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海涛法师:喜欢布施的人,能获五种名利

海涛法师:喜欢布施的人,能获五种名利


   《发菩提心论》云:乐施之人,获五种名利。

  一、常得亲近一切贤圣;二、一切众生之所乐见;

  三、入大众时人所宗敬;四、好名善誉流闻十方;

  五、能为菩提作上妙因。

  29.《增壹阿含经》云:尔时世尊告诸比丘:应时之施有五事。云何为五?

  一、施远来人。二、施远去人。

  三、施病人。 四、俭时施。

  五、若初得新果蓏,若穀食等,先与持戒精进人,然后自食。是故欲行此五施,当念随时施。

  30.若应时淨施者,还得应时果报。

  31.若为自身造作衣服、庄严之具、种种器物,作已欢喜,自未服用,持以施人,是人未来得如意树。

  32.所谓随时所宜,淨心而施:若寒时施温室、毡被、薪火、暖食等,若热时施凉室、轻衣、水扇、冷物等。渴时与浆,飢时给食,风雨送供,天和请僧。如是随时应情令悦,未来获福,还受顺报。

  33.《优婆塞戒经》云:若以衣施,得上妙色。若以食施,得无上力。若以灯施,得淨妙眼。若以(车)乘施,身受安乐。

  34.若以(房)舍施,所须无乏。若以淨妙物施,后得好色,人所乐见,善名流布,所求如意,生上种姓,是不名为恶。

  35.若有人能日日立要,先施他食,然后自食,若违此要誓输佛物,犯则生愧。如其不违,即是微妙智慧因缘。如是施者,诸施中最上。是人亦得名上施主。

  36.若给妻子、奴婢衣食,常以怜愍、欢喜心与,未来则得无量福德。

  37.若复观田仓中多有鼠、雀,犯暴穀米,常生怜愍,复作是念:如是鼠、雀因我得活。念已欢喜,无触恼想。当知是人得福无量。

  38.《增壹阿含经》云:「若檀越主惠施之日,得五事功德。云何为五?

  一者,施命;二者,施色;三者,施安;

  四者,施力;五者,施辩。

  39.施命之时,欲得长寿。施色之时,欲得端正。施安之时,欲得无病。施力之时,欲得无能胜。施辩之时,欲得无上正真之辩。

 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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