宣真

作者：胡先观

末学来自广东惠阳，名叫胡先观，末学这次忏悔的是自己傲慢的烦恼习气。

末学中学时候，常听人说：「学好数理化，走遍天下都不怕。」现在回过头来想想，这话是一点都不正确。末学是大学工科毕业，毕业回家，抱着和父母好好相处的愿望，都没有实现。回到自己家里都怕，走出社会也怕，一不小心就受污染，实在是没有学做人，伦理不懂、礼仪不懂、因果不懂，做人的道理样样不懂，走到哪里都怕，什么事情都做不好，这才是真的。现在看看跟随老法师学习的这些好老师、好学长，听到他们的亲身经历和谆谆教导，才知道真正学好伦理道德、学好做人的道理，才是走遍天下都不怕。

所以末学反省自身，最大的悲哀，就是成长过程中没有受到良好的教育，因此非常的无知。这种教育是指做人的教育，不是搞学术、搞知识，这是末学生活经历中苦难的根源。

末学的父母过去生活贫苦，没有机缘接触佛法。但至少能吃苦耐劳，就是说「老实」；末学反省自身也苦，却不能吃苦，也就是说「不老实」。总是抱怨父母家人不学佛，把修学的障碍往父母家人身上推。这种抱怨就是不肯受苦，不老实。过去听父母说他们以前怎么辛苦，总是想：「辛苦是辛苦，可是每个人的福报不同……」把父母给家庭创造的财富，看成是自己的福报；把父母之前为家庭的辛苦，看成是他们自己应受的果报！自己学佛学因果学到什么地方去了？学到贡高我慢，忘恩负义去了！这哪里是一个做儿子应有的存心？受父母重恩，长大成人却如此不知恩，真的是蒙昧极了。

想想父母过去为了一个家庭忍受贫困之苦，为了我们过好生活忍苦耐劳，努力改善，自己却不知感恩，真是无地自容，万分愧疚，才知道过去听老法师说：「现在的人，一代不如一代……」是真的。末学真的是不如父母，一点德行都没有，自己的苦都不肯受，谈什么学佛，谈什么代众生苦？自己真的是太高傲了。

后来学习传统文化，看《五种遗规》中的《养正遗规》，看看中国古代私塾教育学什么，才知道自己对中国传统文化一无所知，而对于佛法只是知道一点知识，就自以为是，根本没有依教奉行，没有正确的修学，才会导致父母亲人的意见和反对，自身的傲慢，心行其实已经背弃了圣贤教诲，纵然是有缘学佛，也是阳奉阴违！想到这里再不敢埋怨父母没有学佛了！

想想父母过去的忍苦耐劳，改善了一家经济贫困的状况，而自身有缘认识中国传统文化和佛陀教育，看到了自身和家庭对道德、伦理教育的贫乏，真是一贫如洗！却没有去改善这种道德贫乏、缺乏正知正见的发心和愿行，这是空谈学佛！正如老法师在《阿难问事佛吉凶经》上说的：「学佛的人都是自私自利。」这怎能不遭到批评和反对？父母家人太正确了，而自己错得实在是一塌糊涂，真的是不如父母，不如没学佛的人，如此才知道老法师的批评、教诲是对的。

最近听《地藏经》，老法师在第十集说到：「你别看那些往生的人，往生那么好的瑞相，可能他很少听经，闻法也不多，他真的往生了。你再细细打听，这个人一定孝顺父母，尊敬师长，心地很慈悲。你去打听，他日常生活、处事待人接物，决定符合三福的第一条，有没有人教他，没人教他。他本来就是这样，他做人很慈悲，对人很尊重，真做到了。我们不如他，念了一点书，学了一点佛法贡高我慢，觉得自己很了不起，人家都不如我。他能往生，我们反而落后，还搞轮回，为什么？他们虽然没有念过书，不认识字，人很谦虚、很卑下，处处总是别人在高处，自己不如人，他往生了。所以书念得愈多，从前李老师讲，不念书的时候还知道孝顺父母，书念多了，父母没念过书，他的学问、学位比父母高，愈念眼睛就愈到头顶上去了，连父母都瞧不起，哪里还会尊重师长！这样的人，一天念十万声佛号也不能往生。」这些话真正说出了末学自身的问题和过失。用《弟子规》对照自己的一言一行，发觉自己在家出门对人没有礼貌，言谈轻慢，就知道傲慢的心念和行为真的是伴随自己、时时处处都犯，所以自己傲慢心的造业真的很深、很广。

比如刚才说的一出门就受污染，是没有恭敬心，看到的都是别人的过失，才会受污染。现在常常观察自己的过失，在家常常和母亲行鞠躬礼，在外亲近同修，常行鞠躬礼，待人接物常说谢谢……，于是看到别人过失的情况渐渐少了，感觉这个世间好人处处都有，自己也没什么了不起，渐渐感到知足，脸上也有了笑容。

而自己修行不得力，听经转头即忘不能落实，末学反省也是傲慢的原因。末学省察自己一天到晚，把谁的话放在心上，发觉自己经常胡思乱想，都是把自己的邪知邪见放在心上，这怎能有长进？为什么天天听经记不住？就是因为没有听到心里，老法师开示说：「师道建立在孝道的基础上。」末学反省在成长过程中，孝道的缺失是根本原因。从小父母的话都不放在心上，没有往心里去，现在说要把老法师的话、佛经里的话放在心上，是想放也放不进去。从小到大没有把任何人的话真正放在心上，总是自以为是，现在没有改变这种心态，纵然发心想认真学佛，也是做不到，这就是末学自身学佛的大障碍。是傲慢自是，对父母不孝不敬的业障。

想想过去的人学佛为什么学得好，容易成就？看了《养正遗规》才知道古人的教育是从小听父母的话，毕恭毕敬，心里有父母的教诲。古人习以为常，自然而然就记住了，有这个良好的习惯。以后学儒学佛，一样毕恭毕敬，自然都记住了。末学从小不听父母的话，自以为是，傲慢无礼，养成的是自以为是、傲慢不听话的习惯，又哪能把老师的话听进去，又怎么能落实？所以末学学得很辛苦，还是不得力，不得受用，是自己的原因。佛门中说：「一分诚敬得一分利益。」末学处事待人接物没有诚敬心，听经再多，也不能落实在生活中，充其量知道一点佛学常识，由此才知道自己学佛不得受用的原因。

所以，「老实。听话。真干」这六个字，过去佛门不用明显的强调，因为那是人们普遍的习惯，从小就养成了对父母老实听话，恭敬奉行的好习惯，用不着教；一接触佛法，明白佛法之宝贵，发心学习都容易成就。末学从小傲慢无礼，所谓「少成若天性，习惯成自然。」所以学佛障碍很大。今天想改，发觉了知道悔改也得认真补救才有希望了，没有发觉恐怕永远不成法器！

末学希望通过这样的忏悔，认清傲慢的过失和修学的障碍，不再好高骛远，回头学习老祖宗的传统教育，好好补孝道和恭敬这一课，努力去除傲慢的心念和习气，以求重新做人。珍惜遇到明师指点，认识中华传统文化和佛陀教育的机缘，得到学习的实益，改善自己的人生。
末学胡先观顶礼叩拜

【编后语一】
《孝经》〈庶人章第六〉：「用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。」又〈天子章第二〉子曰：「爱亲者，不敢恶于人。敬亲者，不敢慢于人。」孝门一开百善皆开。把《弟子规》「入则孝」做好，才能入门。

【编后语二】
《印光大师嘉言录》中开示：「入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚、曰恭敬。此二事虽尽未來际諸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎。」君今已寻得自己习气之由来，实为难得。须用全神全力反转来，敬父母如同佛天，心口相应，表里一如，才能根深叶茂，花果敷荣。