宣真

人生病一般都因为邪气，小孩的病和大人病不同。小孩只有外邪，没有内邪。外邪就是虚邪贼风，避之有时。风寒暑燥湿，都会让人生病。但小孩心性无污染，所以不会产生内邪。但有些小孩经常生病，乃至疑难之病，这都跟他前辈子的业力有关了。否则吃吃药就好了。

　　但大人不同，大人有内邪。内邪就是思想之邪，就是正气不足。人容易犯杀盗淫妄，而暗地里犯的，是淫欲，偷盗为多。所以现在病以肾病为多，都是因体内邪气盛。有人问，自己也知道不对，但为什么总是控制不住。这就是他体内有一股邪气在干扰。这时你需要增加正气就比较关键了。

　　古代的正义之士都是值得我们敬仰的。像关公，在大乘佛法中，关公是很特殊的。第一，中国儒家，道家，还有佛教都供奉他。而且汉地传到藏地的两样文化中，一样是易经八卦，一样是对关公的信仰。藏地的人把关公看成是古佛再来。关公实在是了不起。学佛人拜关公，要多增加正气。天地之间的正能量。

　　宋朝的许多大儒，都非常注重培养正气。像文天祥就是一个代表，他不投降元朝，其实他跟元朝忽必烈很好，忽必烈也很尊敬他。说文天祥，你只要肯投降，我一样给你当宰相，还给他三年时间考虑。文天祥说，你就成全我一死，让我不要在历史留下恶名。他就为了这个正气。据说，文天祥，史可法都被当成了城隍神。有正气的。

　　修道人要有正气，你体内邪气少，你病就少。现在人拜关公，都不知道其中的含义，就求财去了。要学习关公的忠义勇全。人体内本来就有两股能量，看到利益来了，你会不会忘恩。尤其是学佛人，不能欺师灭祖，忘了老祖宗。

　　以前有个僧，在雪窦禅师门下，锤炼了几年，终于有了见地功夫。后来他去亲近德山远和尚，因为德山远和尚的名气大。人们问他，你跟谁学啊，他说我是德山远的弟子。他估计去攀名利了，有个老婆子说，这个僧，太忘恩，没有雪窦禅师花心血的培养，你能有今天，找到了大主，就把原来的恩人给忘了。

　　修行人不能忘恩。每个寺院都要设置一个祖堂，就是告诉你，祖师加持你的，你才有今天，不能忘恩啊。有些人学了东西，都说是自己的发明，把老祖宗传智慧的功劳都抹杀了。这个不行啊。你有任何成就，功劳都要归于老祖宗，归于父母，归于佛陀祖师。

　　许多人很容易好高骛远，甚至看不起历代的忠义，贞洁，孝子等。常用轮回的方法去看待他们。要知道，你要达到他们的境界，也不容易。就像文天祥，关公，岳飞，乃至古人的孝顺，守信，贞洁，仁义等这些美德。我们真的能做到多少?以前人给人立祠堂，立庙，立牌坊来表彰他们，是为了维持天地的一股正气。

　　人要是正气足，邪气少，人的病就少。但现在人学佛很少讲这一块了。现在佛教寺院里有关公，大家去拜，成长你的正气，这对你修行进步很有用。以前的将军，这些正气足的人，他修行成就比较快。为什么，大家可以去参。
　

宣真

许多人知道《药师经》是治病的，却不知道《法华经》也是治病的。《法华经》不仅是成佛的大经，开示悟入佛的知见。众生如果没有入佛知见，那是最大的毛病。诸佛出现这个世界的因缘，就是让众生明白，可以成佛。

　　这个是治疗法身病，佛说《法华经》是经中之王。又说，如果有人作色而骂佛的罪过，还没有毁谤恶口在家出家人读《法华经》罪过大。没有《法华经》，众生就没有成佛的希望。因为只有这部经开示，每个众生只要听闻了这个经，都可以成佛。

　　而《法华经》也治疗报身的病。其中法师功德品讲到《法华经》有清净六根的功德。人所以生病的原因，在于六根不清净的缘故。古德说，六根清净方为道。眼根不清净，就喜欢看世俗的东西，然后起颠倒的妄念。眼根清净，能看见十方诸佛国土都可以看见，耳根清净可以听到十方诸佛讲法的声音，身根清净就可以在色身中显现出地狱到有顶天。意根清净，对经典一看便知，而且一个字就可以讲个一月四月乃至一年。像智者大师，开悟后讲《妙法莲华经》的妙字就讲了90天。

　　人跟外界接触，都是通过六根接触六尘。古人讲，病从口入。这个口不仅是嘴巴，六根都是口。六根都可以导致生病。比如说意根，意根不清净时，就会生烦恼，贪嗔痴，就导致体内产生毒素。而且意根不清净，就容易吸收社会负面的消息新闻，这些消息都是消极的磁场。人吸收这个磁场多了，没有办法净化，也会生病。

　　现在人的病，都是六根不清净的原因。《六祖坛经》说的，何其自性，本自具足，何其自性，本不生灭，何其自性，本不生灭。就说人体本来是无病的。那为什么会有病呢。就是六根被污染了，不够清净的原因。后来智者大师专门做了法华忏。就是忏悔六根。六根清净，人自然身安。比如视力有问题的，都应该多诵《法华经》，眼根清净后，视力就好转。

　　《法华经》中，除了六根清净外，还有药王菩萨本事品。这一品也是很关键。这一品说，“此经为阎浮提人病之良药，若人有病，得闻是经，病即除灭，不老不死。”这个药王菩萨本事品，是治病的。开示了药王菩萨的因缘。在《药师经》中，八大菩萨，药王菩萨和药上菩萨。这部经中有多次提到。也是因缘。