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如何以“心”使邪淫业障不起?

如何以“心”使邪淫业障不起?

 
犯了邪淫后,邪淫恶报报下来时,身心感受是非常痛苦的。如何以“心”使邪淫业障不起?

  某人犯了邪淫后,心想:我做的没错,我下次还来,人就是要享受“快乐”。

  如果生起这类无惭无愧的心念后,这个邪淫业障就比较坚固,若每次犯邪淫都是这样的思想,在没有大的福力情况下,恶报报起来就又快又惨烈,如果还有其他恶业如杀生,那么邪淫加杀生等其他恶业一起报下来,四个字形容“生不如死”,想好好的活活不了,想死也没那么痛快,身心要长久感受各种痛苦。

  我们说“业集随心”。犯了邪淫后,感到这么做不对,伤害了很多人很后悔,常常自责反省,以后也不打算再这么做了。

  有这样的心念觉悟,这个邪淫业就难以报下来,为什么,因为“业集随心”心改变了,业就难以因缘具足集起来然后报下来。

  很多人想发财也是一样,发财的果,来自布施的因,布施的行为来自布施的心念。

  我今天想到我很久没给妈妈买东西了,下班时我买点好吃的给妈妈。那么这个布施的心加孝心,这心念一发,得财的果就开始萌芽了。这个得财富的业就被“集”起来了。当然最终能否得财,还得有其他多种因缘配合,所有的因缘都具足了,果报也就报下来了。

  常常起这种布施的心,如给慈善机构捐款,去寺庙布施供灯,给小朋友买玩具等等,常常想着付出价值给他人,这个业就随心,越集越多。各种得财的因缘机会都会展现在你面前,很容易就得财了。

  戒邪淫也是这样,邪淫的越来越多,恶业就越集越多,福力一旦退去,各种恶报就一报接着一报,连环猛烈的报下来。躲都躲不了,身心大苦。福再薄点的,现世不够报,去三恶道继续受报,一旦去了三恶道,这个苦报的时间就如天文数字一般的长久。下次重新出来,说不定你前世很多同修好友都成佛成菩萨了,你还在生死苦海中轮回,还感受着各种前世恶报余报。

  犯了邪淫了,打算反省改过,心就不要再想邪淫的事了,心不想,业就不集合,除非重业定业。即使重业定业,心反省转变了,也会重罪轻报。心还在想邪淫的事,这个邪淫的业就又被集合,时刻准备报下来了。一句话:心不想,业不集!


 
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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贪心在得到满足之后会更增上

  众生的贪欲始终无法满足,越享受,会越增上。

  就像从未经历过男女之事的人,虽然也有贪欲,但还不会严重到不可抑制的程度。

  可如果享受过一次,就会越来越希求,以至于欲望不断增长,始终没有满足之时。

  有些人天真地认为,自己只享受一次欲乐,就足够了。

  但若想以此令贪欲变淡,这无疑是异想天开。

  如同饮用盐水,只会越喝越渴,贪欲越享受就会越炽盛,永远也不可能让你心甘情愿地舍离。

  试想,假如贪欲在满足之后真会减少,那很多人一生中已得过无数次的满足了,

  可时至今日,为什么我们的贪欲还在不断增长,并没有随时间流逝而减轻呢?

  其实,男欢女爱乃至世上最诱人的妙欲,人们即使一生沉溺其中,也不会感到满足。

  贪心带给我们的快乐,少而短暂,而最后的苦果,却需要多生累劫去承受。

  就像拉车的牲口,为了吃路边的一撮草,就要遭受不断的鞭挞。

  它得到的,只有一口草那么少,身心却蒙受了巨大苦痛。

  得利少,痛苦多,世间贪欲莫不如此。

  既然贪欲如此害人,若想真正消除它,就不能靠满足它来淡化,而要依佛法的窍诀加以对治。

  敬摘录 法王如意宝《不离》


 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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