普见

广东化州南山寺2010年农历九月念佛七法会

仁焕法师：今天我的恩师觉明上人从杭州来到我们南山寺，他刚刚从美国讲学归来，今天他赶到法会，目的也是和大家结一个缘，大家热烈鼓掌。

我从闻法到皈依三宝，到落发，一直都是跟随他老人家，所以今天能从闻法到和大家结缘佛法，如果没有他老人的教育恩德，是不可能的。惭愧的是，我过去尊师重道没有做好，但是师父非常慈悲，他也不在乎我们弟子怎么样对他。通过这点，我明白了，一个好老师对学生的成长，付出的心是完全无条件无成见的。平时我对你们有这样的要求，也是等于反省我个人过来所作所为之不到位。下面请听恩师给大家开示。

觉明上人：阿弥陀佛，大家早上好！宇宙有一个地球，地球的东面有一个国家叫做中国，中国有一个地方叫广东省，在广东省化州市有一个南山寺，那里现在有很多居士正在念佛。这个地方虽然离西方极乐世界相距十万亿国土，但是如果我们一心念佛，一定能往生西方极乐世界，大家有没有信心啊？(有)

因为我们人生在这个世界上是很苦很苦的，一直在苦海里面垂死挣扎，我们内心里面有很多痛苦，有很多烦恼，身体上面有种种疾病在困扰着我们。那么我们如何得到解脱呢？一心念佛，往生西方极乐世界，就得到最大的解脱。

我首先给大家讲“往生”这两个字。生是指生命。现在我们生在这个地球，有眼耳鼻舌身意，所以就有贪嗔痴慢疑。有了贪嗔痴，就有种种的痛苦。而我们往生西方极乐世界的是无形的生命、看不见的生命，无形的生命就没有眼耳鼻舌身意。如果大家一心念佛，把我们有形生命的眼耳鼻舌身意全部忘掉了，只有一个念头：“只做阿弥陀佛。”那么，这个无形的生命就能往生到西方极乐世界去，没有肉体就没有种种痛苦了。西方极乐世界无有众苦，但受诸乐。你们在这个大殿里面听我开示，一个人坐一个凳子，在极乐世界听阿弥陀佛讲经说法，就不是坐凳子了，一个人一朵莲花。坐在莲花上面，很舒服，没有任何的妄想，没有任何的杂念，修行永不退转，每一个人都能成佛。

现在大家在这个地方念佛就是修因缘。什么因缘？念佛的因缘，我们要得到果位必须在西方极乐世界才能成果位。在这个地方念佛是因，在西方极乐世界成佛是果。这是念佛的功德。

参加南山寺念佛的很多人内心里面有不少痛苦，身体里面有不少病苦，那么通过念佛消业障，使身体健康无有病苦，这个是精神疗法，这个地方是精神的家园，是精神疗法的寺院，院长就是阿弥陀佛，阿弥陀佛是无上医王。为什么说是无上医王呢？因为他能医治我们众生的贪嗔痴慢疑。

如何消除业障、消除身体的病苦、消除内心的痛苦？下面你们要注意听了，讲到最要紧的问题了。我们有几千人在念佛，如果你诚心诚意发自内心念一句“南无阿弥陀佛”，念到什么程度呢？你只听到自己念的一句“南无阿弥陀佛”，连你自己也没有了，身体也没有了，这样病在什么地方呢？

我们为什么要交命念佛？生命有这个身体才生病。阿弥陀佛名号有千百万亿的功德，叫做万德庄严，一句阿弥陀佛就有很大很大的能量。有的病人说：“我都念几天了，怎么还不见效果呢？”那我就告诉你：“你念佛，功夫还不到位。如果你功夫到位，病就会消除。”所以我们念佛要“一心皈命，极乐世界，舍命全交”，这样才能和阿弥陀佛相应。

今天大家能在这个地方参加念佛，我觉得大家的福报还是很大的。我告诉你们所有在座的人，如果你生生世世没有念过阿弥陀佛的话，今天不可能坐在这个地方的。诸上善人聚会一处，诚属殊胜因缘。大家肯定有善根，有福德，有因缘，今天才在这个地方共同念佛。

你看看我们中国人的福报多大。佛法传入中国已经两千多年，这次我去美国，在纽约的佛寺中，美国的佛法才起步30年到40年，西方人非常羡慕我们东方人的佛法。我这次去跟很多美国人探讨我们中国的佛法，他们问我：“阿弥陀佛是不是长得这样漂亮啊？好像东方人啊？好像中国人啊？”我跟他们讲：“以后如果你们美国人念佛啊，将来的阿弥陀佛和美国人一模一样，肥肥胖胖，白里透红，比现在的阿弥陀佛还要漂亮。”美国人马上说：“ok，ok，yes，yes。”释迦牟尼佛在《观世音菩萨普门品》里面说：“应以什么身得度者，即现什么身而为说法。”跟他们美国人讲，阿弥陀佛和他们长的差不多，他们就高兴了。这个佛性没有男也没有女，没有中国人也没有美国人，是平等的。

我们将来想往生西方极乐世界，必须老实念佛。如何才能达到老实念佛？要死心塌地。如果你不是死心塌地，人在这个地方念佛，心里面还想着：“哎呀，我家里面还有什么什么事情。”如果你快要到往生的时候，临命终时，还想着自己存折上有几万块钱，是给大儿子还是二儿子，还是给女儿啊？那就麻烦了。这样不但不能往生西方极乐世界，将来你还可能会来做你儿子的儿子。

所以我们念佛，必须死心塌地，什么都不要想。我们一心念佛，阿弥陀佛就接引我们。众生念佛，佛度众生。如果众生不念佛，那么佛如何度我们众生啊？

我本人学佛也是学得不太好，念佛也念得不太好，今天只能给大家讲几句。话不在多，如果我前面讲的话，听得一句两句，一辈子就够用了。最后我再给你们讲一句话，看你们大家能不能听进去，这一句话就是：“念佛必须是要发愿念佛，带愿往生。”必须从内心里面，像阿弥陀佛发四十八大愿一样，发愿念佛，我告诉你：“一定可以往生。”如果你不发愿念佛，我告诉大家：“没有保险系数。”

普见

我们今天在玉泉禅寺举行念佛法会，是诸上善人聚会于此，不可缺少善根福德因缘。那么这是什么因缘把大家聚会在这个地方呢？因为我们这个地方的人需要佛法，需要念佛法门来净化自己的心灵，在内心里面得到一种安乐、极乐的境界。这一次八部龙天护法加被，促成了法会殊胜的因缘。

我来到这个地方，看见参加这一次念佛七法会的很多居士，有的在廊檐下面住，有的在大殿外面住，看到这种精神啊我非常非常的感动。我们学佛的人，有这种吃苦的精神，想听到佛法，想闻到佛法，那么我就把我所知道的佛法用简单的语言讲给大家听，让大家共同学习。我今天讲的这个方便开示，主要是讲念佛的方法为主。

我们释迦牟尼佛成佛以来，在印度的恒河两面说法四十九年，念佛法门是释迦牟尼佛不问自说。为什么佛不问自说？因为佛观察到我们娑婆世界的众生太苦太苦，所以发大慈悲心，说了这个念佛法门。佛祖释迦牟尼佛用佛眼慧眼，发现在我们宇宙之中有一个极乐世界，离这个地球有十万亿国土。我们如何才能到西方极乐世界去呢？必须通过念南无阿弥陀佛，才能到达西方极乐世界。

那我们如何念佛才能到达西方极乐世界？三岁的小孩也会念阿弥陀佛，120岁的老太婆也能念出阿弥陀佛，看起来很容易，这一句佛号谁都会念，实际真正念起来啊很难很难。

念佛，一个是要信，信以后还要发愿，还要行。信，第一个坚信的就是有西方极乐世界，有阿弥陀佛，而且坚信不疑。还有一种信就是信“弥陀即是我心，我心即是弥陀”，信我如佛。我们坚信内心里面的阿弥陀佛，又要相信西方极乐世界的阿弥陀佛。这里呢，有一个因缘的关系。如果我们念佛，念到因缘成熟，那我们才能到达西方极乐世界。所以念佛法门一个就是发愿念佛带愿往生，一种就是带业往生。

佛教里面讲因果关系。如果你临命终时因果现前，怎么办？所以你如果是有带业往生的人，最后的这个念佛就是带业往生的果。如果我们学的这个念佛法门是发愿念佛，最后的这个果就是发愿之果，这也是因果。念阿弥陀佛就是这两种修行的方法，一种就是念佛带业往生，一种就是带愿往生。

这个带愿往生的根据在哪个地方？《阿弥陀经》上面讲：“已发愿，今发愿，当发愿，即生我阿弥陀国极乐国土”。《阿弥陀经》上面也没有讲“已带业，今带业，当带业”这个话。我们学佛一定要按照佛说的道理去做。还有一个证据就是《大方广佛华严经普贤行愿品》，《行愿品》上面有十大愿王，我们念佛的人临命终时有大愿王，但愿往生西方极乐世界，大愿王就带我们到西方极乐世界去了。

我们发愿念佛、带愿往生的人到西方极乐世界去，有阿弥陀佛、文殊菩萨、观音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨等引领我们。如果我们是带业往生，没有人来迎领我们啊，感到惭愧不惭愧啊？所以我们一定要发愿念佛、带愿往生。

这一句“阿弥陀佛”啊，说老实话，人人可学，而且这一句阿弥陀佛是最简便最简便的，一句阿弥陀佛包括八万四千法门，是密宗中的密宗，禅宗中的禅宗，净土中的净土，这一句阿弥陀佛是至高无上的。

那么我们如何将这一句阿弥陀佛落实在行动上面去呢？

我们生活在这个娑婆世界太苦太苦了，念一句佛号就可以离苦得乐，所以希望每一个参加法会的人，从内心里面自性念佛，念到脑子里面的是非没了，念到妄想没了，念到心里面清净了，那么你当下就是成佛。如果我们在这个地方念佛，一出这个帐篷还在说是非，那你不是念佛哦，你是念是非咯。

我们念一句佛号，必须掌握当下的时间。念一句阿弥陀佛念到消除烦恼、消除是非，一句阿弥陀佛当下念得清清楚楚、明明白白，念到心里面没有了烦恼、没了妄想，那么阿弥陀佛当下现前，我们往生西方极乐世界才有真正的把握。请大家打起精神念好这一句“阿弥陀佛”！