首先要说明邪淫能够很快速的消耗人天福报，使人厄运连连、精神萎靡、丧失信心、经济拮据、身体崩溃、未老先衰，它的副作用应该是手 yin患者所共知的，所以，为了拥有美好、幸福的生活，戒除邪淫迫在眉睫，下面简要叙述自己的心得，供各位同修借鉴.
一、断恶
首先要明白快速增长福报能够帮助戒除邪淫，做到以下几点可以停止消耗福报。
1、停止邪淫。邪淫包括手 yin、未婚同居、婚外情、同性恋、意淫、看和黄 se有关的视频图片、网上转发有关黄 se内容等。
2、不能顶撞、辱骂父母、上级领导。
3、不要再杀生。
4、不要做对他人或众生有害的事情
二、修善
做到以下几点可以增长福报。
1、坚持放生
放生是增福报最快的法门，这点是同修共知的。首先，尽自己最大的力量坚持每天或定期放生，放生款花多少不重要，重要的是尽力就行了，功德和福报的增长是和心诚的程度成正比，心量越大、越诚，功德和福报越大，所以，一定要尽力去做。放什么可以从佛教网站上学习一下，把放生变成生活习惯，坚持下去，努力培养对万物的慈悲心，放生后把功德回向给十方众生。
2、坚持念经
如果在持戒期间，还看一些黄 se视频、图片，那在持戒期间所做的功德也是会消耗贻尽的，不留半点。这就需要制定好要做的功课，用提升福报来帮助自己戒除邪淫。如果能做到吃素的话是最好的，能有效遏制淫欲。
其次可以每天坚持念诵《四种决定清静明诲》，此经据说是消除邪淫业障最好的经文，效果也最为猛烈。每天尽可能多念，但一定要每天坚持，持续一个月可以有大效果，这一点也很重要。不要给自己心理压力，认为前功尽弃了，要继续坚持做功课。
3、孝敬父母，恭敬上级
平时多孝敬父母，不顶撞父母也是会很快提升福报，这一点甚至比放生还要重要。
戒除邪淫贵在坚持，不是什么难事，平时要多行善，劝导自己保持乐观心态(这点可能比较难做到)，作用就是可以培养身体阳气，阳气多了，体力和脑力就好用了。还要提一点就是邪淫非常损坏人的婚姻运，无形中把人的好的婚姻逐渐变坏，非常可怕，要多想此事带来的副作用，时刻警醒自己，告诉自己举头三尺有神明，做什么坏事前都有诸天神佛在看着自己，这样可以警示自己。
还有一个小诀窍，每天心里或嘴里念诵佛号或菩萨号，至于念什么，自己选，喜欢谁就念谁，会得到加持的。另一个作用就是心里老是想着佛菩萨的话，就会与他们的磁场相应，容易提升身体阳气和磁场强度，对身体恢复到健康状态很有帮助。
4、拜佛忏悔
最后一点可以做为参考，就是拜地藏经忏，简称拜忏。每天至少108遍，先连续做3个星期，效果非常不错，消除邪淫业障也是非常迅猛，可以得到诸天佛、菩萨加持，精力充足的同修可以兼修，具体做法从网上就能找到。
总结：坚持放生，坚持每天念诵《四种决定清静明诲》。尽量不手 yin，不看不想黄 se有关的东西，坚持 拜忏一个月或更长时间，你会逐渐得到你想要的，别人说的再明白、做的再如法，那功德也是别人的，所以一切都要自己去实践和证明才是自己的成功，告诉自己幸福的生活和健康的身体是自己的，相信自己能做到就行了。
最后祝想戒除邪淫的师兄早日成功戒淫，拥有美好的幸福生活，阿弥陀佛!!!
附录:
“复有四种业，能令丈夫受‘二形身’，一切人中最为其下，何等为四?
一者、于尊敬所，而有承秽。
二者、于男子身，非处染著。
三者、即于自己，而行欲事。(即手 yin自慰)
四者、炫卖女色，而与他人。(组织卖淫)”
---《大乘造像功德经·卷下》
所以:手 yin自慰的罪比一般的邪淫要重十倍不止!
“一切人中最为其下”，就是说，别人都瞧不起你，把你不当一回事，下贱卑劣!
“二形身”，是非男非女的人妖，有古代天生的，更有现在人工的。
手 yin自慰时，人已完全丧失自控力，精神魂魄不停的在消耗，没有节制，极其可怕。
附录:
(一)、邪淫恶果佛经集萃
邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽
—《善生子经》
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。
—《华严经》
佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁;报尽为女，多人共一夫。
—《法苑珠林》
邪淫有十恶事。何等十?常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
--《佛说出家缘经》
邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。
—《十住毗婆沙论》
善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。
--《优婆塞戒经》
复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
--《分别善恶报应经》
两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果，
请看-《大乘造像功德经》
(二)、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重!
若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期.
---《地藏菩萨本愿经》
(三)、不邪淫善果佛经集萃
不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。
—《般泥洹经》
人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四?摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。
—《海龙王经》
离邪淫二种果报：一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。
—《十住毗婆沙论》
休息邪淫获十种功德。何等为十?
一者、得诸根律仪为事决断，
二者、得住离欲清净,
三者、不恼于他，
四者、众人喜乐，
五者、众人乐观，
六者、能发精进，
七者、见生死过，
八者、常乐布施，
九者、常乐求法，
十者、身坏命终得生善道。
诸仁者，是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行淫欲，皆悉化生。
---------《大方等大集月藏经》
(四)、如何令邪淫恶果变小不受?---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像!
A、至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪淫可以不受恶果：
《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果?所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。
B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果报，可减轻果报：
《正法念处经》:云何邪淫得果报少?若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意：如何令邪淫罪业的恶果减少呢?应该专心忏悔邪淫罪业;见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫，并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理，这样做的人，他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪淫念头，持善法戒(五戒十善，含邪淫戒)，能如上要求去严格行持，那么过去的邪淫罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。
C、戒恶忏悔造佛像：
灭邪淫恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
(五)、《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”，得身口意三业清净、善友清净，有助于“戒邪淫”
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。
