宣真

　　德国哲学家康德说："我是孤独的，我是自由的，我是我自己的君王。"出家人是不容易的，这种孤独往往成就我们。太热闹的地方，往往是没有真理的。如飞蛾扑火，看起来很热闹，往往自取灭亡。

　　希腊哲学家柏拉图说："一切现象都是我们的束缚。"因为着相，我们今天看到的观世音菩萨，其实是告诉我们向他学习，学习他的慈悲，学习他的智慧。"无人无我观自在，非空非色见如来。"我想这个是根本。如果我们天天跟观世音菩萨讨价还价，就像上一次我来到这里，有一个佛教徒给我发短信，说："你跟观世音菩萨打个招呼。我买了几注彩券，如果中大奖，我可以分给你一半。"我说："对不起，我宁可不要，我也不想去跟观世音菩萨讨价还价。"因为中大奖的人需要福报，这个不是求来的。我们今天很多人是有所求的，弄个发财树放在那儿，弄个貔貅兽放在那里，弄个财神爷供在那里，甚至弄个水晶球，说是聚财的。佛教告诉我们发财的根本就是给予、布施，帮助别人，成就自己，让别人发财，你也受益。你死活不让别人受益，你也发不了财，其实道理很简单。

　　什么叫迷信?你自以为是，你编造出很多欺骗自己的故事，那就是迷信。如果没有办法去说服自己，活在、陷入那种境界里面，那你就是错觉，走出来当然不容易。观世音菩萨肯定是慈悲的，但他慈悲的目的是让你解脱。"先以欲勾牵，后令入佛智。"那么"先以欲勾牵"是方便，"后令入佛智"肯定是根本。因为你如果没有这个根本，那就是鼓励你贪瞋痴。佛教说："息灭贪瞋痴，勤修戒定慧。"你可以发财，但是这只是个过程，不能永远。追求名利的人应当时时地向名利告别和再见。因为都是无常，都是没有主宰性的。所以你收手，开始息心达本，这个才是根本。


　我过去在留学的时候，在美国读书念博士，有全额奖学金，一个月八百美金的收入，还算不错了，这些钱在美国当然不能够生活得很好很富裕，但是起码是过得去了，积攒一点自己买个车都没问题。可是我当时没有买车，我是骑自行车。八百美金，我每个月寄给我父母三百美金供养他们，剩下的五百美金当然生活就得非常节约了。八个同学一起租一个房子，冬天我们不开暖气，夏天不开空调，房子也是在贫民区，离学校也很远，那个房子最便宜。 然后每个礼拜搭同学的便车到超市去买菜，美国买菜那得开车去，不像我们中国农贸市场就在家附近，那个就方便，去超市得开车，我没车，就搭同学便车，一个礼拜只能去一次。去的时候在超市里头，我是不看要买什麼菜的品种或者是质量，我只看那个菜的价格牌子，看看哪个价格最便宜我就挑那样，所以买菜是最轻松的，因此天天就吃胡萝卜加包心菜，或者是包心菜加胡萝卜。后来才知道吃这两样很健康，很有营养。

　　冬天的时候很冷，虽然我住的地方是美国还算是南部，路易斯安那州，可是冬天也能下小雪。实在冷的时候，我不舍得买棉被，我是从国内带出去的一张毛毯，冬天冷的时候怎麼办?把所有衣服穿著睡觉，还不够，大衣也压上来，还不够，把书本也压上来，就这样过冬。

　　自己每个月再节省一点，还能够每一年买张飞机票回来探父母。每次回来探父母的时候，当然也必须买些礼物，分给父母和亲人。我常常都是回家的时候，自己没什麼东西带，全都是带些礼品，另外是带法宝。

　　那个时候，我是一九九五年出去留学，一九九五到一九九九年这是读书期间，那个时候光盘还没出来，我在美国，因为国内的法宝很少，不像现在那麼广泛，我带的是录音带(卡带)，带一整箱。因为那时候行李是三十二公斤，我是把这分额用满的，全是带法宝，有一次还带了一个专门做卡带、复制卡带的机器，带回来给这边的同修，让他们来流通法宝，自己还剩余的钱我也参加印一些法宝。

　　另外我在大学里面跟那些华人的同学留学生，组织他们每个礼拜在一起来学习，我没什麼钱，只好买一点饮料，买一点零食，大家边座谈，边有点东西嚼嚼，供养，这是什麼?财供养，当然更有法供养。当时我还对这些同学们练讲，我讲一点孝道的经典跟大家分享一下，那是法供养。

　　所以自己的生活把它降到最低的程度，有多余的尽量的布施。那个时候因为没什麼钱，怎麼去布施?譬如说我们可能一、二个月才能到中国的那种食品店，外国的中国食品很少，什麼罐头，那是中国运来的，还觉得挺稀罕的，一罐榨菜都好像挺宝贵的，我们买多几罐，一人送一罐，财布施。

　　当时我自己有时候常常跟人家做饭，请大家也吃吃素，鼓励大家吃素，做几样好菜招待大家，招待一些自己的同学、朋友。不过我做菜用的锅是那些师兄毕业的时候他们已经不要了的高压锅，高压上面的阀门都没有了，那个不高压的高压锅，我把它捡回来，用来炒菜，用来煮饭煮汤，用了四年，直到我博士毕业，才把它舍弃。

　　所以这样回顾这麼走过来的路，其实现在想起来很甜美，为什麼?没有浪费自己的福报，要积功累德。所以很多人羡慕说我很有福报，能跟著师父老人家，天天跟著学习，家里父母、爷爷奶奶老人他们都没有后顾之忧了。之前我还是在美国的大学教书，在澳洲的大学教书，我有八年的教龄，别人看来你年纪轻轻的怎麼都当教授了?好像福报很大，其实也没什麼特别的，就是你要修，学了佛之后得拼命修，忘我的去布施，那你可能才能换取一些这样的福报。所以千万年轻人不能享福，享了福以后没福就苦了，没福的人是什麼?贫穷，另外自己的身体也不健康，另外很难遇到善知识的缘分，都给障碍住了，那就没福了。

　　好像我们给一位同修助念，这同修是在香港，结果香港因为法律规定，重病号不允许外人见面，只能够进去见半小时，助念只念半小时你说怎麼念法?得一天到晚二十四小时守候在身边，我这想这是没福报，别人想给他助念，这胜因缘就不能接得上，全给障在那，这是没办法，自己得修，你才能感召到好的福报。

　　所以三种布施，努力的修，你三种果报就殊胜，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。所以我现在就全部都布施掉，我原来还工作，还挣钱有收入，收入还算比较可观，全部都布施掉，财产收入都没有了。现在全心全意就来做弘法利生的事业，当然我这是小学一年级的学生，还在慢慢的努力，朝著这个方向进行。但是心是定的，下定决心这一生就走这条路。

　　我们知道前途是无限光明，为什麼?我们现在三种布施拼命的做，财布施，虽然我现在没有外财了，银行帐号都关掉了，没钱，那我们修内财布施，内财是用这个身体为大众服务。每天认真的学习经教，讲经教学，这就是内财布施。师父讲，内财布施比外财布施更殊胜。法布施那就更是了，天天都讲经说法不就是法布施吗?别人听到法了，他的烦恼就解脱了，那就是无畏布施。所以我们现在天天专职就干这个事，我想大概中年以后，四、五十岁以后，那个果报应该是相当殊胜的。