打印

开吉法师:这就是往生的样子!

开吉法师:这就是往生的样子!



念佛三年自在往生的好榜样。在鸡足山报恩寺念佛堂外,弟子见到了黄忠昌居士和另一位老菩萨的照片。向馆长介绍说,这是道场成立之初最早往生的菩萨。

从二00一年信德图书馆成立之后,有多位菩萨往生西方,瑞相稀有。二00四年,七十五岁的吴振峰居士预知时至,自在往生;二00五年,五十九岁的吴粉玲居士於念佛声中,微笑往生;二00六年,三十八岁的黄忠昌居士闭关两年零十个月,舍报往生。他们生前都是每日六小时专听上净下空老法师所宣讲的《无量寿经》,十一小时精进念佛不懈。吴振峰与黄忠昌居士更是止语用功,绝无闲岔。

恩师老法师在讲经时常常说,在《往生传》、《净土圣贤录》之中,有一半以上的人,从接触净土法门直至往生,三年就成功了。黄忠昌居士听说念佛三年可以往生,於是闭关念佛,决志求生净土,向小莉馆长护持。

据黄忠昌居士的生平简历记载:黄忠昌居士,一九六八年出生於广东省惠州。二00一年於深圳信德图书馆成立时,至道场做义工。二00三年中秋,发心止语念佛,立志为大众做念佛三年决定往生的典范。精进好学,每天念佛十一小时,专听老法师讲《无量寿经》六小时,从无间断。全经反覆听了五次。黄居士修行最大的长处是能每天认真忏悔、反省改过,听经闻法后即彻底放下,依教奉行。自发心精进念佛起,生病发烧,即断绝饮食,一心念佛,从不吃药,安然度过。二00六年六月八日黄居士晚上发烧,不仅拒绝医药,一反常态的,连滴水也不沾。六月九日上午,图书馆负责人徵得黄居士本人同意,送医治疗。检查结果是肺部严重感染,有生命危险。医生说,黄居士从进医院开始,神智始终清楚,口中不停念著阿弥陀佛,从无间断。六月八日晚上,图书馆负责人曾於梦中见到一男子要走,请为他安排时间,希望不超过九日下午五点,因他第一站要到香港,在老法师讲经时谢恩。果然,黄居士於六月九日下午四时五十分往生。足以证明古大德於往生传记所记载,真信切愿,三年念佛决定往生之语,真实不虚。

老法师於讲席中说,黄忠昌居士在关房中读诵《无量寿经》,念阿弥陀佛,真正放下万缘,两年十个月预知时至,自在往生。他信愿坚定,厌离娑婆,念佛三年功夫成就,舍弃寿命,蒙佛接引,自在往生,证明弥陀大愿真实不虚。

黄忠昌居士为后人留下「发愿文」以及「止语的好处」。净业学人,可资借镜,获益良多,摘录其要,以飨学人:

「止语的好处」:一、真正做到「善护口业,不讥他过」,使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮。(注:亦防止损福,避免灾祸。)二、能够避免犯破六和敬,破坏正法道场的重罪。(注:《易经》云「吉人寡语」,杂心闲话缘於贪瞋痴慢,多言者心不在道,未真正生起了生死出三界之心。)如果是真正的修道人,心里常存惭愧,一定会珍惜光阴,把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛。三、能够提升自己的忍辱功夫。(注:止语可练就自己样样忍耐,克服烦恼,慢慢做到不见他人过,只见自己过,不为外境所转。)四、能够提升自己的诚敬心,能够得到佛菩萨更大的加持。诚敬心多一分则多消一分罪,多增一分福慧,多得佛菩萨的一分加持。五、能够提升自己的警觉心。(注:止语能帮助察觉自己烦恼习气、毛病过失,并加以控制和改正。)六、能够比较有效的保护自己的清净心。(注:避免杂心闲话,帮助精进修行,心常空灵,愈加清净,愈有智慧。)七、能够更好的学习随缘度日。(注:更加老实,没有意见,随缘度日,心平气和,伏住烦恼。)八、能够放下种种恩怨。(注:保持平等心,一视同仁,平等对待一切人。)九、能够增长谦卑、恭敬的心。(注:放下贡高我慢、自以为是,感到自己微不足道,增长谦敬之心。)十、不提供机会让人与自己谈话,也减少了别人造业的机会。(注:亦防止他人烦恼现行,障碍自己正常修学。)十一、止语其实是在享清福。止语久了的人,会觉得说话是很麻烦、很辛苦的事,请他说话他会感到很不愿意,也很不自然。

黄忠昌居士留给世人的这篇「止语的好处」,正是《无量寿经》经文「善护口业,不讥他过」的最佳注解,深值我等净业学人效法学习。

最为感人至深的,是黄忠昌居士的身教。胡小林老师曾经在印光大师十念法之问题讨论中,回忆起向馆长所讲述的两则故事。在念佛的过程中,有一位天津的女居士诬告黄忠昌对她非礼,向馆长明辨是非,没有听信谣言。不料有一次,在念佛出班后,这位女居士当著众人的面,来到黄忠昌面前啪啪搧了他两耳光子。当时向馆长站在旁边,看到黄忠昌不为所动,眼皮垂帘,还在那儿念阿弥陀佛、阿弥陀佛,就像没有被打一样。听闻此事,胡小林老师感动的说,这就是往生的样子!

在信德图书馆用斋是自助餐的形式,同时播放老法师宣讲的《无量寿经》。有一次,黄忠昌居士用餐盘打好饭后,就坐著一边吃饭一边看电视。突然这位女众走过来,哗啦一下,就把黄忠昌的盘子从桌上掀到地下,还破口大骂。黄忠昌二话不说,拿著扫桌子的扫帚,把饭扫起来,连菜带饭又扫到托盘里,起来以后一边吃,一边观看老法师讲经,如同什么事情都没有发生一样。胡小林老师说,这种身心清净,如如不动的功夫,就是我们学习的榜样和标准!

黄忠昌居士所说的和他所做的,是完全相符的,其忍辱功夫和上海下贤老和尚如出一辙。多年前,电工无理强行收费,还打了贤公两个耳光,贤公说:「忍忍算了,能忍就心里安生。他打了算是给我抓痒哩,唾沫吐到脸上当是洗脸啦。跟人不争高论低,就没烦恼,忍者自安!」此言如今读起,仍令人感动至极。...

老法师:开吉法师这篇报告写得好,都是事实。净土法门最难得的,是观音、势至二大菩萨为我们表法作证。我们读经文,看到这些感应,深深能体会得到,是给我们在现前这个世界动乱局面当中,如何学净土、如何求往生,做了最好的榜样。观音菩萨的慈悲,特别是示现在忍辱波罗蜜当中,何以他们能忍,我们一般人不能忍,原因在哪里?他们是真信切愿,一心求生净土,对外面的缘,无论是环境,顺境、逆境;人事,无论是善缘、恶缘,全放下了,才能做到忍辱波罗蜜。海贤老和尚要是没有放下,能饶恕这电工吗?黄忠昌给我们示现同样的境界,他要没有放下,能饶恕这些恶作的人吗?

这是我们要明了的、我们要学习的,这些毁谤的人、侮辱的人、动手打人骂人的人,在学佛人的心中,全都是善知识。就像忍辱仙人(释迦佛的前身),遭遇到歌利王割截身体,不但没有怨恨,而且还发愿告诉他,我将来成佛一定第一个来度你。释迦成佛了,第一个得度的憍陈如尊者,他就是过去那一位歌利王。佛说话算话,没有妄语,一定兑现的。不但没有怨恨,心里面还感恩,为什么?这是来考试的。你不是修忍辱吗?看你能不能忍。关关都能通过,说明你真修行。为什么要实验?不实验可不可以?可以。实验更好,为什么?示现是表法给那些道心不坚固的人,还没有完全回头的人,提醒他们,警惕他们,帮助他们向上提升。於是这是作证转,三转法 lun当中最妙的方法,表演给你看,确实没有起心、没动念。

我们在学习课堂里,常常提醒同学,也提醒自己,六根接触六尘境界,总不外顺境逆境、善缘恶缘,就全包括了。能在这个境界里面不执著,这就是阿罗汉;不分别,这是菩萨;不起心、不动念,功夫圆满了,达到佛的境界了。所以顺境好事、逆境好事、善缘好事,恶缘也是好事。好事是什么?平等。没有起心动念、分别执著,这是好事。不接触,不接触不算数,为什么?没有通过检验。接触是通过检验,就在日常生活当中,我们从早到晚遇到的一切人、一切事,能不能像海贤老和尚,能不能像黄忠昌。黄忠昌这个表演好,一盘饭菜打到地上了,扫起来之后还把它吃掉,不是去丢掉,吃掉,这就是忍辱波罗蜜。我们设身处地想一想,我们遇到了能不能做到?他心里若无其事,人家骂他,一句话不回,打他不还手,这样的行持别人看在心里,真正修行人能不佩服吗?能不感动吗?他在那里表演自行化他,自行,忍辱波罗蜜达到什么境界;化他,令人听到、看到感动,回过头来反省自己,这叫真忏悔,佛菩萨摄受,佛菩萨赞叹,这是我们应当学习的。

菩提道上观音、势至没有离开我们,时时刻刻在照顾,我们自己要有信心,不能因为小小赞叹,得意忘形,贡高我慢,受了一点委屈冤枉就灰心了,这错了,那禁不起考验的。希望我们要了解,认真学习。


无量寿经科注第四回学习班  (第一0四集)  2014/11/25  
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

TOP

佛给我们说了一个原理,我们要常记在心上,「一切法从心想生」,这个是佛能加持,我们能受到加持真正的原因。让我们想到经典里面所说的「相由心生,境随心转」,这个心是指一念,就念头。在日常生活当中,六根接触六尘境界,时时刻刻提防不正当的念头决定不能有。真实的利益第一桩,是正念帮助我们身心健康,就是遇到不能化解的怨怼,在极其痛苦艰难的时候,也能够平安度过。

  正念重要,正念是无一切妄想、无一切杂念。念佛人心里只有一句阿弥陀佛,这叫正念。平常念佛为什么得不到佛力加持?正念里头夹杂著杂念,让你这个能量大幅度的减轻了。决定没有杂念、决定没有妄想,这一句佛号念到底,眼前许许多多的人做到了,做出好样子给我们看。来佛寺的三位大德,海贤老和尚的母亲,是表在家居士,他们临终预知时至,自在往生。世间人常常谈到八苦交煎,在我们日常生活当中,生苦过去了,现在忘记掉了,老苦、病苦、死苦我们天天在煎熬,还有爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛,人间的现象,佛这八句描绘得淋漓透彻。这叫众生,众缘和合而生起的幻相。佛教给我们把它转过来,怎么转?念头转过来,境界就转过来了。只想一句阿弥陀佛,其他的都放下了,都不再想,这就对了。感应不可思议,感应就在面前,一切时、一切处都能明显感受到,这是真实之利。所以我们的学习班,每个同学有自己学习的心得、学习的体验,互相交流,对我们信心、愿心、用功都有很大的帮助。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

TOP