擒贼先擒王 保护好自己，断掉邪淫的外缘
邪淫是习气，习气随时会犯，临时抱佛脚，焉有不败之理?对治邪淫习气，根本在于平时的功夫。要想淫念不起，必须于平时做足功课，坚持念佛，作不净观，保持一颗清净心，在遇到境界时方能不起淫念，不为所动。正如印光大师说“当于平时，预为提防。则遇境逢缘，自可不发。”
【远离一切染源】
远离一切染源，即使自己戒淫的功夫得力了也要坚持。上士闻道，勤而行之，念念在警惕，不敢放松一刻。很多人虽深知邪淫恶，但为习气所缚，不能当下猛下决心，笃行善道，彻底告别邪淫。我们凡夫太容易被色相所转，被自己的贪欲所缚。就算有一丝良心发现，也会因其他的念头，随即淡忘，在思想行为上又走了以前的老路。不少朋友或亲身体验邪淫恶果，或得知邪淫果，发惭愧心，耻心，恐惧心，走上戒淫之路。只要方法得当，会亲身得到受的。前面的论述里已讲的很清楚。可不少人稍微有点成就的时候，比如说戒淫三个月，就开始松懈了，不警惕外界的诱惑了，自己还以为自己的功夫很得力。但这些都是表面的现象。因为你放松，你有过去戒淫的功力，你可以抵挡开始的诱惑。如果你不采用以前的方法如不净观，念佛等将其迅速拔除或与之抗(那些不好的画面总会浮现在你的面前)，那么你的欲望会一点点复苏。最终你又回到邪淫的苦海中。
关于这些，笔者有亲身体会。如当时见色，没有立刻破戒，只是心动了，但过几天后境界就会眼前，不能自控，遂破戒。过去是因为不知道而犯邪淫，所以自我感觉无所谓，一旦退转，则是明知故犯。你在精神上承受的痛苦必然加倍。所以，亲爱的朋友们，当你们戒淫获得初步成时，不要放松警惕，要远离外界的一切染源，生活在一个清静的环境里。更不要傻到去考验自己的戒淫功力，我们躲避还来不及，怎么能去主动接触呢?要把以后的每一天当做戒淫的第一天，天天保持戒淫之初的心境，尽量远离一切源。这也是成功戒淫者的体会。希望想成功戒淫的朋友务必注意这一点。
【视邪淫为平生最大敌人】
人心惟危，道心惟微。人而为人有妄想，分别，执着，而造种种业。倘知人心惟危，自当战战兢兢，如临大敌，时时检视自己的起心动念，不令升起一丝恶念。淫欲也可由此克服。物以类聚，念头也是这样，恶的念头能升起一连串更恶的念头，这也是有邪念就会导致邪淫的原因。止不住淫念，就无法从根本上断除邪淫。
细微之处不放松，当视一切邪淫的念头作为自己最大的敌人。要时刻这样想，淫念刚冒个头，立马警觉，立即提起正念，立即把淫念灭掉，不给其留一刻喘息之机。亲爱的朋友，当你视邪淫的念头为平生最可恶之最大敌人时，遇到它，你还敢存一丝不舍之心，还敢存一念犹豫之心，还敢重蹈覆辙吗?想想吧。邪淫就是我们生平的最大的敌人啊，看看前面笔者总结的邪淫恶果吧。头脑不清醒的朋友该彻底警觉了吧，到了睁开眼了解事实真相的时候了：邪淫的念头着实是我们此生最大的敌人。眼前来讲它让我们精神肉体备受折磨，事事不如意，长远来讲更是痛苦万分，等待你的可是苦不堪言的恶疾和长劫地狱轮回之苦。
因此，邪淫是自己生平最大的敌人呢。没有这种意识，就无法根除恼人的淫念，就不能真正走上成功戒淫之路。试想，就算你暂时伏住淫念了，可过去厚重的习气还在啊，过去的记忆还在啊。你稍微不留神，过去的淫习起现行了，淫念马上冒出来。你不立刻对治，它的力量就会逐步瓦解你戒淫的斗志，让你束手就擒，让你破戒。所以要对治淫念，一刻都不能等待，一刻都不能手软。淫念的内容很多，可参看第一章节“淫心与意淫”。淫念有时很微细，很容易被我们忽视。如猛然见色顿生喜爱之心;如无意听软语断生留恋之心;如回忆过去，带出淫习。这些都要自我总结，才能及时防范，从源头上断掉破戒的缘。
【心系正念，不为色相转】
人在社会中往往身不由己，要受到各种不良环境和人事的冲击。我们想戒淫，想生活在一个干净的环境里。可社会是一个染缸，往往我们不能独善其身。因此我们必须和光同尘，出淤泥而不染，时刻保持心地的清净。有正念自然可以克制邪念。因为正气存内，邪不可干。正念也即道心，很微细，转瞬即逝。我们头脑中有正念的时间短，有妄想的时间长。因此我们要保持一颗道心，随境不变，令其长久不失。一切法从心想生，周围的人事环境是我们的依报，我们自身属于正报。大乘佛法里讲，依报随着正报转，相随心转。因此外界的环境好坏不重要，关键是我们能否降伏我们的心，使其时刻不离正念。
只要我们的心清净，周围的环境人事无不清净。**老法师常讲，我心理装着阿弥陀佛，看周围一切人事物都是阿弥陀佛。我们应该学习**老师的修学方法。把淫欲妄想的念头换成阿弥陀佛，不夹杂，不间断，不怀疑。心时时刻刻都住在正道上。不断这样修行，戒淫的功力日益增加。正念愈来愈多，淫念愈来愈少。再加上观世音菩萨反闻闻自性的功夫，做到都摄六根，我们就能做到六根不随境界转，见色如不见，心自然常安在正道上。而此时外界的环境的好坏对我们已经没有影响了。即使如此我们还是要尽力回避不良环境，戒淫的成功来的太不易了。
末法时期，修行变的更加困难，幸好有古大德的著作存世，有少数善知识还在孜孜不倦地教化我们，令我们改过迁善。无始以来的习气和此世养成的不良习惯使这个社会加速地堕落。而善知识的教诲给我们指明了前进的方向，只要我们依法修行，日日熏习，就能慢慢恢复我们本来的面目。这是一个漫长的过程，其中会遇到各种逆缘，阻碍你前进。道心惟微，在诱惑和挫折面前退步太容易。
因此修行必须常与圣贤为伴，时时精进，时时反省，时时观照，遇到不如意的事，才能马上想到圣贤的教诲，不为环境所转。这样才能体现出修行的效果。务必切记念头的清净是戒淫成功的关键，不从源头上做起是无法真正戒除邪淫的。为了戒淫，我曾经时时刻刻念佛，路上，吃饭时，睡觉时都不令佛号暂停，久之一心清净，淫念自然不生。
万事万物皆是有因有缘而形成的，并不是无因无缘的。我们的家庭也是一样的。世间人为什么有的能聚在一起开开心心过日子，又为什么有的会有“爱别离”?这与我们过去世自己造的业有关系。造了善业，我们相聚在一起，开开心心的过日子，造了不善业，相聚在一起也不好过日子，不能够完聚，你为什么不能够完聚呢?因为，你破坏过别人的家庭，使别人家庭不能够完聚，于是你在这一生受到果报。
禅宗佛法常说：世间之人，最容易犯的就是色欲，所以应当时刻怀有敬畏之心，千万不要让邪淫的妄念萌生。
如果人造恶业，必定会感受恶果，如果欲给自己带来安乐，就不要趋近恶业，在一切应当远离的恶业中，尤其要远离邪淫。
如果遇到所谓婚外情因缘的时候，只有制止才是真正彻底地了断前世因缘的因。不管怎么样，自己在这个过程中，不要再结下新的缘起链。
现在人类离婚的人，越来越多，不能够完聚的家庭越来越多，原因就是破坏别人家庭的果报，比如，古时候，破坏人家的家庭的事情少，现在破坏家庭的事情多，都受这种果报。我们的祖先、父母、家人、自己等人曾经破坏过动物的家庭，因此，现在的家庭越来越不稳定，越来越不能够完聚，这就是有什么样的因有什么样的果报;有什么样的果报，过去生中一定有什么样的因缘。
现在很多男女为了满足自己的欲望，就去破坏别人的感情和家庭，这个因果很严重。这种因果报应有四种：一种是现实报，一种是未来报，一种是家报，一种是侄孙报。
第一、现世报：现在很多女人勾引别人有家庭的男人，然后跟他结婚，没有多久出现另外一个女人勾引自己的男人，夫妻俩不能够完聚。同样，男人勾引有家女人，破坏别人的家庭，一样有恶报。
第二，未来报：就是来世恶报，有些男女今世没有来得及破坏别人的家庭，比如，从小就父母死亡，遇到zai 难，家破人亡，或者男女谈恋爱之中对象死亡，或有些结婚没有多久对方死亡，或找不到对象，或找不到适合自己的人，或一辈子单身等没有完整家庭的都是前世造的业今世要恶报，今世造的很多业，来世也要承担一切后果。
第三，家共报：比如你勾引别人的女人，你破坏了别人的家庭，你自己的一生跟家人不能够完聚。为什么现在二婚、三婚、四婚，甚至还有六七婚的人，这就是破坏别人家庭的恶性循环，这种家共造业影响到整个社会安宁，影响子孙后代成长的环境等。
第四，你的恶习的果报到你的子孙后代，大家反思一下，父母偷情离婚的儿女，有多少能有一个完整的家?父母偷情离婚的儿女百分之九十都跟父母一样的果报，另外，现在很多儿女找不到对象，或不愿意找对象，找到对象也不愿意结婚，结婚也不愿意生子，有些没有能力生子，这些与父母不道德有直接和间接有关系，有家共的恶报。
家不和，你的所有愿望都很难实现，反而负面的压力和烦恼很多。而且你造的业落到你的子子孙孙，你的子子孙孙都会去破坏别人的家庭，这个恶果后患无穷。
有人问我：为什么做一次的恶业后果那么严重呢?我回答的是，如果你做一次恶业，没有去忏悔，你造的恶业每天都在增加。不管你是谁，破坏别人的家庭，恶报万倍;不管你是谁，调和别人的家庭，善报万倍。
所有的恶业之中，就数淫色最容易触犯，也最能败坏一个人的道德，淫色又最易招来横祸，古话就说：万恶淫为首。我们修行佛道的四众弟子，在家居士力戒邪淫，而出家僧侣则首断淫欲!淫念不除，菩提难成啊!
世间恶业无数，为何就淫欲最为第一呢?因为淫念一旦滋生，其他恶念随之而起，即使没有得逞邪淫的事实，也是妄想纷飞，心神不宁。想到勾引美色，就会绞尽脑汁，阴谋诡计。如果遇到阻碍，又会恼羞成怒，顿起歹念!贪念情欲会使人不顾一切，看到别人的娇妻美妾，嫉妒得牙根直痒。为了夺人之爱，真是色胆包天，不顾礼义廉耻，抛开道德人格，做出杀人命案，伤天害理，乱lun败德的丑事!俗话就说，十场命案九场奸!
淫念之恶甚至比杀生的罪过还要重，杀人无非就伤害到这一生，但淫念却能毒害几辈人，不但使你和对方的人格品行受损，也会因为一时的寻欢放纵令双方觉得无脸面对世人，特别是受害的女子，老是觉得对不起丈夫，对不起公婆，也对不起儿女，终生懊恼，痛苦度日!一旦事发，有的丈夫盛怒之下，就会一刀宰了奸夫淫妇!有的父母觉得女儿丢了祖宗的老脸，羞愧而亡!还有的觉得斗不过奸夫淫妇，就暗中将他的子女残害，弄得个断子绝孙!
学生耽着淫欲，就不能安心读书，完成学业，今后踏入社会，谋生都成问题，找不到正当营生，最容易走歪门邪道，误入歧途。军人如果贪着淫欲，训练就不能刻苦认真，一旦沙场迎战，就会贪生怕死，临阵脱逃，以至于祸国殃民!当官如果沾了美色，就会不顾民生，以权谋私，贪赃枉法，最终自毁前程，锒铛入狱!最近听媒体报道，落马的贪官有百分之九十五都包养了情人!
特别是勾引出家修道的僧尼，那才是罪大恶极!僧尼舍弃荣华富贵，安于寂寞，乐处孤独，身心清净，了无挂碍，修无上道。一旦道业成就，会利益无量众生，为人天之师表，作苦海之舟航，秉黑夜之明灯。作为信心居士和世俗信众，当尽心护持，圆成僧尼的修行大业，功德自然无可限量!但是，如果出于贪念，勾引僧尼，破其清规。令其自毁道业，毁戒还俗，令佛门蒙羞。以至于魔王欢喜，龙天震怒!今生之中其人穷困潦倒，灾祸连连，最终恶疾缠身，痛苦而死!死后更是堕落地狱，永无超升!佛门之中无论贪恋红尘而自行还俗的，还是被引诱而无奈还俗的，都没有一个有好的下场!奉劝那些对僧尼有非份之想的人，尽早打消这个念头!况且，出家人长期不问世事，乐处山谷，不耕不务。整天就是木鱼诵经，蒲团修禅。一身袈裟，自然现出庄严神圣。一旦脱去袈裟，随你回到家中，面对油盐柴米，人情应酬，那就绝对反应迟钝，傻不溜湫!如果商场倾诈，生意谋略，那就处处吃亏，事业难成!到那时，昔日的恩爱就会成为整日的吵闹，你也后悔他也懊丧!何苦来哉?
淫欲之害罄竹难书!我等佛弟子既然皈依三宝，修行佛道。当首戒淫心!学佛人应身在尘世，心在净土，借假修真，在世出世，在尘出尘，静则修己，动则利人。虽然袈裟厚裹，毕竟从红尘中来，贪淫好色的习气在没有证道之前仍然潜伏在内心深处，一旦邪魔召诱，美色横陈，我等凡夫，难得有几个坐怀不乱，所以要时常修不净观和白骨观，痛念人生苦短，生死无常!
再说居士，为了家庭稳定，夫妻和睦，除了正常的夫妻生活，就绝对不要有婚外情，宁可信世上有鬼，不可信男人那张破嘴，情人要是靠得住，除非母猪能上树，最后受伤害的还是自己，即使夫妻性事，也要节制，不可耽着闺房之乐。邪淫戒包括非人淫、非时淫、非处淫和非道淫四个方面：非人就是不能与配偶以外的其他人行淫，非处就是只能在夫妻卧室，不能在客厅、公共场所、庙宇、祠堂、道观等处行淫。非时就是不能在妻子怀妊期、月经期行淫，不能在佛菩萨圣诞、父母祭日及月旺月晦、日食月食，雷雨交加和狂风大作的时候行淫。有些密典特别说农历的五月十六日是天地交泰的日子，千万不能行淫，否则会在三年内横死。非道行淫就是除了男女二根之外，不能在肛门，股间，腋下和口腔行淫，shouyin自慰也不允许!
年轻居士到寺庙烧香礼佛，亲近师父，请问佛法，还必须衣着端庄，仪态大方，不要打扮得妖艳性感，特别不要穿低胸露脐、短不过膝的衣裙，在礼佛的时候很容易风光泄露，会间接的让年轻僧人心神荡漾，戒行有亏!年轻女居士们在拜见师父时，最好两人以上结伴拜访，见面除了请教佛法知见和修行方法之外，最好少谈家庭情感，人事纠纷等世间俗事。不要和师父讲情感笑话，开一些暧昧玩笑。和师父说话不要嗲声嗲气，眉目传情。一定要清楚认识到：师父是指导你学佛修行的法身父母，哪怕他再年轻，都只有恭敬的份，而不能产生丝毫的爱恋。一旦觉察到自己对师父有那么点异样的依恋。就要悬崖勒马，快刀斩乱麻!
