戒律是规范我们不做什么，但我们在日常生活中不能总是想着不做什么，因为根据吸引力法则，怕什么就会来什么，所以在实际生活中，我们要从正面来运用戒律，使其成为一种习惯、一种规律。比如：我们吃饭的方式，起床睡觉的方式，走路的方式，放松的方式等等，这些方式一旦被戒律所规范，会令身心变得非常舒服调和。
渐渐你会发现，戒律并不是一种束缚，而是对我们最好的保护。最终，你会发现持戒是一种调柔自己心性的能力，使得你在生活中心安、寂静、调柔。
在这样的生活方式中，我们持有着明确的愿力(为利众生而成佛)，却不需要对未来设置目标，因为目标会令人焦虑不安。我们只要在当下，做正确的事情就好!因为没有目标，所以没有期望;因为深信因果，所以没有恐惧。当我们不再有期望和恐惧时，就可以全然的享受当下了，这是最美好的放松，也是最美好的禅定。
渐渐你会发现，不为生活设限，不对生活有什么要求，只是踏踏实实地做好每一件事，一切美好，真的会不求自来!禅定是一种不被外境显现打扰的能力，正如佛陀在《遗教经》中所说：制心一处，无事不办。在生活中，我们必须习惯归零的状态，可以是寂止，可以是胜观，安住在清净的意中，无有造作。
《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。《楞严经》云：离一切相，即一切法。这里的相，包括我相、人相、众生相、寿者相，也包括外境的一切显现。当你了知这一切相，如梦如幻，并非实有的当下，你就从这一切相中解脱了出来。正所谓《圆觉经》中所云：知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。这就是智慧了!
将佛法的智慧运用到生活中，就是妄念自解脱的修法了。当妄念产生的当下，你的觉知便认出了它，于是念头在本觉的虚空中自然解脱。我们知道外道也有禅定，而佛法的禅定超胜于外道，就在于这最后的漏尽通，也就是这明空不二的智慧。
渐渐你会发现，原来一切的显现，一切的妄念，甚至一切的烦恼，都是觉性和智慧的光芒，除此之外，也不会有其它的什么了。最终，你会发现智慧才是真正的到达彼岸，你会体验到大乐，觉醒，自在，力量等等，并拥有成熟、清净、圆满、庄严的生活。
