普见

《净土》杂志2014年第5期  文/褚亚玲

在邢台玉泉寺三宝殿旁边，有一株净慧长老从湖北黄梅移植来的梅花，树龄二百余年，名之曰“乘愿梅”。当年净公恩师以老病之躯，亲自筹运落实，由黄梅一路护送迁至此方古镇。此梅来至北方，不负师恩，经历过严冬彻寒，红梅老树神骨俱清。春来叶开，冬至花发，幽香四溢，枝干遒劲，乘净慧长老之愿力，为曹洞祖庭呈现一片盎然生机。

乘愿再来，多么让人感动的语境。乘什么样的愿？为谁再来？再来为何？每一个问题，都可以深深地植进我们心里。

乘愿再来，这是多大的愿力与悲悯。日阅经文，“愿力”这个词，触动我心。

古圣先贤，凡修证菩提大道，最终圆成佛果者，没有不发下宏誓大愿的。释迦太子巍坐在金刚座上时，发出坚强的誓愿：“我不成正觉，誓不起此座。”终目睹明星，豁然大悟；大愿王阿弥陀佛在因地修行时，发下四十八大愿，要建造一个殊胜庄严的圣洁佛国——西方极乐世界。后如愿以偿，接引百千万亿众生往生西方；观音大士发下十二大愿，在娑婆苦海倒驾慈航，寻声救苦，普渡迷津。如今“家家弥陀佛，户户观世音”；“愿行似海”的普贤菩萨发下十大愿；地藏王菩萨发下“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大愿。

这些大愿无不令人肃然起敬，景仰效法。写成文字，如华美整齐的雁阵，留驻经典，宏大而悲悯。可是，看看身边，依然迷惘多多，我们有愿吗？我们的愿，一一的，又是什么？

事实上，许多时候，人间如你我，拥有的是欲，而非愿。

愿力与欲望有根本的不同。凡人对物的欲望，对名与利、奢侈品、许多许多细小的或贪婪的欲，构筑出心对物质的需要，陷入欲中。欲望是一己之私，遵从私欲的诱惑，要这个要那个，只为满足自己的小我贪欲。

愿力是思想信仰之力，引领我们走上觉悟的大道。虔诚祈愿，坚定信仰。信仰越真诚，程度越深，愿力就越大越强。正所谓愿力有多大，成就就有多大。愿力是为众生，出于佛陀的慈悲与济世。

意识到此，一步步减淡自己的物欲，化个人小欲为菩提大愿，不只为满足个人小我的一点私利，几分物质的满足，更关注生命的本质，更观照生命的来与去。

有愿，更要有行。修行是信愿行的结合，空有满腔热血，而不付诸行动，也是不可能成就的。正如我们播下种子，还要灌溉、除草、施肥，辛勤地劳作，并防止各种天灾人祸，否则，不会有收获。正如鸟窠禅师讲的：“诸恶莫作，众善奉行”，“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得”。

而写在纸上、说在口头的愿，如果不去实行，就只是一篇篇文字，而不具备影响心灵、改变命运的力量。如何才能让愿力产生巨大的力量？

要有大勇猛心，精进做事。救拔倒悬的悲愿之剀切远大，足以让我们追随而去。达照法师开示：“愿海行山。修行路上立愿居先，生死海中念佛第一。修行如无发愿，则是狂慧无归，终究盲修瞎炼；立愿若无行持，则是虚行无道，终究空想无益。愿海宏深纳百川，源于涓涓细流；行山高峻聚万类，始于粒粒尘沙。”

只要我们愿意踏步往前走，自然而然脚就会丈量土地。随着每天的修行，每天累积，哪怕一天念一句咒语、拜一次佛、点一次香，日积月累下来，就是无量的，它就存在我们的福报银行里，当你需要的时候，随时可以领取出来。播种在那儿了，虽然现在看不见，就像农民刚把种子播种下去，那土地是什么都看不见的，它在下面还要发芽，再长出来青苗，这要一段时间。当你播种下去的那一天开始，它就不断在变化，不断在长大。福报成熟要有一个过程，要不气馁地不断努力。

强大的愿力往往能产生不可思议的奇迹。愿力带给我们信心、慈悲、智慧、沉稳、力量，愿力是克服障碍、超越自我的能量源，也是成就一切事业的根本。对于众生来说，只要我们学会行持愿力，就能破除烦恼，生欢喜心，获得心灵的自由和宁静。行，就能把思想中的莲华种在现实的池塘中，生根、发芽、茂盛、华开。付出就会有收获，功不唐捐，福不唐捐。要懂得在福田中播种，播下的种子，会如愿发芽、开花、结果。

净慧长老开示：“有愿就有光明，有愿就有方向，有愿就有加被，有愿就有力量。”从这一刻开始，让我们的愿力存在尽虚空遍法界的每一粒微尘当中，存在于一切有情的每一个念头当中，只要有一丝一毫的机会，此愿力就能够引导一切有情众生，发出菩提之心，自度度他，同愿同行，同持同进。

每一个人都有自己领悟佛道的智慧的方法，只要你有坚定纯净、济世天下的慈悲大愿，具有利他利众的救世情怀，任劳任怨的牛马精神，包容万物的宽大胸怀，那么，在某一天，某一个时刻，某一种境界，必然震动你。天清月圆，华开见佛，世界的本来面目展现在你的眼前，让你泪落如雨，欢喜不已。此前你不敢想望的奇迹，原来都一一实现。

所有未来照世灯，我皆往诣而亲近。捻亮这盏“愿”的灯盏，信之行之，一瞬间，已经照亮蒙昧的黑暗，照彻生命的迷茫。