普见

所谓二谛双运的真理，通俗地讲，就是生活、工作不离学佛修行，学佛修行不离生活、工作。显现本身就是空性，空性本身就是显现，这叫二谛双运。同样，生活、工作本身就是学佛修行，学佛修行本身就是生活、工作。若是二者脱节了，没有圆融，这叫轮回；若是二者没有脱节，能够圆融，就是涅槃。

证悟空性、证悟大圆满，有两种情况。一种是现量，一种是比量。比量是什么？理论上明白，教理上明白，但他实际上还没有真正领悟和证得。这就不一定不受世间八法的影响。现量是什么？就是亲自见到，哑巴吃糖块儿一般。真正领悟、证悟的时候，在大乘佛法里已经是登第了，这个时候他不会受世间八法的影响。他心里可能稍微还有一些烦恼在，但这也是很微不足道的。就像在水上画画一样，一下子就没有了。


我说过，念佛念心，时时刻刻观察自己的心；修行修心。时时刻刻调整自己的心态。心放平了，一切都是平等的；心放正了，一切都是正法，都是正道，都是正确的，所以修心非常重要。

佛所传的八万四千法门，都是调伏心、降伏心、安住心的手段与方法。我们学佛修行，心若是没有一点点的改变与进步，若是一点点也把握不住，那我们就不是修行人了，我们所修的也不是正法，不是佛法了。

你所修的法是不是佛法，是不是正法，就看自己的相续：若是对治了烦恼、习气，心态、相续有改变、有进步了，不用问别人，你所修的法就是佛法，就是正法；若是心态没有改变，没有对治烦恼与习气，你所修的法再高深，哪怕修的是大圆满、大手印、大中观，我也可以肯定地说，对你来说，这些都不是佛法，不是正法。就好像一个人患了非常严重的疾病，尽管采取了很多措施，但是却没有对症下药，这样不仅没有治愈他的病，反而加重了病情，甚至会要了他的命——不对症的药，对他来说不是药，而是毒！

同样，佛法本身是脱离痛苦、断除烦恼的方法；但是，如果你没有如理如法地修，不但不能解脱，反而还会堕落恶趣；不但没有对治烦恼，反而会加重烦恼。这些对你来说不是佛法而是魔法，修行对你来说不是修行而是造业，所以大家要非常谨慎。必须时时刻刻观察自己的心，观察自己的相续是否正确，是否如法，这些非常重要。希望大家不要把这些教言都挂在嘴上、宣扬在表面上，要尽心尽力落实在实际当中。这是我对大家的要求，也是对我自己的要求。

宣真

要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要。短暂的人生稍纵即逝，暇满的人身珍贵难得。一定要抓住这个机会，千万不要错过！解脱的唯一方法就是修行。佛法向我们揭示了宇宙人生的真相，佛陀告诉了我们如何用智慧来拯救心灵的方法，世间没有任何真理比佛法更适合拯救人心的了。

　　修行要从“心”开始，真正的修行首先是发心，没有发心就没有修行，就不会成就。发什么心？发慈悲心，发菩提心，这是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，就进不了大乘法门。慈悲心、菩提心发出来了，就会消除所有的业障，圆满无量的功德。

　　真正的修行是修心，要时时观照自己的心，随时调整自己的心态，将每一个起心动念转换成正知正见，转换成善念。要去掉自私自利的念头，时时增长善的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活。真正的修行是修正自己，不是修正别人。要拿佛法当镜子，但只能照自己，不能照别人。要去掉自己的烦恼、执着、妄想、分别。修如何做人，如何处事，如何面对对境。

　　佛法不离世间法，将佛法实践于生活中，融入于工作中，才是修行。修行在一切时、一切处、一切境界中，在行住坐卧处，在举手投足间。佛法就在你身边，佛法在一切处。我们不要离开生活去找佛法。真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐、磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧，没有任何改变，这不是真正的修行。

　　你的工作环境就是你的道场，你的坛城。无论你从事何种职业，都要把修行融入到你的工作中，面对境界历事练性，面对人练心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要置心一处，用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是修行。这时你会得到无比的快乐，你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，它可以历练你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

　　你的家就是净土，就是寂静处，要把你的净土打扫得干干净净，布置得清净庄严，任劳任怨地尽你的责任和义务。擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。各有各的因缘，各有各的福报。你执着什么，什么就会伤害你；你执着谁，谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念。但放下不是放弃，该做的还要做好。

　　人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚地知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？你既要演好自己的角色，又不要当真。

　　其实人间并不是我们的家，众生只不过是匆匆过客而已，没有什么可执着的，没有什么可计较的，少说一句能怎样？让一步能怎样？凡事不要只考虑自己，要考虑对方。只有去掉了自私自利自爱，你才能自在。你真正有了慈悲心、菩提心，不仅上师三宝会加持你，就连善神护法都会帮助你，只要你如理如法地修，诚心诚意地去做，别人自然会尊重你、喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人。先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。你以宽广的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事。看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？

　　我们之所以有今天，就是因为以前没有好好修行，让无明禁锢了我们的思想。要想在今生解脱，必须修行。如果今生还不修行，继续无休无止地痴迷下去，等待我们的只有轮回的黑暗。所以一定要珍惜这个机会，抓住这个机会，认认真真、如理如法地修行。不要装模作样、自欺欺人，否则吃亏的还是自己。

　　能在今生遇到殊胜的无上密法，是大家的因缘福报，我们要好好珍惜，一定要从基础做起，扎扎实实地修，否则再好的法也不会有太大的用处。要明白：真正的解脱要靠自己的觉悟，自己不觉悟谁也没办法。自己是自己的救星，不要借口忙这忙那不肯修行，不然当你真想修行时，也许什么都来不及了。

　　其实，修行和生活工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的。然而人们陷入了繁忙的事务中，到处奔走，向外寻求，却迷失了自我，不知道最重要、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学、坚持修，今生一定能解脱，一定能成佛。