宣真

　

　　很多人学佛学了一辈子，结果还是下了地狱，很冤枉，感觉自己没做错什么事啊!原因是自己的知见错了。比如很多学佛人，很看不起庙门口的城隍土地，认为他们是外道，眼里除了佛就是菩萨，就这个分别心，把自己的道心给坏了，忘记了佛所说的，众生皆有佛性。
　　
很多学佛人觉得自己是皈依弟子，有三十六尊护法在守护，感觉自己比土地爷等民间俗神都高出几个等级。其实你未必比土地公公高出几个等级，甚至还不如土地爷。
　　
大家知道，万物生长靠太阳，也要靠土地。天、地、人合称为三才。天公主要是梵王天和帝释天，也是玉皇大帝。土地爷呢，称为福德正神。要配得上四个字，可不是一般的容易。第一个，要有福报，第二，要有德行，第三，要正道，而不邪，第四，要神。不要小看。
　　
不然觉得皈依了，福报德行就好了，自己就心正了。有句话，道高龙虎伏，德重鬼神钦。德行好，鬼神才会钦佩。如果德行不好，鬼神都要笑话你。鬼神最起码的有五通，可是我们一通都不通。看不起神的人，不是真正的学佛人。
　　
以前倓虚老法师讲过一个故事，有个人，半路出家，出家后，他老婆一气之下，就投江自杀了。这个人出家后，道心坚固，也努力修行，后来当上了首座。因为老婆自杀后，魂就跟着他，要他跳江。有一次，那个首座，真的跳江了，死了。死了以后，他的儿子就梦见首座托梦给，说他父母在村外的哪个庙当土地爷土地婆。寺院的法师去一看，真的有个土地庙。然后就跟土地爷说，如果真的是首座，那你就显显灵吧。话说完，莫名其妙就刮起了一阵风。这下大家都知道，真的是了。
　　
要去当土地爷的，也是不容易的，最起码，生前要做一些善事，利益一方百姓，死后才能去当土地爷。否则的话，很多人死后，没去极乐世界，却成了孤魂野鬼了。不要小看土地爷的功德，土地爷也有护法神。
　　
比如你来到一个地方，这个地方，人有人管，那么鬼神也有鬼神管。这个管鬼神的，一般都是城隍土地。你想，如果鬼道众生没有人管，他们不是就乱来了吗?寺院中供养伽蓝菩萨，每天晚上要常伽蓝赞，也是要管理鬼神，保护梵刹安宁的。
　　
圣严长老讲过一个故事，他有次和弟子在法鼓山，路上有个土地庙，长老经过了，就进去礼拜三拜。他的弟子就说了，师父，都是阎王好挡，小鬼难缠，学佛人怎么可以拜鬼神。长老说，学佛人要对一切众生恭敬，土地爷在这里，也是护持一方的。两人就在路上走，结果很神奇的，经过一片田地时，他弟子脚不小心掉下去，下面是淤泥，而且越陷越深，一直拔不出来。长老马上醒悟，跟他弟子说，你快去向土地公忏悔，说大神不计较小人的罪过。他一忏悔，脚就拔出来了。
　　
学佛人对人都要恭敬，更何况对福德正神。这一点要切记。不要觉得我们皈依了，真的就是不起了。皈依了，见到土地爷，仍然要拜。要感恩土地爷护持一方土地，风调雨顺，要感恩。也要学习土地爷，能为一方百姓做善事，才能培养福德。这一点很重要。
　　
皈依三宝，是依靠三宝。恭敬土地爷，感恩土地爷，不代表就依靠了。恭敬和感恩，就是人的品德。不能轻慢啊，轻慢是学佛人的大忌。
　　
每尊佛都有表法，佛陀表的是万德庄严的法，观音菩萨表的是慈悲的法，地藏菩萨表的是孝顺的法，文殊菩萨表的是智慧的法，伽蓝关公表的是忠义的法。那土地爷其实也有表法，表的是福德的法。要有福报，也要有德行。你看，没有福报德行，能当得上土地爷吗?这个表法很关键啊。我们拜土地爷，不能一味的去索求啊，要像土地一样，学会奉献，学会感恩。这样才是表法呢。
　　
所以啊，大家能修正法，关注正法道场，就要树立正见，修《地藏经》的人，就更应该恭敬城隍土地啊，这不仅仅是坚固我们自己的感恩心。
　

宣真

【如是地萨菩萨。有如此不可思议大威神力。广利众生。汝等诸菩萨。当记是经。广宣流布。】

　　佛在此地机会教育。今天与会的菩萨们太多了，释迦牟尼佛要把他老人家圆寂之后，教化众生的使命付托给地藏菩萨，同时也要求这一些诸大菩萨共同协助。请地藏菩萨带头，一切诸菩萨要来协助他，所以让他了解这桩事情。所做的是『广利众生』，一切诸佛菩萨都是这个愿望，所以任何人带头做都好。他带领，我们在旁边赞助，全心全力的支持，功德完全是平等的。只是个人的缘不一样，除了缘之外决定是平等。

　　这个理要参透了，你才会很欢喜的去修随喜功德。而且告诉诸位，随喜的功德是圆满的。他做这桩事情做了几十年的功德，我们到那里看了，生一念欢喜随喜的心，他几十年的功德我全得到。为什么?真心里头没有界限，它是平等的，一得是一切得。一般人为什么得不到?他心里有界限，他做的，不是我做的，我没有做。好了，你这个得就很有限。自己画界限，那有什么法子?自己范围自己，这就坏了。前面讲至诚心，一念至诚，心里头没有界限，是清净心、是平等心。以清净心、平等心随喜，你得的功德是圆满的。我们今天果然真的用清净、平等心来随喜，地藏菩萨无量劫所修的功德，我们得来是圆满的，我们怎么不感激!他老人家生生世世修行，无量劫的修行，我们完全不费功夫，全得来了。

　　你要说为什么你能够全得到?因为我们的心跟地藏菩萨的心是一个心，一个性，不是两个。十方三世佛共同一法身，法身就是自性，自性本具的。不仅是地藏菩萨所修的，十方三世一切诸佛菩萨所修的，就是自己所修的。问题是你敢不敢承当?你敢不敢接受?真正通达明白这个道理，一切诸佛是自性诸佛，一切菩萨是自性菩萨，一切佛土是自性净土。经上不是给你讲得明明白白吗?「唯心净土，自性弥陀」，弥陀是自性，哪一尊诸佛如来不是自性变的?哪一尊菩萨不是自性现的?自性现、自性修、自性成就，统统归自性，你要见了自性，统统都得到，原理如是。我们真的搞清楚、真的明白了，我们信心才建立，真心纯善之心，一丝毫恶念都没有的那个心，会现前。一般人修学，经上讲，志性无定。那是什么?不了解事实真相，他的自信心没有法子建立起来。所以佛在这经上一再说要遇善知识，善知识开导，把这个事情说清楚、说明白，你自信心就能建立，「信为道元功德母」，这是最难的一桩事情。

　　所以佛要嘱咐这些大菩萨，做一切众生的善知识，『汝等诸菩萨』，与会的定自在王菩萨都是等觉菩萨。『当记是经，广宣流布』，你们应当要把这一部经记住，要广泛的与一切众生宣说，流通散布。「布」是散布，把这个机缘给一切众生。世尊在忉利天宫的嘱咐，我们深深相信，无量无边与会的这些菩萨必定是依教奉行。他们不是普通人，都是大菩萨，法身大士里面的摩诃萨，哪里是凡人!哪有不弘扬宣讲《地藏经》!《地藏经》它这个功德，可以令一切造作极重罪业的众生回头是岸，不堕三途，长远的享人天福报，这是它的功德利益，偏在这方面。往生经是度成熟的众生，这是度没成熟的众生。这一些众生，还没想到要脱离三界，还没想到要去作佛、作菩萨，念念只想人天福报，这占绝大多数。你要不相信，到马路上去调查，你问他什么愿望?每一个人都是想人天福报。所以《地藏经》里头人天福报就讲得特别多，我们晓得它用意之所在。---地藏菩萨本愿经

很多修道人都能念南无地藏王菩萨，可并不是真正地会念。建议大家在念诵《地藏经》的时候，好好念念《观众生业缘品第三》，这一品经就是告诉你什么是真正地会念南无地藏王菩萨。
　
　你知道什么人堕无间地狱?首先是不孝父母者。这个世间对我们恩德最大的是父母啊!我们说三种福田，父母是恩田，三宝是敬田，老弱病苦的众生是悲田，这是福田了。父母亲对我们无微不至地爱护和关怀，对我们恩德最大，如果我们不孝顺，甚至于杀父杀母，一定是堕无间地狱啊!《地藏经》上说的，“若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”那我们怎么念地藏菩萨?要知道孝养父母。我们以前不孝父母，现在回过头来孝养父母，知道孝养父母是真正地会念南无地藏王菩萨。
　
　第二类是不敬师长。师长中间最尊最贵的是佛陀。所以说极恶的不敬师长的罪，去到极处是“出佛身血”;不听从师长的教诲，极恶是“毁谤三宝，不敬尊经”。什么是敬尊经呢?你把书供起来就是恭敬法宝了吗?依教奉行才是真正的敬法宝。所以不要认为你没份，你也没有做圆满。现在回过头来尊师重道，皈依三宝、奉事师长、依教奉行，这是真正地在念南无地藏王菩萨，对三宝有信心。
　
　众生因为不会念地藏王菩萨，所以造十恶业，为什么那么多的人堕落无间地狱?都是因为不会念地藏王菩萨。因为不会念，所以造十恶业。身就造杀生、偷盗、邪淫，语就造妄言、绮语、恶口、两舌，意业就造贪、瞋、痴。
　
　杀生的极恶处是什么?是杀人。邪淫的极恶是什么?是在清净的寺院里面恣行淫欲。所以在寺院里面住，夫妻也不要住同一个房子。当然如果是年纪七八十岁了，短时间的互相照应一下，还是可以的。
　
　还有一点，大家要注意微细的地方，很多人会喜欢在身上戴个小佛像，观音菩萨、地藏菩萨、阿弥陀佛的像戴在身上。如果在夫妻房子里面不要戴了，把这个像送出去，不要戴在身上。你在夫妻房子里面戴了，这个犯邪淫。所以夫妻的房子里面不要放经书，大家要知道，不然的话一不小心就造重罪了。
　
　还有就是偷盗，偷盗的极恶是什么?罪过最大的偷盗是偷窃常住财物。你偷一个人的钱，你只欠他一个人的，下一辈子你只要还他一个人就行了。如果偷税漏税，那是向全国的人结罪，你欠全国人的钱。更重的是偷寺院里面的东西。为什么?那十方僧宝都有份。贤圣僧，圣僧是什么?菩萨是圣僧，地藏王菩萨也是僧宝之数，你敢偷地藏王菩萨的东西，这样很重的了。而且是十方，你向十方僧宝结罪，所以这个罪是极重极重的，比你偷全中国人的东西罪还重。有一本经上说：盗僧祇物罪过是超过杀八万四千父母。你八万四千生中间，每一生都把自己的父母杀掉，这个罪还赶不上盗常住物。
　
　所以会看经的人，会读《地藏经》的人真的是毛骨耸然。为什么?众生真的愚痴，不会念地藏菩萨，因为不会念地藏王菩萨，所以才堕到无间地狱。我们要由这些恶业中间回头，慈心不杀，修十善业。这是真正地念南无地藏王菩萨。