在扫除习气过程中，觉照力量的进步
修一切法门，离不开觉照，因心和境相接时，不照就不转，不转就不空，不空就不定，不定就不慧。在扫除习气过程中，觉照力量的进步，可分为下列几个层次：一、心起在前，觉照在后，且必须竭力提起;二、虽觉照在起心之后，但提起可不甚费力;三、起心时就能觉照，但还是略有先后;四、起心时，觉照也同时而起;五、觉照在前，心念在后，但也有时忘照;六、觉照能时时在前，但还是顾及觉照;(以上在用功地)七、不知有照，却未离照，明知有境，本来无碍;八、入于常寂常照的地步。我们可以考问自己，究竟到了那一种境界。
除习之法，在于觉照，觉照一起，习气即销，但此中迟捷，亦各有不同，一为境，一为觉，此有过程者十：(一)境来而不觉。(二)境来而后觉，惟起觉极费事。(三)境来时起觉不难。(四)境来即觉，略有先后。(五)境、觉同时并起而有时忘失。(六)同起而可以勿忘。(七)觉先于境，但有时在后，或偶尔竟回到忘失时。(八)常觉不动。(九)觉尚未净。(十)寂而常照，照而常寂，并觉亦无住矣，此时力量真充足时。从来大习气易去，小习气难除，还是不平等，是以仍有惊怖畏之果，其间忽上忽下，万勿以为退转，切要、切要。
选自《徐恒志佛学全集》——“除习气的过程”
(选自《略论禅宗》，收录于《元音老人文集—拈花录》)
