宣真

其实我想大家要研究一下经济和佛法。你才能看得懂这些东西。一般人不讲经济，就谈佛法，其实是不对的。

　　唐朝时佛法能流传下来，就是解决了经济问题。为什么八大宗派，只有禅宗保存下来，净土宗有些依附的味道。其他宗为什么都没了?因为他们没有解决经济的问题。之前唐朝时，各种宗派都靠朝廷供养。包括五祖的禅宗，也是朝廷供养。这些朝廷供养的宗派，在朝廷倒下后，也全部消失了。唯一留下的，就是禅宗，首先他不要朝廷供养，自己跑到山里头，自力更生。不吃朝廷的，不吃百姓的。他就活了下来。

　　现在佛教靠禅宗在撑着。禅宗呢，能流传一千多年，有两个因素。第一个，禅宗占用了中国的洞天福地。所以现在大家看到的佛教圣地，九华、普陀、五台、峨眉还有支提山。通通是道教的洞天福地，也就是说，佛教没有进来前，这些本来就是道教的圣地。而我们在道教圣地上祈福、念经等，这些方法，佛教和道教雷同。几乎内容都差不多的。所以在某一个说法上，道教和佛教修行方式是重合的。

　　还有一个天台山，智者大师在天台山作为法华经的道场。天台山也是道教圣地，是桐柏仙人的道场。当年智者大师从京城回来，就是看到了天台山的道教圣地的地位。就一心在天台山开了道场。而修行方法上，中国以天台宗为代表，天台宗的仪轨，包括供养天神，下施鬼道。这些都是和道教一样的。

　　天台宗的教理里头，把道教的护法，都说成佛菩萨的应化身。所以中国佛教就供奉了道教护法神。包括九华山供王灵官，五台山供五爷，天台山供王子乔神仙，还有各大佛教的道场，都供关公。正因为如此，佛教才在中国扎根了。

　　所以很多人说佛教，就说是佛陀时期的。中国佛教不是印度的。中国的佛教是道教的信仰加上佛教的文字教理。所以骨子里头很多部分和道教非常雷同。所以如果搞南传，还是印度的方式，都不适合中国。中国的骨子里修行方式还是道家的一套。

　　中国这么多地方，有道教也有佛教的。战乱一来，佛教能存活，就是在于他的分散。佛教不仅在各大名山，道教的洞天福地，更是分散到许多小山的山里头存活了下来。

　　我们在思考城市佛教和乡下佛教，其实现在有很不好的现象，就是城市里头佛教的过度装修。而乡下寺院的过度贫困。这几乎是两个极端。我感觉应该要把城市里头的经济能量，分散到乡下去，不要聚集在一起。聚集都是不好的。好像把鸡蛋放一个篮子里头。所以目前我也尽量护持乡下的小庙。大家看，战乱一来时，一般都是大寺院遭殃，因为目标太大。倒是乡下的小庙，保存了香火。好像文ge后，各大佛教圣地的僧人都被赶走了，但乡下的地方，目标不明显的小庙，却能保存了佛教的火种。中国地大物博，单单靠四大名山，还无法支撑起整个佛教的格局，更多起左右的，还是乡下的小庙，在维系一方人的信仰。

　　不仅如此，中国的祖师后来不仅让佛教远离了闹市，而且几乎寺院都建设到深山里头，远离城市人群居住的地方。一来，不会跟百姓争抢地盘。战乱时，就容易保存下来。二来，山里头有土地，适合自力更生，不吃老百姓的，自己养活自己。修行人要无争，经济上先减少依赖。

　　未来佛教要根植于农村。中国城市少，乡镇有四万多个，城市才几个。而且很多大的佛教寺院都变成景区。所以乡下寺院是希望，佛教的基础的牢固，要靠乡下的寺院。中国好几亿的佛教徒，需要更多的寺院来传播这个信仰。

　　现在佛教虽然热闹，但总感觉根底太不牢固了。很多有钱的寺院，也就那一些，几乎数得过来。更多的寺院，在乡下，都是靠经忏过日子。佛教的适应能力也越来越差，除了经济发达的地方以外。经济不发达的地方，佛教就无法立足。大家可以去看。要知道，中国经济发达的地方毕竟是少数。更多是穷人多的地方。

　　现在再观察人间佛教，人间佛教只适合在沿海地区和台湾地区等经济发达的地方。现在很多法，都是靠经济来推动，如果经济一旦衰落时，那佛法就不兴旺了。所以对经济依赖性过重，这个不吉祥。

　　现在很多人都爱给企业家讲佛法，企业家有经济实力。但是企业家毕竟是少数。所以佛法不能只服务于企业家等，更应该关注底层的。可是底层百姓要怎么关注，不是作慈善就好啊。

　　一个法靠经济推动起来，只关注有钱人的法，注定随着经济的没落而没落。

　　现在天主教发展的比较好，而且很快，都在乡下，建设教堂的速度非常之快。大家不知道有没有注意这个现象。而且天主教做的事情，是默默无闻，几乎没有什么网络的大新闻。但他切实地深入到乡下，建设了许多教堂。所以要给我们很多思考。不能太喧闹了，太喧闹了，往往是不好的，物极必反。大家看为什么禅宗保存下来，因为禅宗在山里头保持寂静。所以他能流传得更久。

　　再讲到学佛，我希望能持续地修一个寂静的法。比如诵经，安心诵经，法华经，金刚经，能坚持下来，一定有收获的。这个是寂静之法，不要赶热闹。热闹的东西都是不长久的。看起来轰轰烈烈的，以后消失得也很快。所以要保持一份寂静。寂静才能长久。

　　所以我敢说佛教的希望，还是回归到深山里头，保存一种寂静的功夫。然后慢慢影响一批人。这个以后一定保存得比轰轰烈烈的佛教要长久。因为轰轰烈烈的东西都是不长久的。就像当年神秀的轰轰烈烈，和惠能的寂静，还是惠能法脉流传得久。

　　现在大家都重快，重影响力大。其实影响力大，不如影响力长久。为什么影响力不长久。现在很多人间佛教的模式，就是需要许多经济在支撑。你以经济做基础，经济倒下呢，你基础就坏了。

　　现在因为失去了农禅并重，使得寺院过分依赖信众，结果就变成了和尚怕居士，然后呢，因为怕居士的原因，使得佛法变成人情卖。给的都是放松的佛法，而不是严格的佛法，结果就出现许多相似的佛法。这也导致虽然信众多，但是呢，成就的少了。