宣真

　
我们对天道的规律不懂，就会有许多痛苦，尤其是财富上。许多佛弟子都希望获取财富，然后来诵经祈福。如果世俗欲望过重，你学佛就会越来越痛苦。这可以说是个误区。所以，佛法一定是大富贵之人学的，大富贵的人，就是知足的人。

　　对于财富，我们有两个误区。第一，一般人都认为，我很有钱，为什么家庭不顺，求子求不到，身体不健康，甚至找人相亲，总找不到合适的。我们认为金钱是背后非常重要的后盾。人因为有这个观念，导致太多的痛苦。

　　要知道，天道的规律，就是损有余，而补不足。人的福报就包括五个方面，第一家庭，第二，儿女，第三，事业，第四，身体健康，第五，要有修行的智慧。可我们片面的把金钱当成福报的唯一。其实福报除了金钱，还剩下四个。这个观念放在任何一个人身上都是标准的。

　　如果钱财过旺的人，却不知道，他很容易因为财富过旺，而克到其它四个方面。有的人钱很多，身体不好，就是身体被克到了。或者求子求不到，乃至孩子不听话，成为嬉皮二代，乃至离婚。这都是被财富克到。

　　古人讲，一两黄金四两福。但你看现在人拼命地透支，通过各种手段来。只有五十万的福报，却偏偏要使用两百万。那你就容易被克到了。拼命透支后，就导致身体不好，寿命不长。

　　讲到婚姻，许多人经济太好，一直在选对象。这也是误区。经济好，只代表一个人事业好，不代表他家庭，儿女，身体，智慧都好。也就是说，不代表福报大。要记得啊。不要被你现在很能赚钱给迷惑了，你觉得你能赚钱就是福报大，不一定啊。还要看其它的四个方面。

　　有些人业力就是如此，财富很多，其它很少。而有些人是家庭儿女很多，但却没有钱。这就是业力。你要扭转这个业力，就要靠你的智慧。你把钱财布施出去，然后求菩萨力量，把他转化为儿女，或者身体的健康。

　　有些人经营卖鱼肉之类，很会赚钱，但钱里头也有业力因果，就导致他身体不好。所以，我们都被赚钱两个字给迷惑了。赚到了钱，你是无形福报增加了，还是减少了?如果你拼命花，自然无形福报就减少了。但现在普遍人都很难，有钱后很容易忘掉了惜福。包括修行人也一样，逃不离不了这个因果。

　　以前出家人讲， “佛门一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。”你想想看，信众供养的，能消费得起来吗?消费不起，就要惜福。

　　天道还有第二个规律，“天无绝人之路”。第一条规律，是老天爷不会让人样样都好，所以你最好布施一些财富。第二条规律，老天爷不会让你每一样都很差。差到无法生存。

　　所以你再看，农村里头的人，享受少，钱也少，但他身体就好。城市里，钱多，享受的多，但身体就不好。如果你去看，今天二十岁，再过二十年，四十岁时，你观察一下，自己剩下什么?不要什么都没有剩下，好事也没有做，父母也无孝顺，就剩下一个破身体，那就很糟糕了。

　　所以，许多人不明白，钱财是业力。大家都不明白，以为有钱好啊，你要有福报啊。而且哪怕有很多钱，你都不能浪费。可是人很难不浪费的。但祖师大德就做得到。祖师大德一辈子，佛子佛孙满堂，身体也好，庙也盖得好，智慧也好，后人都记得他们。这就是福报。道德经说的，“死而不亡者寿也”。你死了，但人们记得你很久，感恩你，你就长寿。

　　对于财富，如果使用得不过关，就会很多痛苦。有钱也痛苦，没钱也痛苦。这就是不懂天道规律。有人就量福报取财，知道自己几两福报，不要被财富迷惑了。超过了你福报的，都很容易克到你的婚姻家庭。

　　有些人身体不好，生一场大病，破财后，身体就好了。可见他福报不足以承担这个财富。应该广行布施。

　　1.禅修的功德还包括了谛听佛法的功德、传法的功德，与正见的功德。这四类归在一起，因为它们都是明辨的来源。

　　2.这些功德只有当它们根植于非贪、非瞋、非痴的心态之下才能产生。如巴利经中所说，非贪是布施的基础;非瞋是戒德的基础;非痴是禅定的基础。

　　3.你做的功德会给身心带来自在。无论何时，想到自己做过的善事，总会使你快乐。

　　4.善业(福行、功德)是一件跟着你的尊贵宝藏，就好比你的影子始终跟着你一样。即使死时，你的功德也会跟着你，给你安排一个重生的好地方。

　　5.当一个人的心静止下来时，他将看见自己的心的虚假，也看见其中的真实。他既看见掉举、散乱、游走之心的错误，是这个心导致他烦躁受苦;也看见平静、清凉之心的功德与善巧，也就是当心静止时的福乐。这就叫做朝内同时看见了对与错。

　　6.功德指带来轮回之中的善果的善业。功德引生世间利益，譬如良好的重生、财富、美貌、成功。它也是出世利益的助缘。因此，佛陀敦促弟子培育功德，并讲述自己在宿世中修习功德的例子。│菩提尊者

　　7.如今人们到处找功德，多数人在找功德。我不见有多少人找戒恶之道。他们这么想要功德，却不知把它存在哪里，这就像是在染一块污秽未洗的布。│阿姜查

　　8.如果我们想染一块布，就先得把它洗干净。不过多数人不那么做，看也不看，就把它放进染料。那块布如果不干净，染了更难看。想一想!染一块又脏又旧的破布，能好看么?

　　9.佛陀教导说，要在任何情形下，有念住，有自觉。恶从身业、语业、意业中生起。一切善恶、利害，都来自身、语、意。今天你把身、语、意带来了么?还是把它们留在家里了?这就是你必须看的地方，就在这里，不必看太远。