宣真

上次讲到了汉地祖师成就肉身，他有个切入点，就是靠经文的力量来开启智慧的光芒。那么他们研习得最多的经，是华严经和法华经。

　　法华经翻译过来的时间，是比较早。华严经就比较晚。估计大家对佛教历史都不感兴趣。因为你也没有那么多时间去思考这些问题。佛教真正兴盛是在唐朝，唐朝时兴盛依靠的经典，就是华严经。武则天对《华严经》很有研究。整个唐朝的格局，就是华严的格局。唐朝有大方广的格局。

　　所以在九华山最早的两尊肉身，金乔觉和无瑕大师。金乔觉是拜华严经的，所以拜经台还有他的脚印。无瑕大师是刺舌血写《华严经》，他整整写了二十八年。所以佛教的格局为什么能如此的气度恢弘，这个华严经给的。

　　梁武帝时期，华严经还没有进来。但人们知道了有功德福报一说。所以梁武帝就拼命建寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。其实武则天时，也建了很多寺，尤其是石窟，大佛。你现在看到的石窟，几乎都是唐朝时的作品。像龙门石窟，乐山大佛。你对比一下就知道，两个的差别，梁武帝建的寺院建筑，你根本没有看到。但武则天建的，你却还能看到。为什么?这个大家可以去参一参。为什么梁武帝没有建大石窟。因为梁武帝时，华严经还没有进来。梁武帝还无法体会佛的大方广的境界。所以说，后人把梁武帝当成罗汉，他只是罗汉境界而已。

　　华严经对中国思想的贡献是非常巨大的。有人说，寺院为什么要建那么大?佛像要那么大?你要知道，以前凡是大寺都要靠皇帝的力量，因为造一个寺院，要在深山中，深山里风水好，风水好的地方，往往都比较险峻。因为风水好的地方都是天龙八部修行的地方。尤其是龙王。所以历代许多庙，都是龙王献地。五台山是龙王献地，所以五台山供奉五爷。支提山，鼓山，普陀山，都是龙王让地。这就很神奇了。你要在这个风水好的地方建寺，耗费财力自然不少，所以没有当时皇帝的力量。是不可能达到的。

　　皇帝建的寺，一定是华严寺，有华严的风格。像峨眉山，支提山都叫华藏寺，都是国师来建，都是政府的力量。这两山都是当时明朝万历皇帝的母亲李太后建的。可以说，如果没有政府的力量，菩萨道场就不会像今天深入民心。但前提是，要有很大规模的财力支持。

　　转化身心有种方法，就是你去做事时，你会想到。我到许多大丛林，我常在想，古人是怎么想到建这么大的道场来供给人修行的。他的心量是如何，格局是如何。而且他建道场，不像皇帝建皇宫，给自己享受。而是给别人修行的。他是怎么样的心量。你知道吗?能建大道场的人，他身心都不一般。一般人发不起这个心来。

　　不仅如此，古人修行时，不仅要克服掉人道的问题，还有天道的，鬼神道的。不仅人道会修行，山里头的山精鬼魅，还有山神龙王，都会修行。这块地本来是龙王的，他要修行的地方，你用什么感召他让地给你。跟各位讲，这就是历代祖师的大本事了。

　　大乘佛法是把华严的境界，直接拿来用。用了以后，他就成就了。很简单，就像你照着一张画，天天去描，你就描会了。所以你去看大乘佛法很少讲到自修，但他在度众生时，往往跟自修相结合。因为你时间精力都有限，你要修，更不容易。佛经讲百劫修相好。一个相好，你就要修一百劫。而且你才最多活一百岁。死了再来投胎，又有隔阴之迷。把前辈子修的忘记了，等慢慢记起来，已经四五十岁，再修个几十年，死了，又投胎，又忘记。所以在这么短的时间内，要达到最大的成就，要怎么办?

　　就是你不要去管这个臭皮囊了，豁出去了，先去做事业。死了也没有关系，你愿力在，往生净土或者下辈子能做人，才能继续修。如果你只管这个臭皮囊，没有愿力在，往生净土去不了，下辈子又做不了人，你就更吃亏了。对不对。大乘佛法的精髓就是这样子，只争取这辈子的成就，这辈子就要成就。他就是这样子的。

　　为什么要讲这么多华严经的部分。我想现在的学佛人，需要这个华严的格局。我看许多居士，拜佛磕头比谁都虔诚，三更半夜起来，因为年轻。但你要有愿力，有格局，有心量。如果你这么拼命的磕头，没有愿力，只为了消我的业障，业障消了，你干嘛?成佛?成佛是什么?你又不知道。其实佛是一种大格局，大方广的境界。

宣真

有个老外，叫做雅克，专门来研究中医。他讲了一句话：许多知识、技能都是可以学到的，只要你有为大众服务的心。据说张至顺道长，他以前也是大字不识几个，有一天他入定后，观察出两个字的五行后，只要拿出任何一个繁体字，就可以根据五行阴阳来解这个字。

学佛为什么要讲究发心？发心正不正，是自私的，还是利益他人的。是为了表现自己能力的，还是谦卑的。这一点很重要。

修行，修道，首先要走在道上。什么是道。在道上，你走的快和慢都没有关系，这个法界自然有一种能量加持你。这个道，首先是顺应天道，天道是什么？是无私。所以先要慢慢学会无私。

许多人学佛后，很神奇的，原来不会的，慢慢地都会了。有些老人家，不会字，也健忘，但佛经却能背诵。我就见过太多了。这只能说他们走在道上了，走在道上，诸佛菩萨，祖师大德的能量就会在冥冥中加持到他。这叫做不可思议。用思维学来的，永远没有从道上传来的要快。他们学的比许多知识分子要快。

学佛要发大心，这个大心真的发起来了，没有什么事情做不成了。这个大心是基础。许多人通巧不了经典，是因为心不够大的缘故，因为没有和道相应。佛经是佛的无我舍我的自性中流露出来的，我们慢慢靠近无我舍我的时候，就和佛相应，自然经典皆通达。

知识是学来的，能力是练出来的，但一个人的气质，格局，是修出来的。很多人把佛学当成一种知识来学，知识是白纸黑字，无法了脱生死的。又把努力做事当成一种修行，其实能力都是练出来的。而一个人，要具足吞天吐地，涵盖乾坤的格局，这就需要修了。

古代禅师走出来，都是巍巍堂堂的。而且禅师看天地，都是涵盖乾坤，容纳下乾坤的人，心量自然广博。去过丛林寺院里，有句话铁打的寺院，流水的僧。寺院一直都在，僧人来了又走，走了又来。丛林是什么？就是树林，林子大了，什么鸟都有。古代出家的，什么样子的都有。有皇帝出家，宰相送儿子出家，也有不识字的出家，甚至杀人放火后去出家，或者造反失败后出家。这些都不足为奇。都能一一包容，这也说明了佛教的容纳百川的气度。我们应该学习祖师大德的包容。

一个人的成就，就看他的气度和格局。佛所以成佛，佛的心量如虚空，可以包容九法界的众生。六道众生的种种习性，佛都了知，而且包容。在大丛林中，可以允许任何人来挂单，丛林是佛教包容的一种体现。

人常常会执着自己的东西，而丛林寺院的存在，也是破这个执着。在丛林中，什么都属于你，你可以做任何清规内的事情，但是没有一个东西属于你。出家人，生归丛林死归塔。死了，就在海会塔埋了。或者像虚云禅师一样，把骨灰和面粉，洒到海里和鱼虾结缘。什么都不带走。这是解脱者的境界。需要修。