太上感应篇
（第二百二十五集）
诸位同学，大家好！请看《感应篇》第一百零三节，这是全文第十五大段，讲到「家庭之恶」：
【贪婪无厌。咒诅求直。】
这两句。第一句这个意思就是贪心太重了，批注里面我们把它念一遍，「以口取物曰婪，言人之贪，如口之食物，无有厌止，无有穷极」，这几句话已经就说得很透彻了。贪而无厌，这个罪过极重极大。下面引老子一句话，「罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧，世人贪求数盈，终归耗散，固不必言，且又落下一场祸孽，更难了耳」，这段话我们要多念几遍，细细的去体会文里面的意思，再仔细观察现前的社会，我们就了解古圣先贤确实具足真实智慧。今天这个世界，贪婪之人为什么多？这是造罪业，这是祸端，罪根祸端。为什么有这么多人在做，不晓得回头？原因在什么地方？没有人教导。
我们在讲堂上，时时刻刻提醒同学，我们同学自己能不能回头？有没有觉悟？很难说。天天在听，天天在学，还是不能回头，还是不能觉悟，或者是明知故犯。这个原因又在哪里？外面社会诱huo的力量太强大了，我们自己的智慧非常薄弱，敌不过！如果说是遵守佛菩萨的教诲，古圣先贤的训导，好象我们在眼前就吃了大亏，上了大当，便宜都被别人占去了，自己总是不甘心、不情愿，于是明知故犯。甚至于疑惑古圣先贤的教诲，那已经过时了、过去了，现在不适用，有这种见解的人多，太多太多了！又有几个人了解事实真相？真正了解事实真相，肯吃亏，也愿意上当，便宜让别人去占，亏我们自己来吃。他为什么肯这样做？他晓得前面的环境不一样，我们今天吃亏，来生占大便宜；世间人现在占便宜，来生就吃大亏了。这个道理，必须深入经藏、深解义趣的人，他才懂得，他才肯做。解得浅，只看到眼前的利益，没有看到将来的利益。
我们眼前是处在一个什么时代，自己要清楚。过去，这是民国初年，丁福保居士是个很了不起的人，儒佛都有相当深的造诣。四十岁的时候，就把人生的真相看清楚，对于世间一切诸法就没有留恋了。他跟朋友说：我住在这个世间，就像旅游作客一样，知道这个家、财产事业，都不是真的，都是假的，《金刚经》上所说的「梦幻泡影」。一丝毫执着留恋的念头都没有了，他心得清净，智慧开了，所以专心在佛法，专心在佛法是为前途着想。人有来世，来世什么时候来临？谁也不知道，刹那之间。这一刹那什么时候到，没有人知道，也许几十年之后，也许三、五年，也许三、四天，也许就在现在，一定要明了。
尤其是我们现前这个社会，现前社会像什么？像一颗原子 点火已经点燃了，我们在这里茫然不觉，立刻就要爆炸了。今天我们居住这个世界，是这么一个状况。西洋人讲的世界末 ，很多人不相信，我相信。全世界所谓先进国家，拥有核武的国家愈来愈多了，大家都知道，单单美国拥有的核武，就能够毁灭地球几十次。这些东西是计算机控制，哪一天计算机要发生故障了，说不定一个飞弹跑出去了，引起世界毁灭。世界怎么毁灭的？莫名其妙毁灭的。可不可能？很有可能。世纪交替，全世界人都怕千年虫。千年虫是什么？计算机故障，计算机失灵。怕什么？怕原子 满天飞。这个情形现在还有没有过去？还没过去，科学家告诉我们，大概还要过两个月，这个危机才算过去，才能到正常，全心全力在控制。所以我们自己晓得，危机在眼前，眉睫之间。
李炳南老居士往生前一天，告诉学生：世界乱了，诸佛菩萨、神仙降临都救不了。业力不可思议，《地藏经》上讲众生的业力，「能敌须弥，能深大海」，业力不可思议，诸佛如来也不能转众生的定业。这不是诸佛菩萨不慈悲，「心佛众生，三无差别」，众生的业力要能跟佛法结合起来，还能有救，但是众生今天的业力跟佛法完全脱节。上个星期，有台湾的几位出家的比丘尼来问我，埔里寺庙那么多，出家人那么多，为什么还有大地震？为什么有这么大的zai 难？我问她，我反过来问她，为什么忏云法师没有zai 难？他也住在那个地区。从前李炳南老居士常讲，「有庙无道，不能兴教」。不是庙多，佛菩萨佛像多，那个地方就叫有佛法，错了！问你这个地方有没有真正修行人？没有真正修行人，虽然出家了，还是争名夺利，还是互相毁谤，彼此争信徒，不择手段，哪里有道！现在大家有一个很错误的观念，以为多建几个庙，多造几尊佛像，佛菩萨就来保佑我们，自己就可以毫无忌惮，为非作歹，佛菩萨还保佑他，哪有这个道理！我们自己要清楚，要明白。甚至于现在许多人出家了，出家的意义都不晓得；学佛，佛是什么不知道，问题非常非常严重。
『咒诅』就是我们讲的赌咒。在台湾很风行，你看哪一届选举的时候，他们都赌咒，还斩鸡头，在神前赌咒，这是造孽。不赌咒罪过已经很重了，赌咒还求神明来包庇你，掩饰你的罪过，哪有这种道理！中国古书里头有解释，「聪明正直是谓神」，神聪明正直，神会接受你的贿赂吗？神会包庇你吗？接受你的贿赂、包庇你、戏弄你，那不是神，那是妖魔鬼怪。今天这个世间，我们要问有没有神？给诸位说，佛、菩萨、神都远离了。包围在这个世界里的是什么东西？妖魔鬼怪。为什么妖魔鬼怪来了，佛菩萨、神仙都走了？感应道交。人以真诚善心，就能感动诸佛菩萨；人要是自私自利，以恶心恶行，你所感得的是妖魔鬼怪。佛家常讲「众生有感，佛就有应」，善的感，佛菩萨应；恶的感，妖魔鬼怪应。《易经》里面所说的，「物以类聚，人以群分」，我们要懂这个道理，善与善感应，恶与恶感应。我们学佛的同修，天天读经，天天念佛，绝对不会到跳舞厅里面去，绝对不会到赌场里面去，你到那里面去找，一个都找不到，不是一类，他不同类，我们懂得这个道理。
赌咒，这是侮辱正神，巴结妖魔鬼怪。诸位想想是不是这个道理？是不是这个事实？他的后果，我们不说大家都清楚。所以我们细读《感应篇》，熟读《感应篇》，今天社会上种种现象，你一目了然，吉凶祸福，你能看得很清楚、很明白，怎样趋吉避凶，你也知道了，理论方法都明白了。我们学佛，特别是印光大师一生当中提倡《了凡四训》、《感应篇》，他的用意在挽救当前的劫运。我们现前有空前的大zai 难，这个zai 难是非常非常明显，普通人都已经能够觉察到了。我们要掌握住机会，有一天的机会，认真干一天，老实念佛，求生净土。绝不随顺众生作恶，一定要随顺佛菩萨的教诲，从心上改起。尤其是学佛人，学佛人当中尤其是出家人，从哪里改？不为自己去着想，一切要为苦难众生，贡献我们一点心力，正是古人所谓「知其不可为而为之」，这是一念慈悲。
我这么大年岁了，为什么天天还要在这个地方讲经说法，还有一些地方邀请，还要劳碌奔波，你们诸位能体会吗？不为自己，为众生，为佛法。如果为自己，我跟很多同学讲过，我希望早一天能够隐居，远离都会，找一个小乡村去隐居，你说多自在！读书、诵经、念佛，这个机会我有，我可以做得到，安享晚年，为什么还要这样辛苦奔波？是因为这个世间没有人讲经说法，如果有人讲经说法，我决定不干这个事情了。我希望这边培训班的同学，能够好好的学几年，我们可以把这个事情交下去了，我不再在讲台上了，总得有人接替。我接替李炳南老居士，李老师一生讲经说法，九十七岁往生，往生前两个星期还在台上讲经，他老人家给我们做榜样，给我们做示范，决不求自己的安乐，舍己为人。我们学佛菩萨，我们将来的去处是西方极乐世界，前途一片光明，这一生当中受一点辛苦，算什么！
我在这里看到达拉斯的悟教法师，悟教法师你也能听到，你能不能早一点回来？五月份古晋有一个法会，今年马来西亚丹斯里李居士办三个法会，五月在古晋，九月有两个会，一个在吉隆坡，一个在槟城，估计大概都有一万人到两万人参加。希望你也发发心，不要为自己的安乐，为众生多尽一点心力来服务，那个地方你比较熟悉。好，今天我们就讲到此地。
