宣真

放生有无限感应。放生者心想事成、天官赐福、大富大贵。可是，城市里工作的人，工作忙、水库远、时间紧张，如何放生呢?

　　最近很多有缘者询问，自己在城市里面工作，很想放生，可是，不方便怎么办呢?

　　解释如下：

　　一、放生环境必须干净、远离人群避免再次被捉。提醒大家一定要注意这两点。因为，环境或者水质不干净，放生的生命可能无法生存，导致死亡;为什么远离人群?因为我们放生，是为了给他一条生命，结果你刚放了，又被人们捉去了，岂不是“才离狼窝又入虎口”?大家一定要注意。

　　二、如果时间、地点都很方便，那么建议你亲自放生。为什么?因为一是可以体会放生的欢喜，看见放生的生命围绕着你不愿意离去，你会多么感动(一般放生鱼类、乌龟、蛇等生命的，都会有这样的体验，他们真是不愿意离开你，他们真心感谢你啊)。二是可以亲身感受到佛菩萨、神仙加持你的轻松愉悦感觉(回向之后，你会感到浑身轻松。)有条件的，最好自己亲自放生。

　　三、认真查询城市附近，有没有大的水库活着湖泊。如有，自己去放生又很方便，可以利用周六周日去放(也可以每月一次)。放生什么呢?告诉大家：只要是那些被人们捉了去，面临被宰杀命运的都可以，鱼类、鸟类、乌龟(甲鱼、鳖)、蛇、蚯蚓、昆虫、泥鳅等都可以的。大家记住，购买的生命，直接到市场上、超市里、酒店里购买就可以，不要告诉他们你是放生、不要预定，避免有些素质差的人，反复捕捉让你购买。

　　四、如果附近水库里自己很远、不方便放生，你可以委托放生组织放生。你可以从网上搜索、也可以可以查询本省、本市有无放生组织(能够做到账目公开的那种放生组织)，委托他们定期放生。

　　五、发愿放生得人，应当逐步开始吃素食。一时难以戒掉吃肉的，可以吃三净肉(不是为你杀的、你没看见杀生悲惨现场、你没听见被杀生命的惨叫声)。只要发心吃素、持续放生、念佛号，时间长了，你就会逐步实现吃素的。

　　六、放生必须按照仪轨进行、必须回向。记住，一定要回向。为什么?因为每个人，累劫以来，都曾经杀过生、都有冤亲债主，也就是每个人都有“欠债”。回向就是给冤亲债主加持，化解恩怨、了解欠账。不回向没就好像一个人欠别人债务，忽然赚了钱(放生就是积德、犹如赚了钱)，到处吆喝自己有钱，但是自己却不还债。记住，一定要回向。

　　七、平时不要作恶事、多念佛号(出声、默念都可以)。要想有富贵吉祥，一定要多做善事，不要作恶事，否则很难有效果的。此外，大家平时要多念佛号(南无阿弥陀佛、南无本是释迦摩尼佛、南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨等，自己任选一个自己喜欢的)念完之后，也要回向。有时间就可以念诵，上班路上，饭后散步等都是很好的念佛号时间。

　　做到这七点，在城市的有缘者，就可以圆满的达到放生效果，感应会很大的。请大家铭记四句话：诸恶莫作、众善奉行，持续放生、有求必应。
　

宣真

放生要念什么佛号?

　　海涛法师开示：

　　放生除了念七佛如来，可以再加一个宝髻如来，众生听了可以生天。

　　如果要持咒语，最标准的就是唵嘛尼呗美吽六字大明咒，可以让众生脱离六畜轮回;

　　还有一个护生咒，是宝髻如来的咒语，一切众生听到护生咒，或印有护生咒的纸丢到水里，里面的虫、鱼都得以脱离恶道轮回：唵嚩悉波罗摩尼娑诃。如果这些你通通不会念，那至少念阿弥陀佛，众生听到阿弥陀佛，脱离恶道，愿往生得往生。

　　一切生命最宝贵的就是他生命的体性。放生，就是要解放生命的痛苦，并不单只是为了得到功德利益而去放生。从佛陀给我们的教义思想让我们了解生命是平等的，生命只是按照个人的业报不同，而产生了不一样的轮迴形式;以人类而言，虽然都是人，但也个个命运不相同。除了人类以外，大家常看到的的生命也有很多种型态，比如：鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁……等。这些都是生命，而且无论物命体型是大是小，那种贪生惧死的心情和人类是一样的。

　　而且佛陀告诉我们，一切生命都有感受，生生世世不断的在轮迴，轮迴就是苦，人还能决定自己的生命，但是一隻鱼、一隻鸟，他没有办法决定，甚至那些被饲养来宰杀的猪、鸭、鱼，牠们更可怜，牠们的生死完全掌握在人类手上。我们放生就是一种同理心，基于万物一体的感受，人类是生命，畜牲也是生命，能够救就要儘量救。

　　中华护生协会的成立，就是希望帮助一切生命，希望这个世界上不要有人自杀、不要有人堕胎、希望这个世界不要有死刑，不要有战争、不要再有生命被屠杀，正因为希望一切生命得到安乐，我们才要放生来解救生命。

　　古人说：「为免世上刀兵劫、但听屠门夜半声。」正因为生命是轮迴的，所以残杀生命就会产生业报。动物被宰杀前内心所产生的痛苦、怨恨，就会让人类遭受到zai 难。那些被我们烹煮、吃掉的生命，牠在轮迴的过程裡，自然就会来寻仇，跟我们结恶缘。

　　更重要的是：身为一个佛弟子，我们知道一切生命都不断的在轮迴，我们轮迴了好几千百万世，每一个生命在轮迴的过程中都有爸爸、妈妈，都有子女，所以我们这麽多世的轮迴，每一个生命都很有可能曾经做过我们的父亲、母亲;前几世的亲人可能他投生到极乐世界，也可能到天堂或是转生人间，甚至成了这一世的儿女;也有可能过去世的亲人轮迴到畜牲道，现在变成我们所宰杀的鸡、鸭、海鲜或是我们最讨厌的蟑螂、蚂蚁，这些都是有可能的。所以任何有生命的形体我们都要救他，这就是放生的定义。

　　现在还有一个很重要的问题，如果有人阻止你去买那些鸟或鱼来放生，告诉你这是不对的。有这种观念的人是因为他没有平等心的观念。一切男人、女人都有可能是我过去世的父亲、母亲，或是子女、或是亲朋好友，所以我们放生，不是说哪一个生命可以救、哪一个生命不用救。这些鱼要被杀，就像我们父母、儿女要被杀一样，我们能够不救吗?这是有没有慈悲心的问题，当然慈悲心是来自于对生命的了解和认识，了解生命的平等、了解轮迴、了解一切生命都可能曾经是我们的父亲母亲或六亲眷属。所以我们积极的在救生命、努力放生，不用怕人家笑;相对的，我们要同情这些非佛教徒，他们不懂得佛法慈悲平等的道理;如果是佛教徒却又不能理解佛陀的慈悲精神，说再多道理也是枉然!

　　其于因果业报的轮迴之理，我们了解了生命的外表、形像虽然不一样，但生命的本质都是一样的，众生皆有佛性。所以护生协会除了保护有生命、有形体的众生外，对于幽冥界的众生，我们一样超度他们，我们放蒙山、施食、放焰口，超度饿鬼道的众生，希望他们早日脱离苦海。

　　除了令冥阳两利外，身为一个佛教徒，我们除了消极的不要杀生外，更进一步就是开始学吃素，因为吃素、不食众生肉才不会与众生结恶缘;然后更进一步就是要努力解救生命-放生、护生。

　　或许会有人说我们放生造成一些动物在运送过程的死亡或受伤的事情，其实今天我们放生是抱著能救多少生命就救多少生命的心情，比如一车全部被敌人俘虏的的死犯，我们能抢救多少就是多少，如果不去救，全部生命都将死去。这和放生的道理是一样的，如果你不救这些动物，牠们将会通通被杀死;但是你救牠，百分之九十可以存活下来，这就是我们放生所要救的的生命，这才是真正的保护生命。所以，无论是鱼也好、要被屠杀的斑鸠、鸽子也好，或许牠不能全部存活，但是我们凭著对佛陀的信心，我们为牠念佛号，希望牠最后一次做鱼、做畜生;为放生的物命皈依、念佛迴向，让牠不会产生怨恨，投胎去做人不要再让人类抓来杀了。

　　放生，是我们抢救刀下命的慈悲行;护生，则是我们更积极在做的菩萨行。目前慈悲生命志业体之中华护生协会及台湾救狗协会在全省已经成立20所护生园区，所收养的物命种类有：山猪、牛、羊、兔、猫、狗、鹿、猪、土虱、朱文锦、乌龟、鱼、土鸡、日本鸡、火鸡、生蛋鸭、生蛋鸡、龙凤鸡、金鸡、珍珠鸡、乌骨鸡、珠鸡、迷你鸡、番鸭、富贵鸡、鸡、鹅、鸵鸟、鸭、斑纹鸟、太阳鸟、稚鸡、绿头鸭、黄雀、白鸽、鸽子、斑鸠、鹦哥、牡丹鸟、白番鸭、吴郭鱼、文鸟、锦雀、红嘴、牛蛙………等等，目前照养物类共计59种，其中鸡隻护养约2万8千多隻、鸭护养近8千多隻、狗隻护养3千多条、牛隻护养约3百多头、羊隻护养约1千8百多头、猫隻护养近3百隻、猪隻护养约3百5拾隻，总照养物类数量近7万3千多隻。

　　希望每一个人都能了解众生平等的道理，能够尊重生命，就能减低世界人类的zai 难。以放生来培养大众平等的慈悲心，我们每天念佛修行的一切功德都要迴向给所有杀害生命的人，希望杀生的人能够早日受到佛法的感召，不再造杀业;希望被杀的动物不要怨恨，今生被宰杀是最后一次的痛苦，下辈子投胎做人或往生极乐世界;希望反对放生的人能够体悟到生命的平等，不要因为个人的思想立场为反对而反对，因为研究动物和保护动物是两回事。

　　无论是一条狗、一隻小鸟或是一条小鱼，都和人类一样是一条生命，护生协会所在意的是要怎样来解救更多生命，而不管他是人还是畜牲。平等的爱心才是世界宗教，动物不是创造出来给人类吃的，如果每一个生命都会开口说话，在你要宰杀牠时，留著眼泪要求你：「请你救我!请你不要杀我!请你不要吃我!」相信没有人敢烹杀牠们的。

　　未来我们将整理出更多资料，让那些批评放生、不了解放生的人，也能够了解牠们见解上的错误，因为他们不知道自己在做什麽。因为不是只有人类才重要，要如何才能解救更多的生命是我们护生协会现在和未来都会坚持做下去的事。

宣真

佛教徒的慈悲，对有情众生是"见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉"，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。

　　有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了;豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了;买毒蛇放生，危害人的安全;把乌龟放到放生池吃鱼;把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人;把淡水鱼放到海里，把海水鱼放到淡水中，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。举凡刻意的放生、不当的放生，美其名叫放生，实际上是不道德的。应该提倡随缘放生，不要刻意放生，进而要护生。

　　佛教以人为本，放生最基本是要"放人"，放人一条生路：给人方便、给人欢喜、给人希望、给人方便、给人离苦、给人救济。

　　"情与无情，同圆种智"，对无情而言，那怕是一茎花草、一枝笔、一张桌椅、一块地毯，任何物品也有生命，应善尽维护其功能，延长其寿用，创造其价值，这是佛教对放生的广义诠释。

　　“最好放生本土种的子一代”，记者专程前往中国水产科学研究院珠江水产研究所采访，副所长罗建仁告诉记者：“通俗地讲，就是不要放生那些外来品种，如巴西龟、埃及塘虱等外来品种千万不能随意放生野外，像雀鳝、清道夫这样带攻击性的肉食鱼类也不能随意乱放”。罗建仁介绍道，外来品种如巴西龟，其原产美国、墨西哥和巴西，是一种外来入侵物种，它生长速度快，繁殖能力强，易存活，一旦放生野外，会大量掠食其它生物资源，使其它的种类遭到毁灭性破坏。现在巴西龟已被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。

　　“罗非鱼(即非洲鲫鱼)也不宜放到江河野外”，罗建仁解释说：“罗非鱼的生存、繁殖力非常强，如果随意放到野外，它们可以迅速挤占别的鱼类的生存空间。“如此，生物多样性也就无法保持了”。罗建仁说，如果再不加以防范，就会出现某种鱼过于强大，另外的鱼就会减少甚或消失，造成生物链的缺失，导致生态不平衡，生态zai 难就可能发生。

　　专家建议，如果放生能够结合江河渔业资源的状况，目前该放些什么，不该放什么，统一由渔政部门监管好，达到增殖放流的目的，“则善莫大焉”。

　　冬天放生什么动物好?

　　1、可以继续放生鱼类、乌龟等。他们不怕冷的。可以直接放生，如果水面结冰，可以直接打开湖水的冰块放生，没问题，佛菩萨加持，他们生活的很好的。

　　2、靠近山林的地方，可以放生鸟类。鸟类不怕寒冷。

　　3、可以捐款不寒冷地域的放生组织放生。这样可以实现一年四季放生。

　　4、可以先停止放生，转作“施食”。因为，施食也是放生的一种方式，而且时间快、不需要花费用、感应还十分巨大。施食功德十分巨大，能够促进放生的功德，加快富贵吉祥出现。

　　5、可以集中念佛号。冬天可以多念佛号，回向给冤亲债主和自己的梦想愿望。你可以和冤亲债主说一下“天冷了，无法放生，你将通过念佛号回向给他们”，这样他们就会理解你的。

　　(转载)