觉慧普弘：做超度超拔的成绩有多少
学佛了，越来越明理了，都希望让自己的历代宗亲眷属及冤亲债主们离苦得乐，得到解脱，最好都能够成佛作佛。随着明理的增多，心量越来越大，发愿普度众生，度尽一切苦厄众生。愿很真很诚，做的也很好，虔诚的做着，心甘情愿的舍出大量的钱财物时间等，用来做这些种种佛事、超度超拔佛事。这样的佛事方式方法很多，作用几乎一样。
那么做这些佛事的效果咋样?成绩到底有多大?这个答案很少有人知道。大家都知到做的很顺利、很成功，而且有些人身上有善菩萨，有些人身上的善菩萨会离开他们。更感觉超度超拔的很好，很成功。所以这些人更坚信做超度、做超拔的好处。作佛事的好处，甚至会执著进去。
这些佛事的成绩微乎其微。为啥这样说，有何证据可以作出说明吗?当然有。我们先看看这些佛事的真实内容吧，这些佛事就是一些经文和咒语加上开示组合而成的，也就是念经、念咒加上开示。时间较长的佛事也是把这些反复多次，无论啥样的佛事无外如此。这些经文和咒语也不是很稀奇，都是我们同修们经常读诵的、甚至是好多人每天用来做日课的，都很熟悉，有些同修每天念一遍或几遍，有些人可以背诵，每天背诵好多遍，就这样几年下来、十几年下来，读诵或背诵的遍数可想而知，太多了。
这些人每日、每年都在修学这些经咒，他们得到解脱了还是成佛了?或是这些人身上的善菩萨们都成佛去了?答案不说自明，这些人几乎还是老样子，和几年以前比还是老样子，所不一样的就是会读经咒，会背经咒了，以为自己是学佛人了，老修行了，有了贡高我慢心。换句话说，这些人用这些超度超拔方法，经常听佛开示法师开示多年，并没有得到超度得到超拔，他们并没有因此离苦得乐，没有因此成佛。有些人在法会当中或在自己修行的同时，经常会见到阿弥陀佛，或某佛菩萨，这些人为啥没有成佛去。见佛就是与佛感应道交了，见佛一定成佛。为啥没有成佛去?见佛成佛若不走就是有任务，任务就是讲经说法。他们为啥不能讲经说法?这就证明他们没有成佛。他们见到的不是佛菩萨，若是佛接引，他们都该成佛去了，超度法会超度的是所有有缘人，有缘众生，他们也是其中一员，都该随佛而去，成就道业。换句话说就是做这样的法会不是很成功，成绩不是很大。
那么这些见到佛菩萨的人们真的都是自己见到的吗?不是。几乎都是有善菩萨们在这些人身上，是他们看到的，他们和这些人一样，多生多劫以来的修行方式就是念经念咒，在寺院或道场做佛事，这些人和他们的心念一致，也就是说，他们有缘。他们是同修，修行的方式方法一模一样。他们非常执著寺院，认为佛就在寺院，修行就在寺院，寺院里的佛像就是佛，每日里虔诚礼佛，认为念经念咒就是修行，烧香叩头就是学佛。所以他们见到的几乎都是他们所执著而变现出来的佛菩萨，是自己执著而变现出来的，并非真佛菩萨。若果真见到佛菩萨了，他们早就成佛去了。有一些因做法会离开的几乎也不是成佛去了，大多数只是换了个地方，比原来好些。这些几乎都是已经明理，但没有做到放下，通过这次法会他们放下了一些，也就因此而得到了些转变。有好多善菩萨们都是喜悦法会而离开，过些时日还会回来。这就是好多人的有缘人被超度超拔走了，过阶段又回来的道理了。
做法会的原理就是，通过这次法会，让这些当度之人或有情众生达到明理，借助佛力加持之功德，达到看破放下而得度成佛。试想一下，我们读诵背诵这些经咒无数遍，我们明理了吗?我们看破放下了吗?这些次、这些年的功夫都不能让我们做到明理，得度成佛，只一次法会就能够做到圆满吗?若能够做到圆满，我们早就圆满了，若说佛力加持之功德可以达到圆满，我们一样早就圆满了，因为佛光普照，每个人得到的都是一样的，佛力加持也是一样的，他们得到的，我们也得到了，我们还没有成佛去，就是我们还没有明理。
综上所述足以证明，做超度超拔佛事的成绩微乎其微。换句话说，这不是真正的佛事，佛没有做这些，这些只能算是所谓的佛事，这也是没有办法的办法，因为好多人，好多众生非常执著这些佛事。真正的佛事就是讲经说法。真正的学佛就是听经闻法。因为佛在世时就是在讲经说法，佛弟子们唯一做的就是听经闻法。所以，听经闻法才是真学佛，听到明理，听到开悟，听到明心见性，才叫自度，只有自己得度了才能做到度他，所以奉劝所有学佛人都安住本心，听经闻法，以利将来利他，我们真成佛了他们就真得度了，别绕圈子了，把握好时间，早些明理，早些开悟，早些成佛，就可以超度超拔所有有缘众生了，阿弥陀佛!
