宣真

人有功德要藏起来，而且要把功德给别人，千万不要去争功。宣化上人在香港时，有个叫张玉阶的，他原来卖假药，后来得了癌症，就在香港报纸上发布，说谁能治好他的病，他就给二十万。张玉阶也找了许多高僧，后来宣化上人就把他的病治好了。他的病一好了，那些曾经他找过的人，也来攀缘，说，这是我念经的功德，你的病才好的。后来张玉阶，因为违背了当时的诺言，活了八年就死了。死了以后，那曾经攀缘的出家人，也得癌症死了。

　　不要去争功。哪怕有功德，也要藏起来。不是你的功德，偏偏宣传是你的功德。这就糟糕了。叫德不配位。功德不够，偏偏站那位置，结果业障就来了。

　　以前的祖师，很有骨气。民国时，来果和尚住持高旻寺，当时上海有个女富翁，愿意出四万银子来供养高旻寺，只希望来果老和尚给他一个香板。挨香板是消业障啊。来果老和尚拒绝了，说，我的香板底下是要出祖师的。意思是，你真修行，我给你几个香板。拿钱来买，不可能的。祖师就有这个骨气。

　　最殊胜的功德，是你要去修行。布施是有为法，转轮圣王财富最多，但功德不如修行人大。出一个祖师，天上天下，大地六种震动，会影响一个时代。像这几十年来，日本韩国都往中国来求法，也来认祖。日本的文明，几乎都是中国传过去的。一个祖师可以代表一个国家。所以在日本，祖师都被奉为国宝。

　　我们修行，荣耀功德，都要归于三宝，归于祖师历代传承。不要骄傲的说，都是我自学，我自己修行的。不是的，没有祖师的加持，你学不了。经书是祖师翻译传下来的，寺院也是历代祖师建的。你看不到祖师，但他却在默默加持你。功德要归于三宝，归于祖师，也要归于大众。

　　我学佛以来，感悟很深的，修行靠的是菩萨加持，祖师加持，师父加持。师父加持，不是把手放在你手上才是加持。不是的。包括我组织一些活动，没有师父的加持，想要成就，是不可能的。而从师父身上，我得到了历代祖师的能量加持。这样子，你就会更谦虚，而且没有痛苦。

　　很多人善事越做越多，越痛苦。因为他执着于善事，执着于功德，总觉得自己功德最大。功德的背后是业障。你要能背起多少功德，就要背起众生的多少业障。这个是公平的。所以功德要归于三宝，因为本来是三宝大能量加持的结果，我们没有资格占为己有。

　　广钦老和尚在建设承天寺时，有段时间就跟他弟子说：某个人病发作了，以为承天寺是他建的。一直讲这个话。他弟子知道了，就跪着跟老和尚忏悔，说，弟子错了，不能有这个想法。这是老和尚教育弟子，不要被功德做转，功德最大，痛苦也最大。

　　人修行要让出去，功德好处都要让出去。道都是想通的，做老板的，觉得自己最厉害，养活几万员工，那也错了。没有员工，老板只是光杆司令，不起作用。功德都要归于大众。本来，一切来自大众，最后还要回归于大众，这是天道的规律。

我们无论是在家里、单位还是在其他地方，任何时候对任何人应该都是同样的心态。对亲人、仇人、善人、恶人等一切众生，都不能有轻视和怠慢，应该恒时把自己放在最低处，把别人放在最高处。你能把自己放在最低处，实际上你就在最高处;如果你把自己放在最高处，实际上你就在最低处。

　　有些人有了一点世间的学问、技术、势力，或者在修行上有了一点功德和成就的时候，就特别傲慢，开始看不起别人。其实你所拥有的这些，相比较佛法而言，算不上什么。你再有学问，也是愚痴、妄想、颠倒，因为没有掌握诸法的实相;你再有知识，只能是增加分别、妄念，与诸法的事实真相、真理相背离;你再有财产、权势，也是属于世间、属于轮回，离不开无常的本性，超不出轮回的范围。我们从小到大，一直都在奔波忙碌，历经坎坷，付出了很多的心血，但从没得到过真正的幸福快乐!由于诸法无常的本性，所谓名望、地位、财产、权力等世间的成就，犹如在沙滩上盖建筑一样，最后还是剩下一片沙石瓦砾。

　　末法时期，众生的福报越来越小，烦恼越来越重。只会考虑自己，从来也不考虑别人。人人都把自己看得非常重，认为自己比谁都强，把自己摆在最高处，处处想压制、限制别人，不让别人超过自己。靠一些自私自利的手段，虽然暂时获取了世间的利益，权力大，势力强，名利多，但造下的恶业也是无穷无尽，将来也要感受无尽的痛苦。

　　眼光要放长远，不要太短浅;心胸要打开，不要太狭窄。一切痛苦的根源是自私自利，一切快乐的来源是饶益众生。饶益众生，实际上是你自己得到了利益。所以恒时放低自己，谦虚起来，学习别人的优点和功德，改正自己的缺点与不足。这样别人也会关心你、尊重你、崇敬你。想获得永恒的幸福快乐，就要这样去做。