛」，不是「分证位」。十法界里面的四圣法界是「相似即」，虽然是不究竟、不圆满，也不容易证得。天台家讲的「观行位」，我们通常讲功夫得力，「观行位」不能出六道，可以生欲界天、色界天，乃至於无色界天，可是不能出六道。「相似即」出六道了，可是不能出十法界。由此可知，修行证果，实实在在不是一桩容易事情。
唯独专致修学净土，这是得佛力加持。我们要想想，我们凭什麽得佛力加持？在往生经里面告诉我们，凭善心，凭善行，凭愿心，这就能得佛力加持。善心善行一定要符合佛讲的标准，佛所说的标准，实际就是「净业三福」。我们怎麽晓得？《观经》里面，韦提希夫人厌弃这世间，想往生到善处，求释迦牟尼佛指点她。佛以神力将十方诸佛刹土示现在她的面前，就好像我们现在看电视一样，让她自己看，看了之後她自己选择，她选择西方极乐世界。世尊对她的选择非常赞叹，这是智慧的选择。选择之後，怎样才能够生到极乐世界？佛在没有说往生的方法之前，先说「净业三福」。说完之後，佛告诉她，这三条是「十方三世一切诸佛净业正因」，这一句话重要，非常非常重要！使我们明了，在佛法里面无论修学哪一个法门，你要想证果，这三条是基础。不管你学哪个法门，你都要以这三条做基础，你才能成就，所以是「三世诸佛净业正因」。
我们就晓得了，无论修学哪个法门，能不能成就，就观察这个「三福」你有没有做到。没有「三福」的基础，修哪个法门都不能成就；念佛也不能成就，也不能往生。於是我们就知道，「三福」太重要了，这是佛法修行的根本法。有了这个基础，深信切愿求生，就决定得生。如果没有这个基础，这一生纵然念佛，也不能往生；但是佛决不是白念了，会得人天福报。我说人天福报，也一定要与十善业相应，才能得人天。如果念佛心行不善，还是有福报，这个福报在鬼道、畜生道里面去享受。地狱道，纵有福报也没办法享受；地狱是决定没有福。可是你修的福不会失掉，地狱出来之後，得鬼身、或者得畜生身、得人身，福报还会现前。
诸位从齐居士这几天讲的故事，能够体会得到。她说天目山有一些从地狱刚刚出来的，那是造五逆十恶罪堕地狱，地狱的时间很长很长，罪受完了出来。出来之後，他们就在鬼道，过去决定与佛法有很深的缘分，所以从地狱出来，作鬼还知道修行，找一个清净修行的处所。他是附在人身上传达这个讯息，他说的很有道理，山上固然有不少人，他不敢附身。附身对於人身体元气有很大的损害，所以他一定要找个身体强壮的年轻人。他都不找身体不好，体力衰弱的人。他还是有慈悲心，不随便伤害人。
所以从这些地方，我们很清楚、很明显的能够观察到、体会到，这些事实都是真的，决定不是假的。所以齐居士这一次来，真的是佛菩萨叫她来给我们作证，做见证的。与其说她到这个地方来取经、来参学，不如说佛菩萨派她到这儿来给我们做见证，增长我们的信心。希望我们的同参道友，将来有机会到天目山去参学，帮助这个道场，把这个道场恢复。
我们晓得，这个道场有佛菩萨住在那里，有许许多多我们肉眼看不见的人在那边修行。甚至於她还透出消息，还有畜生在那边修行，这山上有护法。由此可知，佛法里面所说的不分族类，一律平等，鬼也好，畜生也好，只要是真修，都得诸佛护念，护法善神保佑。如果不是真修，心行不正，她说得好，出家的老和尚，八十多岁的老和尚，都被赶下山。
我们听了，心里面很明白，也很安慰。只要有诸佛菩萨所在之处，那个地方就是福地，这个地方就是宝藏，不会有大zai 难，那是中国人的福报。佛菩萨、神仙修行的处所，都是绝佳的圣地。我现在是被虚名所累，行动不便，要不然我听到了，我一定会上山去参学。所以希望同学们要记住，这是个好地方。过去我们也曾经听说，中国有许许多多殊胜的道场，但是感应灵验，我们所闻的不多；尤其这样明显的感应，我们很少听说。我们知道，这是佛菩萨示现给我们看的，增长我们的正念，善心善念，勉励我们在这一生当中，决定要有成就，使我们百尺竿头，更进一步。
这一段，《汇编》里面注得虽然不算太多，但是句句都非常精彩，都是取自於佛经，真是经典里面的精华，希望同学们自己去看看。
末後，他举《万善同归集》里面两句话，「万善，是菩萨入道之资粮；众行，乃诸佛助道之阶梯」，这两句话非常重要。学佛的同学，不能没有善心，不能没有善意，善心善意表现在日常生活当中，就是众行。心意变成行为，也就是善行。这两句话，我们换一种说法，善心善意是菩萨修行证果必要的条件；善行，是一切诸佛助道的阶梯；阶是阶级，梯是楼梯，就是不住向上提升的因素。诸佛就是常讲的「分证即佛」，《华严经》上四十一位法身大士是分证位佛。虽然成佛了，还有阶级，不断不断往上提升，善心善行才能帮助你提升，超越四十一个阶级，证得究竟圆满的佛果，要靠善行。
善心、善意、善行，我们一定要学习，依照经典的标准，在我们现前的阶段，我们的标准就是「三福」。「三福」里面讲的十善，讲的三皈，讲的众戒、戒律，最後讲的菩提心，深信因果，把善心善意善行全都包括在其中了。一定要顺从佛的教诲，要放下自己的成见，把自己分别执着彻底放下，随顺佛的教诲，我们这一生才会有成就，才不会空过。
今天到这个地方，我们把这一大段介绍过去了。下面从第三十七，这是第四个大段，说的是恶报。好，今天我们就讲到此地。
