普见

有师兄跟我说，我妄想太重了，做不到一心不乱，就觉得自己业障重。很多人认为，脑袋里想法太多就是妄想，这其实是对妄想很大的误解。

人都是有情，有想，人有想法是正常的，不要刻意去压制自己的念头。很多人看到念头起来就很怕，赶紧念佛。压制自己的念头，修久了，就会变成痴呆了，木头和石头就是没有念头的。像望夫石一样，女人一直想着丈夫，想到没有念头了，就变成了石头。

有句话，我们的能量都提供给妄想。这个妄想，指的是我们的对立心。什么样的人最痛苦，对立观念，是非观念，善恶观念太强的人，他最痛苦的。很多人想要说，世界上只有善，没有恶，只有快乐，没有痛苦。你想看，这个可能吗？不可能的。

你认为他是善的，肯定有个对比，另一个东西是恶的。在对比中，才有善恶。越执着善的人，和越是执着恶的人一样痛苦。这就是二元对立的观念。

比如很多人学佛后，看什么都不爽快，看佛光明广大，再看众生，却很阴暗无明。看祖师持戒精研，再看现在修行人，破戒毁戒。想要社会上人人是好人，却偏偏常看到报道有种种的恶人恶事。所以说，就很痛苦。

要明白，社会本来真相就是如此。他就是有好人，一定有坏人。一阴一阳之谓道。有阴就有阳。这个是常态。而同时，我们常把社会现象二分法思维，这个是最大的痛苦根源。

我们认为，他是好的，另一个是坏的。所以我们总是趋吉避凶。包括很多人学佛，总对自己不满意，总觉得自己有缺，想要通过学佛，让自己变得越来越好。只要有这个心态，就是大问题。

或者有的人，学佛后一帆风顺，就信佛，要是坎坎坷坷，就不信佛了。我们总在追求最好的状态，这就是痛苦的根源。

要明白，好中有坏，坏中有好，你就不会痛苦了。现在学佛后，发财了，是好事吗？不一定。有的人一发财，就没空念经了，赶紧把事业越做越大。要是生病了，遭到zai 难，一定是坏事吗?不一定。遇到zai 难，就是消灾的时候。

福报中有zai 难，zai 难中有福报。好中有坏，坏中有好。这样你就不会痛苦了。事物本来是如此，也没有政法，也没有末法。你越是执着时，强烈分别时，痛苦就越多。

学佛后，不要去追求着你要更好，怎么才是更好呢？当下就是更好了。六祖说的，何其自性，本自具足。我们本来就具足一切，本来就是最完美的，只是怕我们不敢去承担而已。

一些人在世俗中，求不到，想着进入佛门再去求。这个心态，作为刚入佛门的动机是可以的。但要说到修行，就不应该了。首先要肯定自己的富贵，本来就很富贵，没有就没有缺少过。如果你一直觉得自己缺一样，那就是贫穷，贫穷的心态怎么能感召富贵呢。

佛法的精髓在于承认每个人的富贵。心态先富贵起来。有的人听说，三宝门中，舍一得万报，然后做了一点善事，就赶紧去求。这个想要求的心态，然后是贫穷的。应该认识到，我是富贵的，有钱用钱布施，没钱我用体力布施，识字可以念佛经布施，不识字我就念佛布施。我已经很满足了，很知足了。这个心态就是富贵的心态，慢慢的就会感召到富贵。

修行是让我们顶天立地的。以前的祖师，接待百姓也好，皇帝也好，都保持着一种尊贵。不会因为你是皇帝，你是大富翁，我就低你一级。这个顶天立地的情怀，就是来自承认每个人的富贵。你也富贵，我也富贵。因为自性本自具足嘛。

修行人千万不要通过对比来增加优越感，他没钱我有钱，他不会念经，我会念经，他长得没有我庄严。这些对比，都是痛苦。现在对比产生了骄傲，等下和高的人对比，就产生了自卑。这不是佛弟子正确的心态。

佛弟子要肯定自己的自性。以前的禅师对待好人也好，对待恶人，土匪也好，他都能保持着一个平常心。就是认识了每个人的自性的圆满。他看人，也不会标签，他是好人，他是坏人，他是学佛的，他没有学佛。对立心越来越小，痛苦也就小了。

在药师法门中，人越是对立，他体内就产生了两种力量在拔河，无法交融。但这两股力量，其实很想要交融，于是分裂的人格就产生了。修行人，是非观念不要太强了。

修行越是精进时，戒律一定要越来越严谨，这样子不会走偏掉。戒律不是约束，而是切实的用来保护我们的色身，这个从药师法门可以证明。

要真正的修每一部经，都有他的戒律，仪轨，可以说叫做行法。比如修《地藏经》，要持好五戒是基础。要修《药师经》，就要先受持八关斋戒，所以说，《地藏经》是药师法门的基础。修《法华经》，就要从安乐行品开始，修四种安乐行。所以，戒律是基础的。

佛陀定制的五戒，对应人体的五脏，比如心对应的是不杀生戒，肝对应的是不偷盗戒，脾对应的是不妄语戒，表示讲信用，肺对应的是不饮酒戒，表示不散乱，肾对应的是不邪淫戒。

如果你去受戒，在上座部佛教看来，戒律是有戒体的，它是一种无表色的物质，可以保护人不受外邪干扰。很简单，比如说人为什么会起各种念头，或者是邪淫念头，或者是杀生的念头，这个是跟外邪干扰有关。受了戒律，身上就有保护神，或者说是一种无表色。

我们可以很形象的讲，比如五脏都有保护神，但这个保护神，和世间的保护神是不一样的，可以说，他是一种正能量。古代的中医讲肝脏对应的形象，是青龙的形象。他跟天上的星宿有关。肺对应的是白虎的形象。当然，这些是古老中医的解释。

我们讲过，人体是个巨大的接收器，和发射器。记得，他可以接受宇宙所有的能量，而这个能量最明显的，就是二十八星宿的能量。药师佛，其实是宇宙中能量的修复色身，恢复琉璃色的一种能量。

虽然人体是个接收器，但不是每个人都接收的好。首先和色身有关。有的人，色身不清净，充满着垃圾，重金属，他的接受能力就相对弱一些。有的人色身清净，他的接收能力就强一些。这个可以通过中医来证明。

人会吸收先天能量，比如修行人，他吃的很少，睡觉也很好，那为什么能维持身体的运作。因为他除了接收大地的五味以外，还能接收天地宇宙给予的能量。佛教叫做法喜为食，禅悦为食。但凡夫却不一样，他色身很厚重时，他接收天地能量就阻断了。只有靠后天的营养补充，所以他们要吃肉，和地气很重的食物。

人要是触犯了戒律，他色身上不仅接收能量差了，而邪的气场就进入了。五脏是个接收器，他不仅能接收善的，自然也能接收恶的。所以说，犯邪淫了，肾脏就有问题，犯杀生了，心脏就有问题。或者得了高血压，糖尿病，这些都和杀生有关。

古人讲的，脾藏意，人的脑袋有时候会冒出莫名其妙的想法，自己控制都控制不住。有的人说自己一念经，脑袋里邪恶的念头就出来了，为什么呢，这就是色身内储藏了过去邪恶的信息，藏在里面。就像种子翻出来一样。修行要修到身如琉璃，就是把这些信息体都净化了，那就身体安乐了。

《药师经》中特别开示了，如果犯了戒律，一定要忏悔，求药师佛加持，七七四十九天后，忏悔清净后，色身就清净了。色身清净时，就会感觉到全身很轻松，念头都很光明，不会污浊。

如果业障很重，大家可以去看，比如你去看佛菩萨的相，有加持过的佛像，或者一直礼拜的佛像，怎么看，好像都没有那么欢喜，甚至是黑色的，那就是业障了。有人去看佛陀舍利子，看到舍利子是黑色的，赶紧去忏悔，磕头，慢慢的业障清净了，再看舍利子，就变了颜色，变得光明了。

有个人跟菩萨发愿，说自己一辈子要吃素。怀孕后，怕没有营养，就吃了肉。晚上就做了一个梦，梦见自己在屋檐底下，就自己的头顶，漏了一个窟窿，一直在滴水。这就是代表她破戒的征兆。所以发愿了，就一定去做，尤其是受戒。不然的话，你就去菩萨前舍戒。不然持戒犯戒，业障更重。


转自：福安观音寺

[ 本帖最后由 普见 于 2015-2-9 20:29 编辑 ]