宣真

经济萧条期却带来了娱乐行业的蓬勃发展，上世纪80年代，日本经济泡沫破裂与此同时se 情产业却繁荣起来，传统制造业注入了新鲜血液，至今为止日本的se 情产业在国民产业中都占有一定比例。然而却给整个社会带来了灭顶的zai 难。

在社会传统产业得不到快速发展的情况下，很难有办法来激发全体人民的激情来披荆斩棘，人心日渐低落，没有方向年轻人丧失了斗志逐渐出现了“颓废文化”。就像那些家里有钱自己又失去了奋斗目标的富二代，总喜欢“找乐子”，如吸毒等。就这样悲惨的时代逐渐到来

想起来中国一句古话：“富贵不能淫”做人一定要有志向有追求，在人生低谷时期更不应该走捷径通过不正当的行业去谋生，这样付出的代价真的太大了，有钱没有精神信仰会造很大的恶业，恣情放逸影响自己的未来甚至国家民族的未来，这样的恶业太可怕了。

同一年，日本政府为了刺激经济发展，央行开始实施零利率政策；2001年小泉纯一郎政权诞生，政府开始用极端言论和对外挑衅转移国内民众对经济危机的注意力，但社会萧条进一步加剧。

在来看看如今的中国呢，在经济遭遇萧条之时，网红经济却逆势飞涨，是不是觉的忽然找到了前车之鉴？

2016年被堪称为中国的直播社交元年，直播APP层出不穷，女主播被各方追捧，资本市场更将其视为救命稻草，各方争先涌入。马云宣布天猫将入驻美妆、旅游等视频直播领域，“国民老公”王思聪也投资了其中。娱乐圈更是奋不顾身，杨颖、陈赫、刘涛、鹿晗等明星们纷纷变身主播。现在的贾乃亮、范冰冰、李晨等一线明星也相继主播，这个趋势如果不加以控制应该说不可阻挡了。
甚至网红跟金融发生关联！在微博、微信和各大直播平台上大胆的大盘评述、个股分析。

如今的中国，经济得了“概念癌”，资本市场只有变着花样弄出概念，才能增值，将泡沫继续吹大！现在很多小女孩小男孩思想也在发生变化，去当明星，而且穿衣打扮也越来越时尚，真的挺痛心的。

当然，“网红”它让很多草根看到了希望，可以不用选秀、不用做北漂，也能够获取争取自己的一片天地。大家想展示自己的想法是符合时代需求，，但如果盲目追风，或者以爆红为目标而不择手段、用尽心机，这绝对会将整个社会带到一条死胡同！脚踏实地人生才有未来，得到的财富才能够守得住！

中国有关部门还是有所作为的，中国相关部门出来插手。前段时间文化部公布，斗鱼、YY、熊猫TV等多家网络直播平台，被列入查处名单，处罚结果将及时公布，并制定了一份自律公约。

根据自律公约要求，网络直播平台不为18岁以下的未成年人提供主播注册通道。在所有直播房间内添加水印，所有直播内容存储时间不少于15天，对于播出不良内容的主播，情节严重的将列入黑名单。审核人员对平台上的直播内容，进行24小时实时监管。迫于广电的压力，新浪、百度、搜狐等20家网络直播平台近日正式实施主播实名认证，同时承诺不为18岁以下主播提供注册通道。

直播行业正成长为一个新兴的庞大市场。各类直播平台在中国如雨后春笋般出现。同时社会风气进一步下降，像最近流行的那句话一样，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，除去灵魂和精神方面我们的生活将越来越物质化，生活幸福指数越来越呈下降趋势。

无须讳言，网络直播最吸睛、最捞金的部分，就是“激进表演”。也基于此，直播平台都会有意无意给“激进表演”开绿灯。而“激进表演”作为直播平台的盈利主打产品，在涉黄涉暴下“睁一只眼闭一只眼”已经成为行业的隐形规则，大家心里都明白，只是没有台面化。

所谓的“IP时代”“内容为王”。无非就是只要你能吸引大家关注，无论多么低俗，都会被追捧，都会有人给你送鲜花、掌声，已经打赏。当下的中国，旁门左道却成了主流文化，充满了“宅”“腐”等低级要素，这样的文化越精彩则越是祸害无穷，外有糖衣，内含炮弹。
现在的日本，整个民族的阳气似乎都被耗尽。日本的90后基本对一切事物都是绝望的，日本的中坚力量也不再崇尚奋斗。过去的放纵和沉溺致使现在的日本整个民族丧失了斗志，一切娱乐在经济衰退面前都显得如此苍白无力。
时间才是世间最公正的法官，它会用最终结果说明一切！

为了你的精气神，关掉那消耗你肾精的直播
前几天一位戒友和我聊天说，我又破解了因为看了直播没把控住。你沉迷的时间长，虽然没有破戒可是意淫的时间太长了。这就是量变到质变很难说哪种危害更大，两种危害都很大，如果长时间沉迷其中然后再破戒这种伤害就更大了，就像破戒一样。然后带来强烈的负罪感和挫败感，而挫败感直接带来的就是社恐和不自信。

对于网络直播最好的方式就是不接触，因为我们没有定力，哪怕有定力戒色有一定的功夫，遇到境界了网络直播也能把欲望调动起来也是很危险的事情。戒色不能心存侥幸，对于可能会让我们破戒的事物尽可能远之，远之。当然有时间看直播也是生活太悠闲了，每天时间很充实也挤不出来时间看直播，而且直播的内容很庸俗，看起来也是索然无味。这是我不看直播的主要原因。现在戒色圈子里面个人感觉看直播的戒友还是很多的，大家一定要引起重视，戒色一定要学会净化自己的环境，净化自己的身心。
最后对于网络直播这个行业虽然一时风光无限，到最后声名狼藉的非常多。从事这个行业非常容易堕落，有的网红因为粉丝多了之后很傲慢一度看不起农民，看不起务实的劳动者。直播行业做多了人很容易浮躁，而且和我们一样，对物质的追求也很大，人生越来越晦暗感情越来越不好。希望想涉足这个行业的人一定三思，钱好挣，业难消！
　

宣真

现在我们来说邪淫戒，邪淫指非正式夫妻间的男女关系，一切不受法律认定的，都称为邪淫。佛陀制戒是允许在家弟子，正式夫妻间正常生活， 但是禁止非夫妻关系的生活，以免社会造成不安以及教团的复杂，这是佛陀当时制定的。如果大家按照这规律的话，那么社会就不会有桃色纠纷的问题一大堆了。事实上，人间的和乐与夫妻男女正常的生活，具有很重要的地位，也是一件很慎重的事。如果维系正常夫妻生活，没有乱淫，就不会带来感情问题，严重的会演变成家破人亡，造成社会悲剧。

　　为了感情自杀，为了感情的问题而杀人报复等等的事情太多了。若是大家能深入了解佛陀所说的五戒，是非会减少很多，人人能在安乐中生活，自古以来有很多悲剧都是出自不正常的男女关系演变而来。越看这个社会越有问题，有关男女不正当关系的问题越来越多，如果人人都能安份守己，在一夫一妻的家庭生活中不乱邪淫，那么家庭、社会的和乐就不远了，如果无法做到这样，那么社会永远都在乱，家中的纠纷一大堆。一个能持守五戒的人，先生、太太都不用太挂虑，今天太太穿较漂亮出去，做丈夫的也不用烦恼说： “嗯!今天我太太穿得这么漂亮，是不是外面有问题，是不是外面有约男朋友?”疑东，疑西，甚至跟踪等等或是稍微一些怀疑的事，就发生家庭纠纷。

　　若是大家能持守这不邪淫戒，太太要出去先生不用烦恼，先生要出去太太不用顾虑，不要说今天太太看先生穿了一件西装，打个比较花红的领带，皮鞋擦得亮一些，晚一点回来就问：“你今天几点下班，为何到现在才回来，这段时间去哪里?”像刑事办案一样，引起家庭纠纷家中便不会和乐。大家若持守这不邪淫戒，先生晚下班因塞车等等影响，回来跟太太报告一下，事情就好了，不会导致大家无法互相信任。

　　若大家持守不邪淫戒，那么家庭、社会都和乐，这是一件很重要的事，不然的话这社会感情纠纷会越多。感情越开放、社会问题也越来越多，可从报纸，新闻等等，听到或看到发生情杀、奸杀、强奸、诱奸、和奸的家庭问题，可以说非常多。不但破坏社会和乐、破坏家庭，还害了下一代子女，这实在恐怖!还害了下一代，影响下一代的青少年。佛陀为了这个世间社会及家庭的和乐，所以制定在家男女信徒不可邪淫，以免造成身心的不安产生痛苦，为什么邪淫会造成身心不安呢?丈夫在外面养个细姨(小老婆)，养个细姨后，提心吊胆，而太太在外面养个男人，跟他发生男女感情纠纷，犯了邪淫戒，怕对方到处宣扬，事情泄漏出去，内心不安，一些小事情就提心吊胆，那么你怎么有精神修行呢?哪有精神做事业呢?哪有精神教育子女呢?

　　所以，这种的邪淫问题，引起很多痛苦和不安，虽然往往是一时冲动，但是下场是很痛苦的。所以，我时常开示我们常住住众包括在家居士，凡做一件事情要因和果同看，你种下这个因以后遇缘会成就什么果，要不然，你只是说持戒，持戒，嘴巴有持戒，但内心不知因果观念，你若了解在做的因当中，以后会成就果，那么你就会慎重考虑了。

　　邪淫戒具足四个条件成重戒罪不可悔：第一非夫妻，也就是没有授证为正式夫妻的一对男女。第二有淫心，见色起淫念的心。第三是同性恋， 这一条问题很重要，现在社会很多同性恋，同性恋也是犯邪淫呀!这也是犯邪淫戒，你看，佛陀当时就发觉社会以后会有同性恋的产生，所以制定一条戒。第四是造成事实，造成行淫的事实，这都是犯了重罪，即成重罪不可悔，若是受五戒的信士，持五戒的信士，除了正式的妻室之外，与其它女人行淫，或是在家持戒的优婆夷，跟先生之外的男人行淫，都属于犯戒，重罪不可悔。如果在我们行为当中，犯了以上的四个条件，这样都是重罪不可悔过;若是男女双方发生了感情纠纷，但是没有犯邪淫，这是中罪可悔;起了欲心而未男女行淫，犯下罪可悔。

　　在家居士，除了自己正式结婚的丈夫或太太之外，不得和任何男女发生肉体关系，否则就犯戒。所以，佛教说戒，是否犯戒主要在于你的心念，如果你没有邪淫之心，就不会主动犯邪淫戒了。都由我们的心念开始起个欲望，这种欲望的心态，你才犯了邪淫戒。假使万一被强暴或是被奸污强奸，是被人用暴力手段而你自己本身无法做主或反抗者，且你没有受乐。这样虽然你被强暴，但你没有破戒，因这不是自己要的，是不得已的。

　　佛陀时代，听说印度有一些比丘、比丘尼已经修到很好的境界了，有的人已经达到阿罗汉果(阿罗汉果就是断除一切忧悲苦恼了，所以当然他没有贪瞋痴了，他可以说入涅盘，不再受生死果报的意思)，或是因为他在病中或是有其它特殊的原因，不能反抗而被**以及被暴徒强暴，印度有这个现象呀!但因为阿罗汉他已经离欲，断无受乐之境了，他没有感觉到什么，没有受乐之境了，所以这种是没有犯戒。像现在很多人被人强暴或是被人拿刀押着强暴，这都没有犯戒。在我们这里可能有男众去强暴女众，但女众强暴男众倒是少见。如果是被强暴，非自己乐意的都没有犯戒，以上所说的是开缘。

　　邪淫范围除不准与非夫妻间发生男女关系之外，即使是自己的夫妻也有所限制，不是说夫妻就没有限制。比如：佛菩萨纪念日、每月六斋日、父母生日、兄弟姊妹眷属死亡的日子，最好不要行淫。这种行淫都是犯邪淫。邪淫的罪过也有分为三品，与母女、姊妹、父子、兄弟六亲行淫者，犯上品大罪;与夫妻之外，非夫妻间男女邪淫者是为中品罪;与自己太太非时非日行淫者犯下品罪。所以，以此三品轻重来分别下堕三途，地狱、饿鬼、畜牲。在一切邪淫戒中，以破净戒人的梵行者罪最重。

　　所谓净戒者，也就是已经受了比丘、比丘尼戒，或是受了式叉摩那、沙弥、沙弥尼戒者，已受过这种戒的人，乃至受八关斋戒同日受戒的信女信男。破净行戒亦称为污染了梵行，污染了别人的梵行。但须是第一次。若是过去这个人已经犯过这个戒了，假使他已受过了沙弥、沙弥尼戒，却这样被人破戒了，这就不是第一次，然后你再次跟他犯淫，这就不是破净戒。但为邪淫罪。虽然不是破净戒，但事实上属于邪淫罪。若没有受五戒而破他人的净戒者，虽未受佛戒，而没有犯戒罪，但其永不得求受一切佛戒。所以，不要说我是没有受戒的人，我又不是佛教徒，我去做坏事情没有关系。嗯!这并不是这样子，所以有个受戒罪和性罪，有说过了，戒罪可忏，性罪不可忏。

　　如果你有受戒，你犯错只能忏戒罪，但是你犯错的事实，你就不能因悔过而消灭，只能忏悔以后不要再去做而已。因你做这件事已经成了事实，不能收回来了。所以，若真正犯戒者，是会被抛弃在佛法大海外边，也等于你有这种行为，不检点不改过，你就无法来学佛， 永离佛法。所以称为破净戒者为边罪，被弃佛法旁边的边罪。邪淫戒除了以上所说之外还有很多，无法解释得很详细。比如说：不得说粗鲁的话，包括不得说一些淫欲杂语，让人听了心理会起欲念等等，一些引起人去动邪淫的心念和动机等等的细节，都属于邪淫戒里，这也都和邪淫戒有牵连，所以希望各位时时刻刻要自摄心。邪淫戒说到这里，大家若能专心一意守护，不犯邪淫，社会就和平安乐，每天就不会为了社会桃色纠纷的事情很多而来烦恼。如果每天担忧桃色纠纷你要怎么去修行呢?简单说，家庭都不会和乐了，时时刻刻都提心吊胆，你怎么会有安定的身心来精进，悟佛陀甚深的缘起法呢?这是不可能的。

　

宣真

许多人，犯下邪淫后，人生过得很不顺，很苦，而这种苦又很难跟身边的亲朋好友倾诉，只能在网络上吐吐槽，消解内心的苦闷。由此看来，我们邪淫者其实蛮可怜的，因无知而造罪，因造罪而受苦，而这种苦，无人代受，只能独自吞咽，正可谓：宝宝心里苦，宝宝不说。

　　幡然悔悟的邪淫者，内心往往会有一种热望，那就是迫切地想知道：为什么芸芸众生，偏偏是我嗜好邪淫?为什么邪淫会引来那么多苦?为什么邪淫如此难以戒除?到底要怎么做，才能成功地戒除邪淫?!

　　针对上述问题，或许每个人心中多少有些答案，但是这里，我们不妨从业因果的角度，来揭示我们邪淫背后的真相!

　　业因果，不是一种可有可无的世间学说，也并非是谁创造出来的，它类似于地心引力、能量守恒等定律，是宇宙的一个客观规律，即使是遍知的佛陀，他也只不过是为我们揭示了这个道理而已，只要我们还在六道中轮转，都逃不开因果的主宰，如《正法念处经》言：“一切诸报，皆从业起。一切诸果，皆从因起。一切诸业，皆从习起”，这是首先需要澄清的一点。下面，具体分五个方面阐述：

　　一由果推因：你为什么会邪淫?

　　为什么偏偏是我犯邪淫?为什么我的朋友就不会?为什么我这么倒霉，这么命苦?难道我天生就是邪淫的命不成?在明白邪淫带给我们的诸多不顺之后，我们常常会有上述这样的抱怨。

　　那么，到底谁才是导致我们邪淫的“幕后主谋”!

　　首先，我们不得不承认，我们此生，不管是无师自通，还是受人怂恿，我们的确比别人要“好色”;无论是自己邪淫，还是与别人邪淫，我们就是比一般人更贪求欲乐。这是客观事实。比如我，小时候被堂弟拉去看三级片，我是被动，他是主动，我天真，他早熟，我学习好，他学习一般，按理说，他应该比我更好色才对，结果您猜怎么着?长大后，他对妻子很忠诚，不贪欲乐，而更“优秀”的我却犯下了极为严重的邪淫罪过，就是这么充满戏剧性!所以，堂弟带我看片，这只是外缘，导火索而已，主因在我自己，内心深埋着一颗邪淫的炸药包，不是他点燃，就是别人点燃，总之迟早要引爆。

　　因此，凡事皆有因缘。《中论》言：“未曾有一法，不从因缘生”。正如石女生不出儿子一样，这个世界上，无因无缘的事，是不可能发生的;相反，一旦它发生了，产生了这样一种果，由果推因，就可以知道，我们必定有种下前因。比如秋天我们看到许多田地，只有一块地方长出了稻穗，就可以推知：在春天时，必定有在此块区域种下稻种。

　　那是谁播下的稻种?《僧迦吒经》言：“自作不善业，自受苦痛报”。佛也在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于外界，只会成熟在自己的身上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上(摘自益西彭措堪布《业的规律》)。

　　有人或许就困惑了：我从小都是乖孩子、好学生，没造过啥严重的业啊，怎么后来突然就像打了鸡血似的，不停地犯邪淫?对此，《毗奈耶杂事》里有一段广为流传的偈颂：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”;此外，《百业经》中，也有类似的教证：“众生之诸业，百劫不毁灭，因缘聚合时，其果定成熟”。这辈子刚开始表现得很清纯可人，不代表前世就不是淫娃荡妇啊。“万般将不去，唯有业随身”，因缘果报不是立马种因，立马得果的，这需要时间，需要各种条件聚合才能显现。正如农夫不是今天播种，明天就收割啊，还需要经过天然的阳光、雨露，以及农夫持续的施肥、浇水、除草、防虫害等各种因素的参与才能逐渐使播下的种子生根、发芽、长叶、开花、结果，然后依靠人工收割、运输、筛谷、去皮、蒸煮，最后在碗筷的助缘下才入到你的口。所以，事情远没你想象的那么简单!

　　根据大德开示，前世造过邪淫的罪业，今生也喜欢邪淫。比如，有的人从青少年时代开始就有这些毛病，这都是邪淫的同性等流果。(摘自《达真堪布开示：邪淫的四类果报及对治方法》)

　　所以，今生我们如此贪淫好色，是有前因的，而这个前因，就是我们前世也造过邪淫的罪业，而且要命的是，当时没有及时忏悔干净，结果引来了今生这样一种遭遇。正如虚云老和尚说过“凡夫畏果，菩萨畏因”，我们在遭遇邪淫苦报之后，才会想要戒邪淫，而“菩萨见欲，如避火坑”，一开始就避免种下邪淫的因，那么此后邪淫的苦果也就无从谈起了。

　　二因缘和合：邪淫的助缘

　　因缘因缘，除了自身内因，还得有外缘，只有因缘和合，才会产生果报。那么，邪淫的助缘有哪些?不得不说，在这个物欲横流、灯红酒绿的花花世界，导致我们邪淫的外缘可谓多如牛毛!

　　广泛上说，无论是电视、网络、手机上的各种影视娱乐、新闻小说、音像视频等信息，还是街头衣着暴露的性感女郎，我们从早到晚、从生到死都活在各种诱惑当中，随时随地都可能陷入其中，无力自拔，甚至我们抱着纯正的动机，打算上网查看下戒色文章，都有可能不小心被突然蹦出的一些情色图片所染污，顿时欲火中烧，犯下罪业。所以，有大德坦言，我们这个南瞻部洲，是业力之地，无论造善造恶，都特别容易成熟果报。这里的“土壤”特别肥沃，就看你要播苦种，还是乐种了。

　　具体而言，纵观许多忏悔邪淫的文章，可以看出许多人都是因各种不同因缘开启了潘多拉之盒，从此走上了邪淫的不归路。有些人是自己小时候因父母或亲戚家中收藏se 情书刊、音像制品，导致自己过早接触到不良信息;有些人因父母房事不注意回避，让自己无意中看到;有些人是受到邻居大哥哥或同龄朋友、同学教唆蛊惑，被动接触了邪淫信息;有些人则是在爬树、爬栏杆、骑自行车等过程中，不经意产生了生理反应;有些人则是无意中看到别人的裸体而种下邪缘;有些人是因为自己接触到一些不良信息而发起贪欲;有些人更惨，则是被一些大人猥亵而失去纯真，从此破罐破摔;有些人则是前世淫欲心极重，无师自通，从小就喜欢邪淫;等等，各种缘起，说不能尽。

　　虽然有各种外缘，但是必须明确一点，若无内因，即使有外缘也不会生果。这也是为何同样生活在一片天空下，同样接触着各种诱惑，有的人没有像我们这样，犯下极为严重的邪淫罪过;甚至有的人，还特别洁身自好，拒绝各种邪淫诱惑，种下善因，收获了不小的福报。这也就回到上面说的，这个世界，诱惑很多，是容易引人堕落，但是如果能抵住诱惑，那么回报也是相当丰厚的。所以，这是块“肥沃”的土壤，就看你要种什么了!

　　三业和习气：邪淫为何如此难除?

　　有些人，也试图着去戒邪淫，但往往收效甚微，在与邪淫对抗中常常败下阵来，最后只能成为欲望的奴隶，任其摆布，活得很痛苦，很不自在。于是乎，不禁长吁短叹：戒邪淫之难，难于上青天!

　　其实，从上面两点分析，就可推知，活在我们当今这个世界的人，想要成功戒邪淫，阻力是特别大的：

　　其一，从客观角度看，生活在这样一个时空里，物欲横流，邪见漫天，所谓“近朱者赤、近墨者黑”，耳濡目染，心驰神荡，我们很难不被滚滚红尘、滔滔欲海所吞噬。从电视、网络、娱乐场所到大街小巷，到处都充斥着诱使我们堕落的陷阱。除非你是菩萨，乘愿再来，游化世间，来去自如，否则单凭凡夫一己之力，想轻易解脱，实难于上青天。

　　其二，从自身角度看，如经书所言，我们凡夫无量劫来，因有淫欲心，轮回六道，受苦无穷。所以，这个淫欲心，不仅是今生养成的恶习，更是经过无量劫薰习而成的顽疾。它不是小嫩苗，而是根深蒂固的参天老树，不易根除。特别是我们邪淫者，都是带着前世极为浓重的邪淫习气转生到这个世上的，那种业的牵引力，超乎想像。正如一部赛车在赛道上极速奔驰，想要立刻把它停下来，有可能吗?!

　　所以，我们平时一直在戒邪淫，也花了不少力气，但看起来好像没起啥作用。其实不是没作用，而是戒邪淫真的不是一朝一夕之功，需要一生一世，乃至生生世世去对治。

　　四由因致果：邪淫带来哪些果报?

　　根据大德开示，犯了邪淫要感受四种果报。

　　其一，是异熟果，因嗔恨心邪淫的下地狱;因贪心邪淫的转生为饿鬼;因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等，上等堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，与动机的大小，造业、犯戒的时间的长短也有关系。一旦堕入恶趣，几乎不可能再出来。好不容易出来，投生为人以后，还要感受等流果、增上果、士用果。

　　其二、等流果，包括：同性等流果，前世造过邪淫的罪业，今生也喜欢邪淫;感受等流果，是丈夫或妻子相貌丑陋、懒惰，夫妻感情不好。

　　其三，邪淫的增上果，是投生为人以后，会出生在肮脏污浊、臭气熏天的环境中。

　　其四，邪淫的士用果，是恶业日日夜夜、世世代代都增长，罪业不断积累，果报越来越重。

　　还有一点，需要提醒各位，千万注意不要参与共同造淫业，其罪甚大。《俱舍论》言：“万人共造善恶因，每人均得万人果”。打个比方，一万人共同去浏览一个se 情网站，开发se 情网站的罪业，每个人都要承担完整的一份，这是一笔非常划不来的“买卖”!一定要远离，切记!

　　五启示：如何成功戒邪淫?

　　通过上面的分析，我们会得到哪些启示?我们现在该明白怎样对症下药，采取有效措施戒邪淫了把?总结而言，有三点启示：

　　其一，勤修忏悔法门，破坏邪淫之因

　　显然，邪淫根源在于前因，也就是我们阿赖耶识上的淫业种子;所以要对治邪淫，根治之策在于破坏我们的业种，清净我们的业障。《心地观经》曰：“若覆罪者，罪即增长，发露忏悔，罪即消除”。《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本罪”。因此，我们应通过勤修忏悔法门，来彻底销毁恶业种子，恢复本真。忏悔的法门有很多，比如显宗的万佛名忏，八十八佛忏悔文，三十五佛忏悔文，梁皇宝忏，地藏忏，大悲忏，或者密法的念修金刚萨垛，百字明等等，我们可以根据自己的喜好，选择一些忏悔法门，依照四种对治力(所依对治力、破恶对治力、现行对治力、恢复对治力)，来精进忏悔。此外，淫念现行后，一旦被我们觉知到，应立刻口念经咒、心生忏悔，生起多少次淫念，就忏悔多少次，相信通过忏悔的猛烈火力，我们一定可以暂时压制淫欲的气焰，并最终将清静一切淫业之种。

　　其二，清净六根所触，减少邪淫外缘

　　因缘和合，不能忽视了外缘。邪淫之缘(或叫诱发机缘)，来自我们六根(眼耳鼻舌声意)所接触的对镜。《受十善戒经》曰：“若有持心、持身不造淫欲，持眼不视淫色，持耳不听淫声，持鼻不嗅淫香，持舌不触淫舌，如此名为具足智慧，行八正路。不淫净身心，喻如莲花，不着尘垢……”由此可知，为了不给邪淫现行的机会，我们应当受持一定的戒律，清净自己的六根。这里的“戒律”不单指戒手 yin，不接触黄片等等，它还包括很多生活习惯与细节，比如尽量不去迪厅、酒吧、桑拿房、ktv等混乱场所，不看庸俗肥皂剧，不听滥情歌曲，不说脏话，不交恶友，不喝酒，不浏览无聊新闻，不过度自我打扮，等等。总之，所有能够激发你淫念的事，都必须引起你的高度警觉!都要对之进行谨慎取舍!

　　其三，积累福慧资粮，增长戒色顺缘

　　除了减少邪淫外缘，我们还得不断积累戒邪淫的各种顺缘。《毗奈耶经》中言：“若勤修善时，罪恶心不起，于福不勤者，心便造诸恶”，意思是行善造恶如同水火，一方面强大了，另一方面就薄弱，如果不去努力勤修善法，那么罪恶就会不断增长。比如，一块荒芜的田地，想要实现杂草不生的最佳办法，就是在上面种粮食。因此，为了戒除邪淫，我们还要不断地修善。

　　至于如何修善，《杂譬喻经》有个偈颂：“修慧不修福，罗汉托空钵;修福不修慧，大象披璎珞”。这个偈颂告诉我们，只有福慧双修，才是比较圆满的修行。修福方面，做各种行善积德、攒人品之事，最基本就是五戒十善，其他如放生，上供下施，供养三宝，孝敬父母，救济穷困等等;修慧方面，就戒邪淫的智慧而言，可以通过几种渠道来学习，包括：从戒邪淫前辈处学习，从传统善书中学，从佛经论典中学，跟随包括高僧大德、良师益友等善知识学习，等等。

　　此外，劝人戒邪淫也是功德无量的善行。如《胜利道歌》言：“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀”，在你劝人戒邪淫过程中，自己也会不知不觉变得不再热衷于邪淫。这其中有着非常微妙的因缘。因此，不妨通过网络等渠道，传播戒色文章，费力不多，收效甚大。

　　最后，无论修任何善法，发愿最重要。《宣说文殊刹土功德经》中言：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果”。所以，我们在造善业时，如果发心能够再广大些，那么戒邪淫就变得有点小case了。特别是，如果你在做善事前发愿：为了一切众生都能戒邪淫、都能成佛，我现在来做这件善事，那么这种稀有难得的利他菩提心，将完全烧毁包括邪淫在内的一切恶业种子。这个就是《入菩萨行论》里提到的：“菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪”。与君共勉。